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摘要：21世紀(jì)，終身學(xué)習(xí)成為高職教師的生存需求（即職業(yè)發(fā)展需求）?？蒲凶鳛楦呗毥處熃K身學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容進(jìn)入研究視野，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義?？蒲锌梢蕴岣吒呗毥處焸€(gè)人工作能力，提高高職教師職業(yè)吸引力，提高高職教育聲譽(yù)。從研究領(lǐng)域和研究對(duì)象來(lái)看，高職教師科研具有集體化特征，然而，這不能遮蔽通過(guò)研究過(guò)程和研究成果所表現(xiàn)出的職業(yè)個(gè)性、道德個(gè)性、知識(shí)個(gè)性、思想個(gè)性等個(gè)性化特征。

關(guān)鍵詞：高職；終身學(xué)習(xí)；科研；自我知覺(jué)理論；一致化理論

一、終身學(xué)習(xí)理念

（一）背景

終身學(xué)習(xí)理念在被正式提出之前，作為人類生存的智慧結(jié)晶代代相傳并歷久彌新?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下”寥寥數(shù)語(yǔ)勾勒出我國(guó)儒家思想追求的人生最高境界，其中，“修身”是一切豐功偉績(jī)的基礎(chǔ)，“修身”的核心思想其實(shí)就是終身學(xué)習(xí)；古羅馬時(shí)期的亞里士多德也意識(shí)到“修身”的重要性，提出“公民要受到持續(xù)的教育”；出自古代雅典著名政治家梭倫之口并于18世紀(jì)被法國(guó)啟蒙家盧梭引用和發(fā)揮的名言“活到老學(xué)到老”，幾百年來(lái)在世界范圍內(nèi)廣為流傳、深入人心。人們通過(guò)持續(xù)學(xué)習(xí)而不斷成長(zhǎng)并實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，進(jìn)而帶動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，因而，終身學(xué)習(xí)成為人的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展、國(guó)家的發(fā)展的迫切需求和巨大動(dòng)力，在高度文明的經(jīng)濟(jì)知識(shí)時(shí)代，表現(xiàn)尤其明顯。智力密集型生產(chǎn)正逐步取代勞動(dòng)力密集型生產(chǎn)，個(gè)人技能、態(tài)度和性格傾向?qū)?guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的作用將越來(lái)越重要。正如美國(guó)著名學(xué)者、原芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)羅伯特•哈欽斯在其著作《學(xué)習(xí)社會(huì)》中所強(qiáng)調(diào)的，建立學(xué)習(xí)化社會(huì)，是為了使每一個(gè)公民人格臻于完善、自我能力得到發(fā)展、獲得謀取職業(yè)的能力，在此基礎(chǔ)之上使國(guó)家繁榮、社會(huì)和諧。在此背景之下，20世紀(jì)70年代初聯(lián)合國(guó)教科文組織自上而下提倡終身學(xué)習(xí)，將終身學(xué)習(xí)作為重要概念寫(xiě)入正式文件,強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)的價(jià)值，提出終身學(xué)習(xí)理念是一種能夠使個(gè)人不斷提高創(chuàng)造能力進(jìn)而掌握命運(yùn)的新的教育精神，每一個(gè)人都不能間斷終身學(xué)習(xí)。隨后，經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展組織及歐盟等組織也相繼對(duì)終身學(xué)習(xí)理念加以宣傳。

（二）概念

關(guān)于終身學(xué)習(xí)的概念，眾說(shuō)紛紜、見(jiàn)仁見(jiàn)智，然而無(wú)論哪種解釋都強(qiáng)調(diào)人們學(xué)習(xí)的主體性、持續(xù)性和愉悅性，認(rèn)為終身學(xué)習(xí)的目的是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和社會(huì)發(fā)展。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，終身學(xué)習(xí)關(guān)乎人們的生存質(zhì)量和生活方式已成定論。“終身學(xué)習(xí)是通過(guò)一個(gè)不斷的支持過(guò)程來(lái)發(fā)揮人類的潛能,它激勵(lì)并使人們有權(quán)力獲得他們的終身所需要的全部知識(shí)、價(jià)值、技能與理解，并在任何任務(wù)、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性和愉快地應(yīng)用它們”。[1]被歐洲終身學(xué)習(xí)促進(jìn)會(huì)提出，并經(jīng)羅馬會(huì)議通過(guò)的終身學(xué)習(xí)的定義，是目前為止認(rèn)可度最高的。終身學(xué)習(xí)理念在地球村迅速傳播，成為各國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略之一。終身學(xué)習(xí)包括正規(guī)學(xué)習(xí)、非正規(guī)學(xué)習(xí)和不正規(guī)學(xué)習(xí)，無(wú)時(shí)不有、無(wú)所不在，其中不正規(guī)學(xué)習(xí)最為常見(jiàn)。由傳統(tǒng)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)組織的正規(guī)學(xué)習(xí)和包括各類培訓(xùn)、專題講座、學(xué)術(shù)報(bào)告、興趣課程、參觀考察在內(nèi)的非正規(guī)學(xué)習(xí)，尚受到一定條件的限制，唯有不正規(guī)學(xué)習(xí)能夠自由地發(fā)生于人們的日常生活細(xì)節(jié)當(dāng)中。包括通過(guò)大眾媒體在內(nèi)的不正規(guī)學(xué)習(xí),沒(méi)有統(tǒng)一的學(xué)習(xí)目標(biāo)、固定的學(xué)習(xí)時(shí)間和場(chǎng)所、外界的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和支持，它根據(jù)人們內(nèi)在的意愿伴隨日常工作和生活隨機(jī)發(fā)生，場(chǎng)所包括辦公室、家庭、公園、超市、候車室、電影院、圖書(shū)館、博物館等等，不勝枚舉。對(duì)已經(jīng)從學(xué)校畢業(yè)的社會(huì)成員而言，獲得正規(guī)學(xué)習(xí)和非正規(guī)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)并不多，不正規(guī)學(xué)習(xí)成本較低、可行性較高。本文所強(qiáng)調(diào)的終身學(xué)習(xí)主要指學(xué)習(xí)者完全自愿且能堅(jiān)持不懈的不正規(guī)學(xué)習(xí)。

（三）研究現(xiàn)狀

當(dāng)終身學(xué)習(xí)成為人們的生存需求，建立終身學(xué)習(xí)社會(huì)成為各國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)，終身學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)也成為國(guó)際學(xué)術(shù)界的重要研究領(lǐng)域。隨著研究的深入，學(xué)術(shù)界對(duì)終身學(xué)習(xí)的關(guān)注焦點(diǎn)，從國(guó)家層面縮小到群體層面和個(gè)人層面。在厘清概念之后，研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到推廣和應(yīng)用，研究者越來(lái)越關(guān)注社會(huì)群體和個(gè)人對(duì)終身學(xué)習(xí)所持的態(tài)度和踐行的程度。我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)終身學(xué)習(xí)的研究起步較晚，目前的研究成果多見(jiàn)于終身學(xué)習(xí)理念的發(fā)生發(fā)展、傳播、意義、啟示等領(lǐng)域，比如德國(guó)、加拿大、挪威、日本、英國(guó)等國(guó)家終身學(xué)習(xí)政策的啟示，臺(tái)灣、澳門(mén)等地區(qū)實(shí)施終身學(xué)習(xí)政策的情況?？傮w來(lái)說(shuō)，對(duì)社會(huì)群體和個(gè)體終身學(xué)習(xí)情況的研究還頗為罕見(jiàn)。通過(guò)對(duì)目前為數(shù)不多的成果進(jìn)行歸納，可以發(fā)現(xiàn)，就各年齡段和各職業(yè)群體而言，在職青年和教師分別得到了一定程度的關(guān)注。

二、高職教師科研的意義

在建立終身學(xué)習(xí)社會(huì)的時(shí)代潮流中，若高職教師固步自封，僅滿足于職前學(xué)校學(xué)習(xí)，必將無(wú)法適應(yīng)職業(yè)生涯的發(fā)展需要。高職教師不應(yīng)當(dāng)以工作繁忙為借口中斷學(xué)習(xí)，而應(yīng)當(dāng)為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展的需要，持續(xù)不斷地主動(dòng)掌握新概念、學(xué)習(xí)新理念、研究新問(wèn)題。高職教師只有成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教育專家、讓課堂煥發(fā)生命活力的教學(xué)專家和主動(dòng)探究、積極反思、終身學(xué)習(xí)的育己專家，才能達(dá)到終身學(xué)習(xí)的最高境界。積極配合學(xué)校構(gòu)建開(kāi)放式辦學(xué)模式、加強(qiáng)教育教學(xué)改革、實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展等任務(wù)，從事高職教育理論、教學(xué)管理研究、現(xiàn)代職業(yè)教育理論體系建設(shè)等科研工作，是高職教師抵達(dá)終身學(xué)習(xí)最高境界的有效途徑。對(duì)高職院校教師而言，致力于科研是終身學(xué)習(xí)這一國(guó)際性教育思想的具體實(shí)踐。具言之，高職教師科研具有以下三點(diǎn)意義。

（一）提高高職教師工作能力

科研能力是高職教師工作能力的重要組成部分，而這一點(diǎn)容易被人忽略。誠(chéng)然，高職教育的目標(biāo)是培養(yǎng)從事科研成果實(shí)際運(yùn)用的人，學(xué)術(shù)教育并非其重點(diǎn)，教師不需要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)能力，但這不等同于教師不需要培養(yǎng)自己的學(xué)術(shù)能力。與偏重于基礎(chǔ)性理論研究的普通本科院?？蒲胁煌?，高職院校科研工作的重心在于應(yīng)用性研究，要求教師在理論聯(lián)系實(shí)際方面具有較高超的能力和較豐富的經(jīng)驗(yàn)?？蒲心芰κ歉呗氃盒＝處熤\求專業(yè)發(fā)展的基本能力之一，是衡量教師專業(yè)素質(zhì)高低的重要指標(biāo)之一。教師不斷拓寬知識(shí)面、更新教學(xué)理念、提升專業(yè)素質(zhì)、勝任教學(xué)工作的有效途徑是終身學(xué)習(xí)，其終身學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是科研。科研是高職教師在教學(xué)工作之余通過(guò)不斷學(xué)習(xí)與學(xué)校和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的活動(dòng)，是高職教師在職業(yè)生涯階段持續(xù)不斷研究并解決專業(yè)前沿新問(wèn)題的具體體現(xiàn)。

（二）提高高職教師職業(yè)吸引力

高職教師職業(yè)的含金量與科研水平直接相關(guān)，職業(yè)所要求的科研水平越高，其吸引力越大?？蒲谐晒馁|(zhì)量和數(shù)量是決定教師能否晉職和加薪的關(guān)鍵因素之一，教師個(gè)人的發(fā)展前景及薪酬則決定職業(yè)吸引力。20世紀(jì)20年代，德國(guó)曾對(duì)職業(yè)教育教師教育學(xué)術(shù)化、向大學(xué)層次轉(zhuǎn)移的問(wèn)題有所困惑，并進(jìn)行過(guò)一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)論。凱新斯泰納對(duì)職業(yè)教育教師科研持否定態(tài)度，批判了職業(yè)教育教師的“學(xué)術(shù)狂熱”、“大學(xué)病癥”，他擔(dān)心職業(yè)教育學(xué)校會(huì)迷失方向。德國(guó)教育委員會(huì)則對(duì)職業(yè)教育教師科研持肯定態(tài)度，提出所有教師都應(yīng)當(dāng)具備專業(yè)能力和教學(xué)能力兩大能力，并將所有圍繞能力的討論簡(jiǎn)單地歸結(jié)為一個(gè)問(wèn)題：職業(yè)教育教師究竟是一名行業(yè)專家，還是一名不能提供任何說(shuō)明的教師？[2]時(shí)至今日，當(dāng)年提出的問(wèn)題已塵埃落定，卻依然具有警醒作用。成為經(jīng)驗(yàn)豐富的教學(xué)匠，抑或成為令人尊重的行業(yè)專家？類似的爭(zhēng)論在高職教育界時(shí)有發(fā)生。毋庸置疑，后者是教師在高職教育領(lǐng)域真正有所作為的標(biāo)志，是高職教師職業(yè)吸引力的關(guān)鍵所在。

（三）提高高職教育聲譽(yù)

提高教師的科研水平是改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀念、提高高職教育聲譽(yù)的重要途徑。在我國(guó)的教育系統(tǒng)中，受到青睞的是普通教育，職業(yè)教育一直以來(lái)得不到重視。被迫選擇職業(yè)教育的往往是對(duì)接受普通教育“心有余而力不足”者，其“力不足”一般表現(xiàn)為學(xué)習(xí)能力不足或經(jīng)濟(jì)能力不足。經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和高等教育大眾化趨勢(shì)，為職業(yè)教育的發(fā)展提供了可遇不可求的機(jī)遇。職業(yè)教育的地位有所提高，職業(yè)教育的作用逐漸得到認(rèn)可，然而我國(guó)幾千年來(lái)受重理論、輕技術(shù)的傳統(tǒng)文化影響，短時(shí)間內(nèi)不可能完全扭轉(zhuǎn)人們的傳統(tǒng)觀念。聯(lián)合國(guó)教科文組織也注重提高高職教育聲譽(yù)，早在1999年便曾大聲疾呼：“必須在社區(qū)群眾和媒體的眼中，提高職業(yè)技術(shù)教育的地位和聲譽(yù)，”“特別在發(fā)展中國(guó)家，還需要促進(jìn)對(duì)職業(yè)技術(shù)教育和普通教育一視同仁的觀念，不要鄙視職業(yè)技術(shù)教育”[3]。我國(guó)教育部高度重視高職教育，為提高高職教育的地位和聲譽(yù)做了不少自上而下的努力，然而要從根本上改善人們對(duì)高職教育的態(tài)度，還得靠高職教育自身的實(shí)力。科研是提高高職教育實(shí)力的重要砝碼。教師的科研能力和學(xué)術(shù)水平體現(xiàn)了學(xué)校的社會(huì)認(rèn)可度，綜合實(shí)力強(qiáng)、知名度高的高職院校，往往科研項(xiàng)目多、科研成果多、科研質(zhì)量高。

三、高職教師科研的特征

基于終身學(xué)習(xí)理念考察高職教師科研的特征，其理論依據(jù)主要有兩點(diǎn)：一是奧斯古德和坦南包姆于1955年提出的一致性理論；二是比姆于1972年提出的自我知覺(jué)理論。一致性理論認(rèn)為人們對(duì)身邊的人、物或事情持有相同或不同態(tài)度，如果態(tài)度對(duì)象中的一方發(fā)出有關(guān)另一方的信息，兩者態(tài)度完全一致，人們會(huì)感到愉快，反之則體驗(yàn)到?jīng)_突和不安。自我知覺(jué)理論認(rèn)為人們通過(guò)自己的行為和行為發(fā)生的情境了解自己的態(tài)度、情感和內(nèi)部狀態(tài)。一方面，根據(jù)一致性理論，每一位教師為了保證工作的愉悅性，在不同的學(xué)習(xí)和工作階段所研究的領(lǐng)域必須與所在院校的辦學(xué)方針和中心工作相適應(yīng)，其科研表現(xiàn)出集體化的特征；另一方面，根據(jù)自我知覺(jué)理論，每一位教師可以通過(guò)科研行為，了解自己在成長(zhǎng)經(jīng)歷中形成的獨(dú)特的學(xué)術(shù)精神、思維方式、知識(shí)能力和寫(xiě)作風(fēng)格，使其科研表現(xiàn)出個(gè)性化的特征。作為高職教師終身學(xué)習(xí)主要內(nèi)容的科研，呈現(xiàn)出集體化和個(gè)性化這兩個(gè)看似矛盾其實(shí)并不沖突的明顯特征。

（一）集體化特征

高職教師科研在研究領(lǐng)域和研究對(duì)象上表現(xiàn)出集體化特征。以高職教師的研究課題為例：高職院校大多設(shè)有高職教育研究所（室）,組織教師有關(guān)國(guó)家級(jí)、省級(jí)、院校級(jí)研究課題的申報(bào)、結(jié)題等工作，通過(guò)審批的課題成為相關(guān)教師科研的主要方向，其選題往往具有一定前瞻性，集中反映了當(dāng)前的熱點(diǎn)問(wèn)題和難點(diǎn)問(wèn)題，體現(xiàn)出集體化特征。高職院校與普通高等院校在科研上存在的差異，表現(xiàn)為在不同科研領(lǐng)域占據(jù)的優(yōu)勢(shì)。高職院校的研究?jī)?yōu)勢(shì)主要是：探索高等技術(shù)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)路徑，將理論應(yīng)用到生產(chǎn)、服務(wù)、管理、建設(shè)第一線，在此基礎(chǔ)上再次上升到理論。在高職院校內(nèi)涵建設(shè)和改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，有必要集所有教師的科研力量，關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，針對(duì)新涌現(xiàn)的熱點(diǎn)問(wèn)題和難點(diǎn)問(wèn)題，加強(qiáng)高職教育理論研究，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。我國(guó)的應(yīng)用型技能人才培養(yǎng)體系層次尚不齊全，已經(jīng)積累的高職教育經(jīng)驗(yàn)多為?？茖哟?，僅有少數(shù)為本科層次，研究生層次的為零。且不提更高層次的招生和教育問(wèn)題將如何解決，就目前而言，高職專科層次的課程和教學(xué)方法改革仍然具有一定研究?jī)r(jià)值。在“三六九等”的招生體制下，高職教師不可避免地共同在教學(xué)上面臨一個(gè)問(wèn)題：其學(xué)生并非同齡人中的佼佼者，在一定程度上可以說(shuō)是中學(xué)階段的“失敗者”。高職教師不得不在中學(xué)教育已經(jīng)相對(duì)“失敗”的前提下，結(jié)合經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求探索教學(xué)的成功之路。我國(guó)解決問(wèn)題的方法是以國(guó)際化視野向西方國(guó)家取經(jīng)，借鑒西方先進(jìn)的教學(xué)理念，結(jié)合各高職院校實(shí)際情況積極探索課程改革路徑，這使得高職院校的教學(xué)方法獨(dú)樹(shù)一幟，有關(guān)教學(xué)方法的科研成果可以同步在教學(xué)上得到轉(zhuǎn)化，立竿見(jiàn)影地促進(jìn)人才培養(yǎng)質(zhì)量。

（二）個(gè)性化特征

誠(chéng)然，高職教師科研具有集體化特征，然而這并不簡(jiǎn)單地等同于高職教師在科研上可以人云亦云，應(yīng)當(dāng)提倡不同觀點(diǎn)、不同風(fēng)格碰撞思想火花。在實(shí)際科研過(guò)程中，高職教師又表現(xiàn)出個(gè)性化特征，即所謂“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”。高職教師在國(guó)家及院校提供的科研條件下長(zhǎng)期進(jìn)行科研實(shí)踐而逐漸形成獨(dú)特的思想魅力和語(yǔ)言風(fēng)格。教師的科研成果往往表現(xiàn)為專著或論文，在職業(yè)個(gè)性、道德個(gè)性、知識(shí)個(gè)性、思想個(gè)性等基礎(chǔ)之上形成其個(gè)性化的思想魅力和語(yǔ)言風(fēng)格。誠(chéng)信的本質(zhì)、廣博精深的知識(shí)、甘坐“冷板凳”的心態(tài)、獨(dú)立自由的創(chuàng)新精神等等，都是作為高職教師終身學(xué)習(xí)主要內(nèi)容的科研的前提條件。高職教師科研的個(gè)性化特征，對(duì)塑造學(xué)生良好個(gè)性、提高教師職業(yè)幸福感、促進(jìn)特色高校建設(shè)等都具有重要意義。教師作為高職院校的靈魂，應(yīng)當(dāng)擁有學(xué)問(wèn)和情趣兼?zhèn)?、特立?dú)行，更重要的是富有科研個(gè)性。

四、結(jié)語(yǔ)

21世紀(jì)的高職教師，大多擁有攻讀碩博士學(xué)位的經(jīng)歷，在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)過(guò)程中形成終身學(xué)習(xí)理念，并能夠克服重重障礙，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，有計(jì)劃地持續(xù)進(jìn)行科學(xué)研究。終身學(xué)習(xí)理念能夠催發(fā)科研自主意識(shí)，是高職教師從事科研的內(nèi)在動(dòng)因。高職教師從事科研的目的不單是為了通過(guò)水平評(píng)估和職務(wù)評(píng)定，更重要的是為了成為一個(gè)學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)的健全的人。教師只有密切關(guān)注學(xué)校相應(yīng)的科研激勵(lì)措施，自覺(jué)地培養(yǎng)科研自主意識(shí)，才能使科研成為終身學(xué)習(xí)的明確目標(biāo)和主要內(nèi)容。從本質(zhì)意義上來(lái)說(shuō)：高職教師基于終身學(xué)習(xí)的理念進(jìn)行科研的過(guò)程，其實(shí)是追求生存意義、優(yōu)化生命存在的過(guò)程；高職教師對(duì)學(xué)術(shù)的追求，其實(shí)是對(duì)人生理想的追求。

作者:陳曙娟 蔣云爾 趙龍祥 單位:江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

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