導(dǎo)語：初中美術(shù)教學(xué)策略分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：為了激發(fā)學(xué)生對“欣賞評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域?qū)W習(xí)興趣，文章探究了初中美術(shù)教學(xué)中“欣賞評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)策略，包括從學(xué)生興趣和教學(xué)內(nèi)容的重難點挖掘作品的人文歷史背景；生活經(jīng)驗成為藝術(shù)佳作；靈活固定的欣賞程序。

關(guān)鍵詞：初中美術(shù)；欣賞評述；藝術(shù)修養(yǎng)

欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)重要的內(nèi)容之一。對應(yīng)初中第四學(xué)段（7～9年級），“欣賞評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的要求是：欣賞不同時代和文化的美術(shù)作品，了解重要的美術(shù)家及流派。通過描述、分析、比較與討論等方式，認識美術(shù)的不同門類及表現(xiàn)形式，尊重人類的文化遺產(chǎn)，對美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象進行簡短評述，表達感受和見解[1]11。顯然，美術(shù)的基礎(chǔ)教育并非是讓人人成為藝術(shù)家，而是有一定的美術(shù)素養(yǎng)。究竟怎樣做，才可以讓美術(shù)欣賞教學(xué)具有實用的意義，讓學(xué)生在以后的生活中能運用到這些學(xué)習(xí)經(jīng)驗？這就要求教師在教學(xué)中必須根植于美術(shù)學(xué)科的特點———人文主義學(xué)科，必將作品放在一種人文北背景中加以理解，努力從作品中發(fā)掘人文內(nèi)涵[1]12。也就是要讓學(xué)生“從生活中來，到生活中去”，盡可能地把美術(shù)欣賞生活化，把作品和欣賞作品的人們一起放到那樣的背景里面，才能使其更淺顯明白地理解欣賞。學(xué)生只有學(xué)會了這樣的程序、方法，才能對身邊的美術(shù)現(xiàn)象表達出自己的見解。本文以浙美版的教材為例，以筆者教學(xué)中積累的經(jīng)驗，來談?wù)勑蕾p評述學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)策略。

一、從何入手———挖掘作品的人文歷史背景

美術(shù)是人文學(xué)科，是人類文化最早和最重要的載體?，F(xiàn)代人們在研究歷史時，都離不開對各個時期的藝術(shù)作品的研究。大英博物館選取了最具代表性的100件的藝術(shù)作品串聯(lián)起世界歷史，編成《世界簡史》一書。具體到每件作品，都凝固了生活于那個時代的創(chuàng)作者對生活的理解、認識、情感。深入挖掘一件藝術(shù)作品，相當(dāng)于講述一個與其相關(guān)的歷史故事，這種方式不但能極大地激發(fā)學(xué)生探究的興趣，也必將讓學(xué)生獲得深刻的欣賞體驗（印象）。（一）從學(xué)生興趣處挖掘。例如，九年級上《城市雕塑》——自由女神像。教師挖掘的重點內(nèi)容：作品地處美國紐約，但創(chuàng)作者是一位法國人巴托爾迪，為什么？（美國獨立戰(zhàn)爭一百年紀(jì)念，美國也曾經(jīng)是英國的殖民地，在1783年的時候在法國的幫助下獲得獨立，2017-1783=244年前，可以想象如今強大的美國也曾是殖民地嗎？）作品的創(chuàng)作期間是1874年—1884年，但你知道她是什么時候開始立在紐約的哈德遜河邊的嗎？（創(chuàng)作時間跨度長，運輸安裝時間也長，1884年5月完工，1885年6月運往美國，最終于1886年10月才落成。）你能想象一下這件作品為什么會花了這么長的時間嗎？（體量巨大）。興趣是最好的老師，學(xué)生在有了探究的興趣后，教師才能從美術(shù)語言的角度，逐步引導(dǎo)學(xué)生去深入欣賞，如果學(xué)生連了解美術(shù)的想法都沒有，就很難達到預(yù)期的教學(xué)效果。因此，教師在對作品時代生活背景的挖掘中，找到并提取學(xué)生的興趣點和關(guān)注點是非常重要。（二）從教學(xué)內(nèi)容的重點難點處挖掘。例如，九年級上《城市雕塑》———美人魚。教師應(yīng)挖掘的重點內(nèi)容：美人魚的雕像位于哪里？是什么故事里的人物？（根據(jù)丹麥著名對作家安徒生童話故事《海的女兒》而創(chuàng)作。）你知道她背后的故事嗎？（講述安徒生和雕塑家艾瑞克兩人的故事）她的形態(tài)特征傳達什么樣的情感？（遠望這個人身魚尾的美人魚，她坐在一塊巨大的花崗石上，恬靜嫻雅，悠閑自得；走近這座銅像，您看到的卻是一個神情憂郁、冥思苦想的少女。）這一課作品的欣賞重點與難點是學(xué)生要對雕塑與城市環(huán)境有自己的見解，對雕塑有一定的審美和判斷能力。美人魚的故事學(xué)生耳熟能詳，教師在挖掘背景時，要突出美人魚作品的產(chǎn)生則跟創(chuàng)作者的生活經(jīng)歷，促進學(xué)生理解“作品—城市—情感”這一條欣賞主線，即作品與城市的關(guān)系，作品表達的情感，作品代表的城市的情懷，從而掌握教學(xué)重點。教師再佐以其他類似的城市雕塑作品（同是本課內(nèi)容的拓荒牛以及經(jīng)典的黃河母親等），讓學(xué)生闡述心得，能更加深化這一節(jié)內(nèi)容的重點和難點。一件藝術(shù)品所處的時代生活、人文科學(xué)背景是紛繁而復(fù)雜的，我們所要做的是從學(xué)生欣賞的角度出發(fā)，抓住一些與欣賞內(nèi)容、欣賞的重難點關(guān)聯(lián)緊密的，并且能讓學(xué)生有興趣、產(chǎn)生共鳴的內(nèi)容，深入挖掘，精心刪選，做好鋪墊工作[2]。這一過程中，教師需要根據(jù)個人的理解及學(xué)生實際狀況對教學(xué)內(nèi)容進行調(diào)整改進。

二、如何引導(dǎo)———生活經(jīng)驗成為藝術(shù)佳作

美術(shù)欣賞不是講故事，而是通過挖掘生活背景、講述創(chuàng)作故事這一引子，引導(dǎo)學(xué)生能從美術(shù)的角度，運用一些美術(shù)的專業(yè)語言去理解作品，這是美術(shù)欣賞的精華所在，學(xué)生一定要理解美術(shù)語言代表的意思，指向的內(nèi)容。中學(xué)階段的欣賞引導(dǎo)是最為關(guān)鍵的，教師不能因為美術(shù)語言太過專業(yè)化，學(xué)生難以接受而在欣賞引導(dǎo)的過程中有意回避。在學(xué)習(xí)理解的過程仍然要以作品的生活背景為基礎(chǔ)，緊跟“生活—藝術(shù)—生活”這根紐帶。（一）比較生活形象和藝術(shù)形象，感受藝術(shù)家如何從生活中提煉藝術(shù)形象。例如，九年級上《城市雕塑》———接力。教師展示生活中的跑接力賽照片，與作品接力并排放置，引導(dǎo)學(xué)生思考：實際的接力圖片，和雕塑的接力作品有著哪些不同，又有哪些相同？學(xué)生開始說出了各種區(qū)別之處：畫面背景、人的樣子、有沒有穿衣服、人數(shù)、顏色甚至材質(zhì)等（真人的肉體和雕塑的銅質(zhì)感）。但在說相同的時候，學(xué)生開始變得不那么踴躍，有個別的能說出動態(tài)基本相同，跑的樣子基本相同。到了這個點上，教師就可以引導(dǎo)：①創(chuàng)作者通過觀察生活中接力賽，找到了“表現(xiàn)運動狀態(tài)”這個點去表現(xiàn)作品；②為了表現(xiàn)“接力運動的狀態(tài)”創(chuàng)作者做了取舍，把生活有的許多東西如觀看的人、運動員穿的衣服、甚至運動員的五官去掉，僅僅保留了頭、手、腳、以及身體的運動的狀態(tài)；③作者不僅做了取舍，還做了改變，把運動員的身體切割成了塊面狀，身上出現(xiàn)了“棱角”；④為什么做這樣的取舍與改變？是為了表現(xiàn)運動的激烈狀態(tài)與力量感。教師要讓學(xué)生從比較中去領(lǐng)會，藝術(shù)都是來自生活，是某一個生活片段永久的保留，且保留的都是精華。而精華內(nèi)容的展現(xiàn)，則是需要創(chuàng)作者用藝術(shù)的眼光進行取舍，用藝術(shù)的手段進行表現(xiàn)。（二）比較不同的藝術(shù)形象，感受藝術(shù)家如何讓藝術(shù)高于生活。例如，九年級上“敦煌彩塑菩薩像”與“文藝復(fù)興摩西像”。教師展示兩幅圖片，引導(dǎo)學(xué)生思考：這是兩個什么樣的人物形象？他們來自哪里？他們各自給你何種感覺（直覺）？為什么會有這種感覺？他們之間有何相同與不同？你喜歡他或他嗎？簡單說說理由。這一過程中，教師必須要抓住重點，引導(dǎo)學(xué)生討論的方向。①即使是表現(xiàn)宗教與神話傳說的想象中藝術(shù)作品，都源自生活，更離不開藝術(shù)家所生活的時代，人物形象原型都是從生活中來的；②為什么一件作品能給人以藝術(shù)的享受，是因為藝術(shù)家的取舍、提煉與加工，然后用美術(shù)的方法，通過不同的材質(zhì)、色彩、人物的造型、表面的肌理等進行藝術(shù)化的表現(xiàn)；③藝術(shù)家的表現(xiàn)技法或方法，反映的是當(dāng)時當(dāng)?shù)兀瑢嶋H歷史生活的時代，那個時代的人，對美的理解與表現(xiàn)，如敦煌泥塑之“泥”其材質(zhì)選用也是因地制宜而來，敦煌開山窟造佛像起初原始仿襲印度，只是敦煌這一帶的地址是礫巖，大石小石結(jié)合在一起，不適于就山鑿像，所以就變形式，以泥塑加彩繪，更自由更絢麗[3]。這里教師要著重引導(dǎo)學(xué)生使用固定的程式語言來評述作品：色彩（什么顏色，色彩的明暗度、對比度、飽和度等），造型（雕塑而言是浮雕還是圓雕，基本動態(tài)如何），肌理的刻畫（通過刻或塑表現(xiàn)何種細節(jié)），以及表情神態(tài)的塑造（運用一些詞匯去描述觀察到的表情神態(tài)）。引導(dǎo)學(xué)生理解藝術(shù)的共通之處，即不管是西方的藝術(shù)還是東方的藝術(shù)，不管是雕塑還是繪畫，不管表達的是高興或憤怒的情感，這些都只是個體的不同，真正的大同就是：藝術(shù)來源于生活，所以都可以從生活的角度出發(fā)去了解藝術(shù)作品，理解那個時代的美；藝術(shù)又高于生活，欣賞中要分析作品的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)手法，然后用自己的語言+美術(shù)的語言去評述某件作品。宗白華先生在《美學(xué)散步》里說，藝術(shù)是一種技術(shù)，古代藝術(shù)家本身就是技術(shù)家（手工藝的大匠）?，F(xiàn)代及將來的藝術(shù)也應(yīng)該特重技術(shù)。然而他們的技術(shù)不只是服役于人生，而是表現(xiàn)著人生，流露著情感個性和人格的[4]。我們的美術(shù)欣賞課，正是要著眼于技術(shù)和技術(shù)表現(xiàn)的個性人格角度，引導(dǎo)學(xué)生解讀與理解。

三、如何運用———靈活運用固定的欣賞程序

（一）欣賞程式的固定化?？吹揭患髌?，在獲得作品的年代、創(chuàng)作者、內(nèi)容等基本信息后，用一個固定的程序上去欣賞，筆者稱之為“三段論”，即“生活背景———表現(xiàn)手法———獲得的感受”。首先是作品的時代背景介紹，或相關(guān)趣聞交流討論；然后研究作品的表現(xiàn)手法，刻畫的角度，作品的突出性特點，從美術(shù)的角度對作品重新認識；最后談?wù)剛€人對作品的喜好、個人的理解、對作品感情的認識，這里要能用基本的美術(shù)語言去評述與表達。在課堂上，除了教師重點精講的作品用這種固化的程式集體討論以外，還要讓學(xué)生通過系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，展開對其他作品的欣賞活動。例如，九年級上“走進泥塑”的課前欣賞。教師可以讓學(xué)生重點欣賞兩幅作品：收租院與吹糖人，讓學(xué)生運用“生活背景—表現(xiàn)手法—獲得的感受”這一程式展開欣賞活動。然后讓學(xué)生進行討論：①討論作品的生活背景（時代差不多，但生活環(huán)境不同）；②創(chuàng)作者的取舍；③作品的表現(xiàn)手法（會從內(nèi)容、色彩、造型等方面）；④交流從作品體會到的情感。（二）欣賞形式的多樣化。雖然欣賞的程式是固定化的，但不代表每節(jié)課都是一成不變的機械運動。當(dāng)教師面對內(nèi)容豐富的、各種各樣的美術(shù)作品，以及它背后更豐富的時代生活時，完全可以根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容，安排各種形式的欣賞方法?，F(xiàn)代的教學(xué)技術(shù)早已經(jīng)給我們提供了各種可能性。在各個與生活聯(lián)系的欣賞環(huán)節(jié)中，教師能用各種欣賞形式，活躍課堂氣氛，加深學(xué)生對作品的理解。欣賞課運用最多的可能就是系列圖片的展示，除此以外，教師還可以找到相關(guān)的一些音樂、影視作品、紀(jì)錄片片段，或者播放一段老師自行采錄的視頻等等，偶爾附以學(xué)生的一些模仿和表演活動。例如，九年級上“城市雕塑”之自由女神像的欣賞形式設(shè)計：首先教師配合作品的時代背景進行介紹，展示自由女神像產(chǎn)生的前因后果的系列圖片，從創(chuàng)作起因到創(chuàng)作過程2019年1月到安裝過程，然后是紐約哈德遜河邊的實景錄像播放，最后是用圖片展示重點內(nèi)容的各個細節(jié)，并讓學(xué)生展開討論。再如，九年級上“輝煌的文藝復(fù)興藝術(shù)”之最后的晚餐欣賞形式設(shè)計：教師在課前讓學(xué)生擺好一排桌子，由學(xué)生展開對最后的晚餐的模仿。隨即切入一段《基督傳》相關(guān)片段，繼續(xù)激發(fā)學(xué)生興趣。在深入的欣賞后，教師再一次請學(xué)生進行模仿，要求能從動作表情上盡量到位的模仿，再現(xiàn)畫面所展示的那一刻的生活動態(tài)，從而理解達•芬奇在構(gòu)圖及人物動態(tài)設(shè)計上的精心安排。（三）課外欣賞的拓展化。教育的目的是在于“授人以漁”，美術(shù)欣賞課堂上的學(xué)習(xí)內(nèi)容只是表明學(xué)生已經(jīng)接受了這些方法，掌握了一些術(shù)語，可以說是欣賞知識與能力的“內(nèi)化”，學(xué)生內(nèi)在已經(jīng)有了。課外欣賞拓展的目的，是讓學(xué)生對身邊的美術(shù)現(xiàn)象、美術(shù)作品，能隨時關(guān)注，隨時了解，引導(dǎo)學(xué)生將“內(nèi)在的美術(shù)認識”，變化成“外部的生活發(fā)現(xiàn)”，要讓學(xué)生明白“美術(shù)作品無處不在，缺乏的是發(fā)現(xiàn)美術(shù)作品的眼睛，缺乏的是愿意對美術(shù)作品發(fā)表見解的頭腦”。旨在讓學(xué)生通過不定期的反復(fù)引導(dǎo)與練習(xí)，逐漸從被動欣賞到主動欣賞，養(yǎng)成關(guān)注生活中美術(shù)現(xiàn)象的習(xí)慣，多一些親身參與藝術(shù)活動的體驗。例如，九年級的課外拓展欣賞設(shè)計。首先，學(xué)期內(nèi)每節(jié)課由1～2名學(xué)生介紹一件生活中看到的雕塑作品。介紹第一層：只要求簡介；第二層：要求多一些美術(shù)語言；第三層：可以再講講自己的見解。該口頭拓展作業(yè)，計入學(xué)習(xí)成績的記載。能從第二第三層面講述的，學(xué)期內(nèi)可免1～2次作業(yè)。其次，學(xué)生在學(xué)期內(nèi)完成一件書面的欣賞作業(yè)，要求以“三段論程式”，即生活背景—表現(xiàn)手法—獲得的感受結(jié)構(gòu)展開寫作。如果有更好的想法，則可以突破這樣的設(shè)置。再次，通過美術(shù)教室圖片展示：以月為主題，根據(jù)課程內(nèi)容，教師精選圖片，每月更換展示。9月是城市雕塑，10月是泥塑，11月紙塑主，12月中國古代的雕塑，次年的1月國外的經(jīng)典雕塑。這些主題圖片的欣賞，也需要教師在課前課后和學(xué)生隨時討論交流。最后，教師要引導(dǎo)學(xué)生能每年參觀一次美術(shù)作品展，給學(xué)生多提供各類美術(shù)館、博物館的展覽信息，并刪選推薦。每期有觀展經(jīng)歷的同學(xué)，在介紹自己的觀展經(jīng)歷基礎(chǔ)上，給予獎勵?？傊?，美術(shù)欣賞教學(xué)要讓學(xué)生真正的“了解欣賞，學(xué)會欣賞、能夠欣賞”，其著眼點，始終離不開“生活”二字，不管是美術(shù)作品、還是創(chuàng)作美術(shù)作品的人、還是我們這些欣賞美術(shù)作品的人，都需要放置于一種生活的情境中，去尋找方法，去理解內(nèi)涵，去發(fā)現(xiàn)美好！當(dāng)學(xué)生有了欣賞生活中的美術(shù)的能力，以后的生活將會充滿絢麗的色彩！

參考文獻：

[1]尹少淳.美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2002.

[2]李永正.美術(shù)教師用書九年級上冊[M].杭州:浙江人民美術(shù)出版社,2014.

[3]宗白華.美學(xué)散步[M].上海:上海人民出版社,1981.

[4]李霖燦.中國美術(shù)史講座[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2010.

作者:滕建芬 單位:杭州市余杭五常中學(xué)