導(dǎo)語(yǔ)：道德教育融入體育課堂教學(xué)重要性一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)今大學(xué)生的人生觀和世界觀發(fā)生了很大的變化，出現(xiàn)了很多與傳統(tǒng)道德觀念相悖的現(xiàn)象。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，這種現(xiàn)象與傳統(tǒng)教學(xué)模式的改變有很大關(guān)系。樹(shù)立正確的人生觀和世界觀，以體育道德來(lái)規(guī)范和糾正學(xué)生品行以及在活動(dòng)中鍛煉學(xué)生成為社會(huì)的人是現(xiàn)代體育課堂教學(xué)中行之有效的道德教育方式。

關(guān)鍵詞：體育課堂；教學(xué)；道德教育

一、當(dāng)前大學(xué)生群體的道德問(wèn)題

1.“唯我獨(dú)尊”的處事思想

當(dāng)前大學(xué)生群體的家庭構(gòu)成以獨(dú)生子女居多。成長(zhǎng)過(guò)程中，家長(zhǎng)們是出于疼愛(ài)、隔輩的溺愛(ài)，而導(dǎo)致他們的要求很容易得到滿足，這就很容易使他們的思想形成自我為中心的慣性思維模式，學(xué)生們很容易將這種思想帶到在學(xué)校生活中去，學(xué)校生活又是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的一個(gè)重要方面。一群個(gè)性發(fā)展的學(xué)生生活在一起，要想達(dá)到一種穩(wěn)定的和諧狀態(tài)，磨合是必不可少的過(guò)程，這一過(guò)程解決方式的好壞就直接影響到了群體的和諧。

2.“尊重”的缺失

過(guò)度的以自我為中心，就容易導(dǎo)致內(nèi)心尊重的缺失，這種尊重表現(xiàn)為“自我尊重”和“對(duì)他人的尊重”，兩者既相互聯(lián)系又存在差別。過(guò)度的以自我為中心，在處理人際關(guān)系和解決問(wèn)題的時(shí)候忽略對(duì)方的思想和感受，進(jìn)而破壞人與人交往的環(huán)境，這種交往越多，彼此內(nèi)心“傷痕”越多，越容易激發(fā)矛盾，引起事態(tài)的惡性發(fā)展；事態(tài)的惡化對(duì)兩者關(guān)系的處理是無(wú)益的，傷害到別人的同時(shí)會(huì)引起對(duì)方對(duì)自己的“不尊重”對(duì)自己也是一種隱形的傷害，這就無(wú)異于對(duì)自己尊重的缺失。

3.團(tuán)體協(xié)作能力低下

社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)社會(huì)所有成員的整體發(fā)展，人與人之間是彼此聯(lián)系的，一個(gè)人很難獨(dú)處于社會(huì)之中。這就要求個(gè)人在發(fā)展的同時(shí)要兼顧自己所處的群體的整體利益的發(fā)展，要講究團(tuán)體協(xié)作。這也是當(dāng)前體育教育“社會(huì)融入性”的根本所在，也是當(dāng)前教育的“社會(huì)性”要點(diǎn)所在。長(zhǎng)期生活在自我為中心的意識(shí)下的人，即使受過(guò)一定團(tuán)體協(xié)作能力的培養(yǎng)，在遇到某些突發(fā)事件或者不經(jīng)意間對(duì)某些問(wèn)題作出解決方案的時(shí)候就容易在內(nèi)心的指導(dǎo)下，選擇某些不正確的方式方法。

二、德育教育缺失的原因

1.家庭教育的成長(zhǎng)慣性

家庭是每個(gè)人內(nèi)心最溫暖的地方，也是最能滿足個(gè)人諸多成長(zhǎng)需求的溫室。一個(gè)學(xué)生的道德成長(zhǎng)受家庭熏陶和成長(zhǎng)過(guò)程中家長(zhǎng)的教育方式有關(guān)。俗話說(shuō)，家長(zhǎng)是孩子的第一任教師。家長(zhǎng)的一言一行，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)中諸多問(wèn)題的解決方式?jīng)Q定了學(xué)生道德成長(zhǎng)的方向。

2.現(xiàn)在教育體系的變革

古今中外，教育的變革都大致相同。在古代都是以“師傅帶徒弟”的形式，言傳身教。師傅傳授的不僅僅是學(xué)業(yè)和技法，道德的培養(yǎng)和明確的做人原則也是極其重要的部分。西方工業(yè)革命之后，物質(zhì)生產(chǎn)飛速提高極大地豐富了人們的物質(zhì)生活。古代的教學(xué)模式也已經(jīng)滿足不了社會(huì)對(duì)人才數(shù)量的需要。新的教學(xué)思想和教育方式也隨之出現(xiàn)。這種教學(xué)極大地滿足了社會(huì)對(duì)人才數(shù)量和社會(huì)分工的需要。但教學(xué)也就僅限于“傳道、受業(yè)、解惑”。這是一種工業(yè)化的人才培養(yǎng)模式，不同的教師負(fù)責(zé)生產(chǎn)不同的教育產(chǎn)品的機(jī)器配件，然后再進(jìn)行組裝，最后生產(chǎn)出一個(gè)教育產(chǎn)品?，F(xiàn)今社會(huì)所缺少的就是教育產(chǎn)品的組裝程序。從而導(dǎo)致了生產(chǎn)的產(chǎn)品但從某方面都可以認(rèn)為是保質(zhì)保量的，可組合在一起之后卻不能達(dá)到最優(yōu)的組合效果。

三、體育課堂德育教育必要性

1.體育是一個(gè)個(gè)性成長(zhǎng)的教育

體育課項(xiàng)目眾多，每個(gè)項(xiàng)目都有自己的特點(diǎn)和教育側(cè)重點(diǎn)。球類項(xiàng)目能激發(fā)學(xué)生的興趣愛(ài)好，也能提高學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。以籃球教學(xué)為例，要想多得分就要最大限度地發(fā)揮個(gè)人的長(zhǎng)處。無(wú)論是有球技術(shù)的發(fā)揮還是無(wú)球技術(shù)的配合，都是個(gè)人個(gè)性發(fā)展的一種局部體現(xiàn)。球隊(duì)靈魂隊(duì)員的個(gè)性影響更能在球賽中起到意向不到的結(jié)果，這也是球賽吸引人們眼球的一個(gè)重要方面。

2.體育課也是學(xué)生獲得尊重與相互尊重的重要教育方式

在體育課堂中，老師們經(jīng)常會(huì)教學(xué)生“戰(zhàn)勝對(duì)手就要學(xué)會(huì)尊重對(duì)手”。跆拳道、拳擊、武術(shù)等項(xiàng)目在比賽開(kāi)始的時(shí)候總要先相互鞠躬或友好地互碰拳套，這就是一種尊重的體現(xiàn)。只要自己做到了盡力了，哪怕輸?shù)舯荣愐矔?huì)贏得掌聲。無(wú)論是在學(xué)習(xí)過(guò)程中還是在比賽中，長(zhǎng)期接受這種“尊重”與“禮儀”的熏陶和教育，會(huì)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的不足，也會(huì)使其更加享受每一次的過(guò)程，更珍惜每一次的交流。體育課堂的道德教育是無(wú)形的，但對(duì)學(xué)生教育的效果是深遠(yuǎn)的。

3.體育課堂的團(tuán)結(jié)協(xié)作有助于學(xué)生們?cè)谏鐣?huì)中正確的定位自己

體育項(xiàng)目的團(tuán)結(jié)協(xié)作不僅僅是團(tuán)體項(xiàng)目所特有的。拳擊、百米、自行車等個(gè)體項(xiàng)目也需要學(xué)生有團(tuán)結(jié)協(xié)作的整體意識(shí)和大局觀。在某方面，個(gè)體項(xiàng)目不僅體現(xiàn)出競(jìng)爭(zhēng)的一面，還能更好地表達(dá)團(tuán)體協(xié)作的效果。以劉翔的110米欄為例，表面是一個(gè)人的賽事，可其背后卻有無(wú)數(shù)的教練、隊(duì)醫(yī)、管理團(tuán)隊(duì)等諸多團(tuán)體和部門(mén)的團(tuán)結(jié)協(xié)作。他獲得的冠軍其實(shí)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)整體利益的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]全國(guó)體育院校教材委員會(huì).中國(guó)武術(shù)教程[M].北京:人民體育出版社,2004(4):96.

[2]辛治國(guó).武術(shù)的傳播“容量”對(duì)其國(guó)際化傳播影響的探討[J].湖北體育科技.2011(5):85.

[3]虞定海,郭玉成,李守培.武術(shù)國(guó)際傳播研究綜述[J].體育文化導(dǎo)刊.2011(02):51-52.

[4]辛治國(guó).武術(shù)商業(yè)化開(kāi)發(fā)研究[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(bào).2013(8):85-86.

[5]孫鴻志,王崗.中國(guó)武術(shù)國(guó)際化傳播的核心問(wèn)題:理念的缺失[J].中國(guó)體育科技.2011(03):85-86.

[6]辛治國(guó).競(jìng)技武術(shù)和NBA籃球的對(duì)比研究[J].體育科技文獻(xiàn)通報(bào).2012(2):5-6.

[7]辛治國(guó).武術(shù)在我國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)期發(fā)展研究[J].中國(guó)學(xué)校體育.2014(9):5-6.

作者:吳自強(qiáng) 單位:大連科技學(xué)院