導(dǎo)語：幼兒園教師師德養(yǎng)成困境與出路一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］要提升幼兒園教師隊(duì)伍質(zhì)量與整體形象，關(guān)鍵在于幼師的“成人”之教，重點(diǎn)在于幼師德性的養(yǎng)成。幼兒園教師不僅需要遵循習(xí)俗道德，而且要有更高的德性追求，努力成為德性與智識(shí)都充分發(fā)展、和諧發(fā)展的人。然而，當(dāng)前幼師專業(yè)化程度低、培養(yǎng)層次低、待遇差等都阻礙了其師德的養(yǎng)成。為此，我們應(yīng)把好生源質(zhì)量關(guān)，提高培養(yǎng)質(zhì)量，完善以“師德養(yǎng)成”為中心的評(píng)價(jià)機(jī)制，建立合理的用人機(jī)制，為幼師師德養(yǎng)成提供條件保障。

［關(guān)鍵詞］幼兒園教師；師德；德性

教育的根本任務(wù)是立德樹人，而“教師承載著文化傳承、精神引領(lǐng)、心靈鑄造的特殊使命，也承載著社會(huì)倫理向善的阿基米德基點(diǎn)”。[1]因而，加強(qiáng)幼兒園教師隊(duì)伍建設(shè)，提升其道德水平，已成為黨和國家及社會(huì)公眾日益重視的內(nèi)容。自《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》頒布以來，黨和國家圍繞立德樹人已出臺(tái)了十幾份政策文件，旨在為教師隊(duì)伍建設(shè)做好頂層設(shè)計(jì)。楊繼英等學(xué)者基于政策文本分析認(rèn)為，新時(shí)代以來幼兒園教師隊(duì)伍建設(shè)在幼師的培養(yǎng)培訓(xùn)體系、準(zhǔn)入機(jī)制等方面取得了較大成就，但還存在著政策工具強(qiáng)制力弱、命令性工具使用過溢、缺乏幼師的生命性關(guān)照等問題。[2]幼師師德建設(shè)既需要命令性與強(qiáng)制性政策工具，以進(jìn)行外在規(guī)制，也需要激勵(lì)性政策工具，以從內(nèi)部激發(fā)或引導(dǎo)教師提升內(nèi)在修養(yǎng)，這就需要對(duì)政策工具進(jìn)行組合。[3]已有調(diào)查研究顯示，幼師師德水平總體處于中等偏上，[4][5][6][7]但張麗敏等通過對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體新聞進(jìn)行內(nèi)容分析與話語分析發(fā)現(xiàn)，幼兒園教師的公眾形象比較負(fù)面，呈現(xiàn)出職業(yè)道德低、工作內(nèi)容技術(shù)含量低、個(gè)人品質(zhì)差等“二低一差”特征；社會(huì)形象呈現(xiàn)出職業(yè)待遇低、學(xué)歷低和社會(huì)地位低等“三低”的特征。[8]吳文濤等的研究表明，少數(shù)幼兒園教師的虐童行徑曝光后，幼師的形象呈現(xiàn)斷崖式坍塌，主要表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)形象的滑坡、媒體形象的顛覆和認(rèn)知形象的偏差。[9]可見，幼師隊(duì)伍建設(shè)依然任重而道遠(yuǎn)。幼師素養(yǎng)的提升不僅在于專業(yè)方面，更在于師德的養(yǎng)成，而這個(gè)過程不是一蹴而就的。我們既要關(guān)注到已入職教師的德性養(yǎng)成，更要關(guān)注“準(zhǔn)幼師”的德性發(fā)展；既要注重學(xué)生教育教學(xué)技能的培養(yǎng)，更要重視其作為一個(gè)“完整生命”的整全發(fā)展。這就意味著要提升幼兒園教師的整體形象，關(guān)鍵在于幼師的“成人”之教，重點(diǎn)在于幼師德性的養(yǎng)成。

一、幼兒園教師師德養(yǎng)成的內(nèi)涵

西方社會(huì)，尤其是西方哲學(xué)界從蘇格拉底將研究從天上拉回人間，開始關(guān)注人起，到柏拉圖的培養(yǎng)哲學(xué)王的思想，再到亞里士多德的人本自由思想，關(guān)注人、重視人、發(fā)展人成為一種基本的理念，這種理念為現(xiàn)代教育奠定了根基。2018年，世界哲學(xué)大會(huì)在中國召開，而那一屆的年會(huì)主題就是“學(xué)以成人”，這反映出成人是當(dāng)今時(shí)代東西方哲學(xué)界共同的期待。[10]會(huì)上對(duì)當(dāng)今社會(huì)個(gè)體成人的時(shí)代背景進(jìn)行了反思，意圖在個(gè)人“單向度發(fā)展”、過度追尋自由和財(cái)富的時(shí)代背景下尋求一條促進(jìn)人的整全發(fā)展，尤其是德性發(fā)展的出路，而這個(gè)出路就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是讓人成為一個(gè)更加完善的人、一個(gè)德性與智識(shí)充分發(fā)展的人。就教育而言，新時(shí)代我國大學(xué)教育理念需要從“成才”走向“成人”。[11]幼兒園教師的培養(yǎng)同樣如此，其需要從成才走向成人，成為一個(gè)德性與智識(shí)協(xié)調(diào)發(fā)展的人。陳桂生先生認(rèn)為，我國傳統(tǒng)文化中并無“道德教育”一詞，它是作為教育學(xué)專業(yè)的一個(gè)外來的譯詞，其對(duì)應(yīng)的英文翻譯可以為“morality”，也可以是“virtue”，但前者指的是習(xí)俗道德，即外在的社會(huì)要求與規(guī)范；后者指的是個(gè)人的價(jià)值追求，是內(nèi)在的訴求。[12]前者牽涉道德的底線，是任何行業(yè)與個(gè)人都應(yīng)遵循的社會(huì)規(guī)范，受到輿論監(jiān)督與約束；后者是個(gè)人主動(dòng)自覺地提升超過社會(huì)習(xí)俗道德的價(jià)值體現(xiàn)。教師作為一個(gè)職業(yè)、一個(gè)群體，社會(huì)與公眾天然地就對(duì)教師的道德水平有著較高的期待，那是因?yàn)榻處煋?dān)負(fù)著文化傳承創(chuàng)新、精神引領(lǐng)與心靈塑造的特殊使命。正如蘇霍姆林斯基所說：“一個(gè)精神豐富、道德高尚、智力突出的教師，才能尊重和陶冶自己的學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也不會(huì)有任何特色，他只能造成精神的貧乏?！盵13]并且，人們也希望“教師能夠成為社會(huì)風(fēng)氣的匡正者”，[14]“教師應(yīng)該是道德卓異的優(yōu)秀人物”。[15]何云峰將道德分為私域道德、公域道德和職業(yè)道德等三大基本領(lǐng)域，正是由于社會(huì)與公眾對(duì)教師在這些領(lǐng)域有著較高的期待，所以教師的一舉一動(dòng)都能引起極大的關(guān)注。教師不僅要遵循習(xí)俗道德，而且還要從職業(yè)道德走向?qū)I(yè)道德的高度，自覺樹立其道德榜樣與示范作用。教師職業(yè)經(jīng)歷了從無到有再到專業(yè)的歷程，相應(yīng)地，教師個(gè)人經(jīng)歷著從社會(huì)人到職業(yè)人再到專業(yè)人的身份變遷與認(rèn)同，其道德也相應(yīng)地具有多層次發(fā)展邏輯。[16]幼兒園教師這一群體也經(jīng)歷著從社會(huì)人到職業(yè)人再到專業(yè)人的身份變遷與認(rèn)同，但其自身又比較特殊，其特殊之處就在于其教育對(duì)象是3～6歲的幼兒，他們的心智都處于發(fā)展階段，這就要求幼師需要更多的愛心、細(xì)心、耐心與投入度。而幼師自身既需要遵循習(xí)俗道德，也要有更高的德性追求。但要實(shí)現(xiàn)幼兒園教師的師德高水平發(fā)展，提高其自身的德性，仍然面臨著來自社會(huì)及其自身的諸多挑戰(zhàn)。

二、幼兒園教師師德養(yǎng)成的困境

（一）專業(yè)化程度低，逐利行為盛行

傳統(tǒng)上，我們將幼師認(rèn)為是孩子王、保姆、游戲王，“幼師不就是看看孩子、陪孩子玩嗎？”“幼師還需要備課？”“當(dāng)個(gè)幼師還需要專業(yè)技能？”等等這樣的偏見隨處可見，不僅家長(zhǎng)有這種觀念，教育管理者也是如此。所以，這也就造成幼兒園教師雖然有教師之名，但享受不到教師之實(shí)，包括地位、福利待遇、身份認(rèn)同等。而縱觀這些年來的虐童事件，其中很大原因就是觀念導(dǎo)致的，許多人認(rèn)為幼師不需要什么專業(yè)能力與素養(yǎng)，因此幼師入門的門檻較低，這就造成很多沒有受過專業(yè)訓(xùn)練及沒有教師資格證的人員成為幼兒園教師。這么多年來，國家雖然已建立了完善的幼兒園教師培養(yǎng)培訓(xùn)體系，并要求幼兒園教師必須具有資格證，但是由于幼師缺口極大，幼兒園教師持有教師資格證的比例依然很低，這意味著入口關(guān)沒有把好。造成這種現(xiàn)象的原因，除了前述的錯(cuò)誤觀念之外，與幼教領(lǐng)域的過度市場(chǎng)化緊密相關(guān)。在“教育產(chǎn)業(yè)化”的浪潮下，曾有大批的公辦幼兒園及附屬幼兒園被關(guān)停、轉(zhuǎn)制，社會(huì)資本成為學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的主要承辦者，而由于資本的逐利性質(zhì)，加上幼師培養(yǎng)嚴(yán)重不足，大批沒有受過專門訓(xùn)練的人士成為幼兒園教師，由此帶來一系列問題。2020年9月公布的《中華人民共和國學(xué)前教育法草案》（征求意見稿）提出要遏制過度逐利行為，就是為了反對(duì)學(xué)前教育的過度市場(chǎng)化。[17]

（二）教師個(gè)體缺乏正確的道德認(rèn)知，道德角色定位不明

遵守職業(yè)道德是最基本的職業(yè)操守，而目前教育部所制定及出臺(tái)的各項(xiàng)規(guī)章制度也都是從這個(gè)方面入手的，但是這只是一種外在化的客觀要求，必須通過教師思想上的認(rèn)同、行為上的轉(zhuǎn)變才能實(shí)現(xiàn)道德上的自覺。面對(duì)社會(huì)上對(duì)教師德性的期待，教師在定位自己的道德角色時(shí)，應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)。這一點(diǎn)也恰恰是“教師道德的獨(dú)特性之所在”。[18]因此，教師應(yīng)提高道德元認(rèn)知能力，加強(qiáng)道德判斷能力，積極關(guān)注社會(huì)與公眾對(duì)于教師群體的道德期待，找準(zhǔn)自身的道德角色定位，提高道德推理與道德判斷能力。教師需要對(duì)自己有正確的道德角色定位，始終將德性的提高放在第一位，其次才是專業(yè)知識(shí)與技能的提升。

（三）幼師培養(yǎng)的層次比較低，待遇較差

當(dāng)前的幼師招生一般是中、大專層次，本科層次的不多，研究生更少。整體來說，受過較高教育的人其綜合素養(yǎng)相對(duì)較高，這就對(duì)幼師隊(duì)伍整體德性的養(yǎng)成造成了影響。報(bào)考學(xué)前教育專業(yè)的很多學(xué)生雖有一定的音體美特長(zhǎng)，但文化素養(yǎng)相對(duì)較差。這些學(xué)生一般將主要精力花在音體美上，而忽視了文化課的學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)中缺乏“大思政”的關(guān)照。同時(shí)受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生大都只會(huì)學(xué)習(xí)書本知識(shí)，加上很多學(xué)生都是獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，個(gè)人意識(shí)較為強(qiáng)烈，集體意識(shí)淡薄。除此以外，幼師身份地位一直沒有真正得到社會(huì)公眾乃至相關(guān)教育部門的認(rèn)同，幼兒園教師的付出與獲得的報(bào)酬完全不成正比。從2020年長(zhǎng)沙市人力資源市場(chǎng)的工資指導(dǎo)價(jià)位來看，幼師工資最低是2785元/月，最高才4824元/月，平均3738元/月；中小學(xué)教師工資最低是3322元/月，最高5830元/月，平均5501元/月；大學(xué)教師工資最低4914元/月，最高8144元/月，平均7156元/月。[19]從中可以看出，幼師的待遇有多低。在這種背景下，只講奉獻(xiàn)，不講報(bào)酬，長(zhǎng)此以往，必然影響幼兒園教師的德性養(yǎng)成。

三、幼兒園教師師德養(yǎng)成的路徑

通過以上分析我們可以看到，幼兒園教師德性養(yǎng)成不僅是教師個(gè)體的事情，更是社會(huì)的事情。為了整體地提高幼師的德性，促進(jìn)幼師的德性養(yǎng)成，我們可以從以下幾個(gè)方面著手。

（一）把好生源質(zhì)量關(guān)，提高培養(yǎng)質(zhì)量，為師德養(yǎng)成提供基礎(chǔ)

目前，培養(yǎng)幼師的機(jī)構(gòu)主要有中專、高職高專及大學(xué)本科院校，學(xué)制一般是3到5年，他們的招生起點(diǎn)有初中畢業(yè)的，也有高中畢業(yè)的，整體起點(diǎn)并不高。因此，第一是要提高培養(yǎng)層次，促進(jìn)生源質(zhì)量的提高，進(jìn)而帶來師德養(yǎng)成的良好基因。有了好的苗子，他們能否“成人”或者說能否成為他們想成為的人，成為一個(gè)德性與智識(shí)充分發(fā)展的人，關(guān)鍵就在于這些培養(yǎng)機(jī)構(gòu)。要想實(shí)現(xiàn)師德養(yǎng)成的目標(biāo)，幼師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)首先要做的就是轉(zhuǎn)變觀念，要由“成才”轉(zhuǎn)向“成人”，具有“成人”的理念。[20]第二，幼師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)“成人”的途徑主要是教學(xué)、科研與社會(huì)服務(wù)，幼師培養(yǎng)機(jī)構(gòu)要充分利用這三種途徑促進(jìn)準(zhǔn)幼兒園教師從“成才”向“成人”的轉(zhuǎn)變。由于“職前教師的信念改變往往基于其進(jìn)入教師培訓(xùn)項(xiàng)目之前持有的信念、目標(biāo)、興趣和價(jià)值觀”，[21]無論是初中起點(diǎn)的生源還是高中起點(diǎn)的生源，他們其實(shí)都已經(jīng)形成了基本的價(jià)值觀與品性，所以我們不僅要重視“后天培養(yǎng)”，也要注重良好“基因”選擇，要選那些“品學(xué)兼優(yōu)，樂教適教”的學(xué)生進(jìn)入教師隊(duì)伍。[22]為此，要吸引優(yōu)秀學(xué)生就讀學(xué)前教育專業(yè)，同時(shí)提高培養(yǎng)質(zhì)量，才能為幼師師德養(yǎng)成提供良好的前提條件。

（二）完善以“師德養(yǎng)成”為中心的評(píng)價(jià)機(jī)制

評(píng)價(jià)事關(guān)導(dǎo)向，有什么樣的評(píng)價(jià)就有什么樣的指揮棒，培養(yǎng)機(jī)構(gòu)及幼師都會(huì)選擇對(duì)其自身最有利的方式。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》指出，“完善立德樹人體制機(jī)制，扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評(píng)價(jià)導(dǎo)向”，在評(píng)價(jià)的過程中，要“堅(jiān)持科學(xué)有效，改進(jìn)結(jié)果評(píng)價(jià)，強(qiáng)化過程評(píng)價(jià)，探索增值評(píng)價(jià)，健全綜合評(píng)價(jià)”，以此引導(dǎo)教師潛心育人，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。幼兒由于其心智與身體等各方面的發(fā)展還未成熟，幼師尤其要注重保教實(shí)踐，以游戲的方式促進(jìn)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)和全面發(fā)展，為此需要幼師充滿愛心地陪伴幼兒健康快樂成長(zhǎng)。這決定了我們應(yīng)高度重視幼師是否有一顆健康的心靈，人格是否健全，心智是否完善，尤其是他們是否有對(duì)教育的熱愛、對(duì)幼兒的愛。然而，目前對(duì)幼師的考核除了集中在專業(yè)知識(shí)與專業(yè)能力外，還有各種與教育本身沒有太大關(guān)系的事情，比如床沒有整理好、玩具擺放有些亂、環(huán)境創(chuàng)設(shè)不太理想等。這些都是從成人的角度來考察，而不是從幼兒的角度來對(duì)待。所以，我們需要設(shè)計(jì)一種合理的幼師評(píng)價(jià)體系，要明確這種評(píng)價(jià)體系是為何評(píng)、評(píng)什么、如何評(píng)?？傮w上，對(duì)于幼師的評(píng)價(jià)，要“以德為先、能力為重、全面發(fā)展”，始終將其德性發(fā)展作為首要任務(wù)，改變傳統(tǒng)的過于注重專業(yè)技能的傾向，要將不傷害兒童作為教育的底線原則與教師專業(yè)的起點(diǎn)。[23]

（三）建立合理的用人機(jī)制，為幼師師德養(yǎng)成保駕護(hù)航

幼師的招聘不能僅僅注重幼師的五項(xiàng)技能，更要注重他們是否有一顆真摯地?zé)釔酆⒆拥男?，是否一心一意地為了孩子，因?yàn)閷W(xué)前教育階段主要是讓孩子健康快樂成長(zhǎng)，而不是讓他們掌握多少知識(shí)。因而，要加強(qiáng)幼師的實(shí)習(xí)制度建設(shè)，幼兒園要從中挑選合適的人才。另外，幼師也是一個(gè)關(guān)系中的人、社會(huì)中的人。他們不僅僅是專業(yè)人、職業(yè)人，也需要生活、照顧家庭，其對(duì)物質(zhì)生活的需求應(yīng)得到合理的滿足。按照馬斯洛的需求層次理論，幼師要想達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的程度，也要有一定的地位及物質(zhì)保障。為此，我們需要統(tǒng)籌兼顧，精準(zhǔn)施策，營造尊師重教的氛圍，提高幼師的社會(huì)地位及待遇，而不是一味地從外在規(guī)章制度的角度向幼師提要求。有了外在環(huán)境與條件的大力支持，幼師也就會(huì)自然而然地真心對(duì)待孩子、愛護(hù)孩子，呵護(hù)他們健康成長(zhǎng)。

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作者：張曙光 徐冰 單位：湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 湖南師范大學(xué)期刊社