導(dǎo)語：發(fā)展中的中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、任務(wù)

在共產(chǎn)主義者領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)逐步成為世界政治和世界經(jīng)濟(jì)的重要因素之一。它以其發(fā)展與“和平崛起”向世界、也向國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提出了一些問題。尤其是社會(huì)主義者就以下問題存在分歧:中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，還是正在走向資本主義或已經(jīng)是資本主義。本文不是要教導(dǎo)中國(guó)的專家、策劃者、研究人員和政治家，而是試圖理解中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其合理性，從而使歐洲社會(huì)主義者也能夠理解。

二、觀念

迄今為止，我們都在運(yùn)用資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)的觀念，但并不懷疑它們的有效性;這些觀念是由馬克思主義經(jīng)典著作針對(duì)資本主義社會(huì)自然而然使用的。但是，我們應(yīng)該知道，語言也是一種霸權(quán)工具。在一種或許完全不同的背景下，我們毫不猶豫或不加區(qū)別地使用這些觀念。我們也接受資本主義媒體的標(biāo)簽，它們幾乎一致將中國(guó)劃為資本主義。但是，在不同的制度下和不同的發(fā)展階段中，同一個(gè)詞或許有著完全不同的意義。

依據(jù)國(guó)家制度是否是資本主義制度，國(guó)家資本主義也就意味著完全不同的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略。在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)過程中，這一點(diǎn)變得更加明顯。比如，德國(guó)政府接管破產(chǎn)企業(yè)的資產(chǎn)從而減輕它們的債務(wù)，并明確宣布以后還要將它們重新私有化。相反，對(duì)于目前盈利的公共事業(yè)卻進(jìn)行私有化。

在上世紀(jì)最初20年中，蘇聯(lián)的國(guó)家資本主義卻有著完全不同的特征。其目的在于學(xué)習(xí)資本主義的技術(shù)以便戰(zhàn)勝資本主義，加快社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)步伐。布爾什維克將資本主義看作是一個(gè)過渡時(shí)期。列寧這樣解釋不同社會(huì)制度下資本主義的區(qū)別:我們?cè)谖覈?guó)實(shí)行的國(guó)家資本主義，是一種特殊的國(guó)家資本主義。它與國(guó)家資本主義的通常概念不同。我們掌握了一切經(jīng)濟(jì)命脈，我們掌握了土地……這一點(diǎn)是很重要的……我還要說，我們今后的一切活動(dòng)都應(yīng)當(dāng)只在這些范圍內(nèi)展開……我們的國(guó)家資本主義同從字面上理解的國(guó)家資本主義的區(qū)別就在于我們無產(chǎn)階級(jí)國(guó)家不僅掌握了土地，而且掌握了一切最重要的工業(yè)部門。①

但是，列寧完全明白，新戰(zhàn)略在某種程度上將資本主義重新引入社會(huì)主義國(guó)家，而這個(gè)國(guó)家是由共產(chǎn)主義者領(lǐng)導(dǎo)的:

新經(jīng)濟(jì)政策……就是在很大程度上轉(zhuǎn)而恢復(fù)資本主義。究竟到什么程度，我們不知道。同外國(guó)資本家簽訂租讓合同(誠(chéng)然，已經(jīng)簽訂的合同還很少，特別是同我們提出的建議相比)，把企業(yè)租給私人資本家，這些都是直接恢復(fù)資本主義，是從新經(jīng)濟(jì)政策的根上萌發(fā)出來的。②

在資本主義社會(huì)，階級(jí)觀念意味著一種對(duì)抗，即處于統(tǒng)治地位的資本家和處于被統(tǒng)治地位的無產(chǎn)階級(jí)的長(zhǎng)期不相容。因此，在無產(chǎn)階級(jí)革命勝利之后，對(duì)于不同的利益集團(tuán)，這種觀念是否依然有效，列寧表示懷疑:

所謂階級(jí)，就是這樣一些大的集團(tuán)，這些集團(tuán)在歷史上一定的社會(huì)生產(chǎn)體系中所處的地位不同，同生產(chǎn)資料的關(guān)系(這種關(guān)系大部分是在法律上明文規(guī)定了的)不同，在社會(huì)勞動(dòng)組織中所起的作用不同，因而取得歸自己支配的那份社會(huì)財(cái)富的方式和多寡也不同。所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。③

在列寧看來，階級(jí)的消滅是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，與實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)相聯(lián)系，比如城鄉(xiāng)生活條件的一致，體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)差別的消失。再說民主觀念，它為發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家所擁有。在此，瑞典、英國(guó)、德國(guó)和美國(guó)之間的巨大差異完全不存在了。更大的差異將是資產(chǎn)階級(jí)民主———通過院外游說、政府“顧問”、政黨籌資和媒體的準(zhǔn)壟斷(quasi－monopoly)，(資本家的)經(jīng)濟(jì)權(quán)力就轉(zhuǎn)化為政治權(quán)力———和社會(huì)主義民主之間的差異。

最后，在資本主義社會(huì)，剝削意味著，工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值被生活資料的所有者據(jù)為己有，并依其利益而使用。在共產(chǎn)主義政府組織的經(jīng)濟(jì)中，國(guó)家將工人和農(nóng)民的剩余價(jià)值用作社會(huì)利益的長(zhǎng)期投資。

關(guān)于觀念及其含義隨著社會(huì)制度變化而變化的問題，尼古拉·布哈林(NikolaiBukharin)這樣寫道:“同樣，當(dāng)我們談?wù)撔碌纳a(chǎn)過程時(shí)，利潤(rùn)和剩余價(jià)值的范疇也消失了。但是，既然自由市場(chǎng)繼續(xù)存在，投機(jī)也就存在。”④

這樣，社會(huì)主義者像資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣使用同樣的詞匯，但忽略了不同社會(huì)制度下內(nèi)容的可能變化。這促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)的霸權(quán)，并使無產(chǎn)階級(jí)困惑不解。因此，闡述馬克思恩格斯關(guān)于非資本主義社會(huì)向社會(huì)主義過渡時(shí)期的理論是很有必要的。只有蘇聯(lián)的布哈林、南斯拉夫的愛德華·卡德爾(EdvardKardelj)以及中國(guó)的孫冶芳和杰出地完成了這項(xiàng)工作。

三、革命后的狀況和共產(chǎn)主義者的任務(wù)

1949年共產(chǎn)主義者取得勝利之后，中國(guó)是一個(gè)半封建、半殖民地的農(nóng)業(yè)國(guó)家，它有著80%的文盲，長(zhǎng)期的外來侵略和國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)使其破敗不堪。人口(5．47億，屬世界上最多的人口)生活在絕對(duì)貧困之中?；A(chǔ)設(shè)施破壞嚴(yán)重。工業(yè)化僅限于沿海區(qū)域和可通航的河流沿岸。此后，在政治和經(jīng)濟(jì)上，中國(guó)被資本主義世界聯(lián)合抵制了22年。蘇聯(lián)———由于1941年的法西斯侵略，它自身也遭到嚴(yán)重的破壞———是唯一愿意支持中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的國(guó)家?？偠灾蝿?wù)就是發(fā)展這個(gè)幅員遼闊的國(guó)家，保證充足的食物供應(yīng)，建立現(xiàn)代的技術(shù)、文化和社會(huì)基礎(chǔ)，達(dá)到工業(yè)國(guó)家的發(fā)展高度和生活水平。

農(nóng)業(yè)部門———擁有80%的人口———必須提前做出貢獻(xiàn)，即提供廉價(jià)的食物和勞動(dòng)力，從而為基礎(chǔ)設(shè)施和工業(yè)化的發(fā)展提供資金。對(duì)農(nóng)業(yè)部門的“忽視”是有計(jì)劃的和不可避免的。同時(shí)，農(nóng)村人口的大量遷出必須受到限制，并由戶口來控制。⑤計(jì)劃者想要避免未充分就業(yè)的農(nóng)民向城市大規(guī)模的流動(dòng)。相反，要求農(nóng)村人利用當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力、原材料和資金，來發(fā)展自己的城鎮(zhèn)和農(nóng)村企業(yè)(townshipandvillageenterprise，TVE)。其中一些城鎮(zhèn)和農(nóng)村企業(yè)所使用的是原始的技術(shù)，并消耗著大量的資源。

所有的農(nóng)村活動(dòng)都必須由農(nóng)民提供資金。另外，國(guó)家試圖提取高額“剩余價(jià)值”，因?yàn)樵谕恋馗锩?，大部分耕田的人都是佃農(nóng)，而不是地主，所以這些“剩余價(jià)值”以前是由地主、放債者和中間人所攫取的。這就是為什么將農(nóng)民組織起來成立合作社()的主要原因之一。農(nóng)村作為一個(gè)集體負(fù)責(zé)以低價(jià)向國(guó)家輸送剩余價(jià)值。農(nóng)村貿(mào)易是不受歡迎的，但以非法的形式仍然存在(黑市)。

在第一階段———初級(jí)積累階段———最重要的基礎(chǔ)工業(yè)、發(fā)電站、鋼鐵廠、通訊和教育制度建立起來，包括生產(chǎn)化肥和農(nóng)業(yè)機(jī)械的工廠。在下一個(gè)時(shí)期，這些工廠將這些輸入量傳送給農(nóng)業(yè)部門。所以，農(nóng)業(yè)產(chǎn)品和生產(chǎn)力提高了。優(yōu)先性從工業(yè)向農(nóng)業(yè)部門的轉(zhuǎn)變完成了。

基礎(chǔ)重工業(yè)在龐大的單位中建立起來。它們包括生產(chǎn)線和針對(duì)職工的所有設(shè)施(住房、學(xué)校、診所和商店等)。

四、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)

只有按計(jì)劃集中匱乏的物質(zhì)資源，在不同階段應(yīng)用于重要部門(希望在這個(gè)部門取得重大成就)，共產(chǎn)主義者的宏偉目標(biāo)———使所有人口迅速發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)的水平———才能實(shí)現(xiàn)。計(jì)劃和方法必須不斷地接受檢驗(yàn)，失敗之后必須予以改變。在計(jì)劃的過程中，相對(duì)立的利益得到表達(dá)。計(jì)劃委員會(huì)(plan-ningcommission)代表和維護(hù)的是整個(gè)社會(huì)即社會(huì)所有成員的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益———一種高額投資;相反，所有生產(chǎn)者的短期利益是一種高額消費(fèi)。如果中央計(jì)劃者不懂得或忽略了這些利益，計(jì)劃的目標(biāo)定得太高或?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)的步伐過快，那么生產(chǎn)者的積極性就會(huì)受挫，不良現(xiàn)象(黑市、小偷小摸和浮夸)就會(huì)出現(xiàn)，最終導(dǎo)致不現(xiàn)實(shí)的計(jì)劃。好的計(jì)劃必須估算，這種經(jīng)濟(jì)可以完成什么，生產(chǎn)者可以放棄多少。對(duì)于好的計(jì)劃來說，在計(jì)劃者和執(zhí)行者之間進(jìn)行真誠(chéng)的溝通是必要的。未來民主的計(jì)劃將是在社會(huì)各階層的自治代表之間所進(jìn)行的一種公開磋商。這些代表包括工人、農(nóng)民、教師和社會(huì)工作者等，他們表達(dá)自己特定的利益。當(dāng)計(jì)劃啟動(dòng)時(shí)，這些組織及其成員的民主活動(dòng)是不存在的;在意識(shí)覺醒的過程中，它們才產(chǎn)生、活躍并起到自己的作用。

在計(jì)劃的早期階段，所確立的目標(biāo)都是對(duì)數(shù)量的追求，因?yàn)樗械奈镔Y都是匱乏的;只有失業(yè)的勞動(dòng)力是充足的。當(dāng)基本的要求和需求得到滿足，每個(gè)人都接受“社會(huì)規(guī)范”(socialnorm)，各種不同的目標(biāo)才會(huì)確立:普遍提高生活質(zhì)量和教育水平，保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源。于是，目標(biāo)或許不再是在數(shù)量上達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家的生活水平，而是在文化上實(shí)現(xiàn)更高的生活質(zhì)量。(在發(fā)展過程中，大部分人口離這個(gè)目標(biāo)仍很遙遠(yuǎn)。)

在這一時(shí)期，只有基本物資和基本需求才受到關(guān)注;在這種情況下，定量的指令性計(jì)劃和配給就是必要的和可行的。隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和成功，生產(chǎn)變得多種多樣，個(gè)人要求和需求得到表達(dá)，并得以滿足。當(dāng)大眾購(gòu)買力和要求與以合理的價(jià)值供應(yīng)之間的平衡建立起來，配給就可以廢除，而代之以間接的調(diào)控和國(guó)家干預(yù)措施。

在從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)過渡的漫長(zhǎng)階段，也進(jìn)行著自然和“社會(huì)”經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)和貨幣經(jīng)濟(jì)的過渡。多數(shù)產(chǎn)品和服務(wù)以貨幣來評(píng)估和交換。家庭或農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)被社會(huì)保險(xiǎn)制度所取代(養(yǎng)老金、健康保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)和勞動(dòng)意外保險(xiǎn))。

五、從封閉走向開放和參與世界市場(chǎng)

在革命后的最初階段，資本主義世界企圖以隔離線(cordonsanitaire)來遏制社會(huì)主義的嘗試。在這種情況下，發(fā)展所有國(guó)內(nèi)的物質(zhì)和智力資源從而達(dá)到“獨(dú)立自主”是很重要的。這為以后與資本主義“伙伴”的協(xié)商奠定了基礎(chǔ)。但是，這種非自愿的專制也有其代價(jià)?，F(xiàn)代技術(shù)沒有被引進(jìn)，而是花費(fèi)很高的代價(jià)和大量的時(shí)間又一次重新發(fā)明機(jī)器，而這種自力更生成為一種理論。在這個(gè)階段之后，的建議———四個(gè)現(xiàn)代化(農(nóng)業(yè)、工業(yè)、教育和國(guó)防)———得到實(shí)現(xiàn)。這最終形成了2002/2003年以來的自主創(chuàng)新能力。

技術(shù)的引進(jìn)使得中國(guó)達(dá)到工業(yè)國(guó)家的水平，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步研發(fā)新的技術(shù)。從經(jīng)濟(jì)上來說，1978年鄧小平宣布改革開放。通過向世界市場(chǎng)開放現(xiàn)代化部門，中國(guó)成為全球市場(chǎng)的獨(dú)立因素，并對(duì)這些規(guī)則產(chǎn)生了重要的影響。幾個(gè)門檻國(guó)家(thresholdcountry)———即不屬于G7(七國(guó)集團(tuán))的國(guó)家———也是如此。另一方面，世界市場(chǎng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響仍然是有限的，因?yàn)檎刂浦鹑隗w系和對(duì)外貿(mào)易這兩個(gè)經(jīng)濟(jì)的制高點(diǎn)。

技術(shù)引進(jìn)的途徑包括在國(guó)外留學(xué)和實(shí)習(xí)、購(gòu)買專利以及合資。外方要帶來現(xiàn)代技術(shù)和生產(chǎn)方法。外來資本家享受優(yōu)惠條件和低工資。在新經(jīng)濟(jì)政策之后的階段，這些激勵(lì)措施被取消。在第三個(gè)階段，外來“投資者”開始轉(zhuǎn)向能夠提供高利潤(rùn)和低工資的國(guó)家。這個(gè)階段或許只是開始:來自韓國(guó)的企業(yè)家從中國(guó)轉(zhuǎn)向工資較低的其他亞洲國(guó)家。對(duì)外貿(mào)易的工業(yè)結(jié)構(gòu)逐步從勞動(dòng)密集型產(chǎn)品的生產(chǎn)和出口轉(zhuǎn)向技術(shù)密集型產(chǎn)品的生產(chǎn)和出口以及原材料的進(jìn)口。

六、收入和平等

在1949年之后的物質(zhì)匱乏時(shí)期，最低生理需要量(physiologicalminimum)是由配給和平等分配來保障的。這被稱為戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義。那些少數(shù)特權(quán)是功能性的，因而被人們所接受。在隨后的階段，這種平等被指責(zé)為平均化(leveling)，因而收入被大幅度拉開，從而給予某些群體以物質(zhì)激勵(lì)。在新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期，少數(shù)成功者出現(xiàn)了。在某種程度上，收入的普遍提高和正在開始的社會(huì)轉(zhuǎn)型緩和了收入的巨大差距。然而，這仍然危及了社會(huì)穩(wěn)定。于是，政府就引進(jìn)稅收，控制暴發(fā)戶的財(cái)富獲得，組織扶貧項(xiàng)目，啟動(dòng)針對(duì)貧困地區(qū)的區(qū)域結(jié)構(gòu)政策，并“邀請(qǐng)”資本家———他們是中共黨員———來捐款。

這是有危險(xiǎn)的，因?yàn)楣賳T和官僚的子女企圖世襲功能性特權(quán)(functionalprivilege)。

在評(píng)價(jià)城鄉(xiāng)居民平均貨幣收入差距時(shí)，我們必須明白，農(nóng)民的糧食和住房是不計(jì)算在官方的收入統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中的。

在低收入時(shí)期，精神鼓勵(lì)和運(yùn)動(dòng)———獎(jiǎng)?wù)?、?jiǎng)品和公開表揚(yáng)等———激勵(lì)著人們?nèi)〉酶叱删?。隨著財(cái)富的增加，社會(huì)就可以提供物質(zhì)激勵(lì)了。

彼得斯(Peters，2009)告訴我們，有一句中國(guó)的著名口號(hào)在翻譯之后容易引起誤解。1978年12月，在十一屆三中全會(huì)上，鄧小平闡述了新戰(zhàn)略的基本路線。他指出:“在經(jīng)濟(jì)政策上，我認(rèn)為要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，由于辛勤努力成績(jī)大而收入先多一些，生活先好起來。一部分人生活先好起來，就必然產(chǎn)生極大示范力量，影響左鄰右舍，帶動(dòng)其他地區(qū)、其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)?！雹薇说盟拐J(rèn)為，這篇發(fā)言標(biāo)志著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的歷史性轉(zhuǎn)折。鄧小平不是像通常的翻譯所暗示的那樣，提倡讓少數(shù)人富裕起來，而是指貧窮狀態(tài)下的平等(equalityinpoverty)的結(jié)束。

七、社會(huì)轉(zhuǎn)型

從1978年開始，改革就意味著人口從農(nóng)村向城鎮(zhèn)，從第一部門向第二部門、第三部門以及中間部門的轉(zhuǎn)移。同時(shí)，職業(yè)人口(activepopulation)增加了，從4．01億迅速增長(zhǎng)到7．92億(2008年)。國(guó)有企業(yè)的員工人數(shù)下降，而各種私營(yíng)和集體企業(yè)的員工人數(shù)增加了。

專業(yè)培訓(xùn)、資格和工作經(jīng)驗(yàn)提升了年輕工人的自信心。自在階級(jí)(classbyitself)逐漸轉(zhuǎn)變成自為階級(jí)(classforitself)，學(xué)會(huì)組織起來，學(xué)會(huì)承認(rèn)共同利益，還學(xué)會(huì)為共同要求而奮斗。這樣，階級(jí)意識(shí)形成了，他們希望在工會(huì)中發(fā)揮積極作用，以便從附屬物變成自主的會(huì)員代表。

盡管如此，這些工會(huì)的作用與資本主義工會(huì)的作用不同。它們的任務(wù)是雙重的:一方面，代表工人階級(jí)的利益，以抗衡管理者和工廠主;另一方面，教育工人遵守廠規(guī)廠紀(jì)，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)一致，并懂得自己的社會(huì)角色和共同的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。這兩項(xiàng)任務(wù)必須同時(shí)完成。

計(jì)劃不是憑空捏造的，它依賴于內(nèi)部和外部因素，而這些因素很難辨認(rèn)和估算。社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不再是專制的;相反，它必須對(duì)來自世界市場(chǎng)的外部因素做出反應(yīng)。而且，在各種計(jì)劃時(shí)期的轉(zhuǎn)型過程中，經(jīng)濟(jì)會(huì)搖擺和震動(dòng);但是，這些不同于資本主義危機(jī)，因而解決的方法也不同。

全面的社會(huì)保障制度形成了，它最終將覆蓋所有人口。針對(duì)特殊群體———比如農(nóng)民，他們只有一個(gè)孩子———采取額外措施。新的社會(huì)制度從一開始就受到公共資金的支持，因?yàn)楸M管還沒有積累起基金，但現(xiàn)在補(bǔ)助已經(jīng)發(fā)放了?，F(xiàn)在農(nóng)民也交得起一些費(fèi)用了，因?yàn)樗麄兊漠a(chǎn)量正在提高，也能將自己的產(chǎn)品拿出來買賣了。

八、最終目標(biāo)

斯大林和對(duì)歷史的理解是非歷史的和烏托邦的;他們相信和談?wù)摰氖且环N最終的、完善的和徹底的社會(huì)主義社會(huì)。早在1925年，塔爾海默(Thalheimer)就對(duì)這種小資產(chǎn)階級(jí)思想發(fā)出警告。在對(duì)共產(chǎn)國(guó)際草案綱要進(jìn)行批評(píng)性評(píng)論時(shí)，他寫道:我們應(yīng)當(dāng)避免完善的共產(chǎn)主義社會(huì)的思想，避免準(zhǔn)形而上學(xué)最終階段的思想(與令人厭煩的天堂想象類似)。我們應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)，這個(gè)社會(huì)是新的人類巨大發(fā)展的起點(diǎn)。所發(fā)展都是按照辯證法的規(guī)律，在新基礎(chǔ)上的矛盾中進(jìn)行的。⑦所有社會(huì)都是有生命的組織，沒有靜止的最終狀態(tài)。因此，的思想是非理性的，他想在通向完全的社會(huì)主義社會(huì)的道路上超過蘇聯(lián)?；蛟S道路本身———社會(huì)主義社會(huì)的逐步建立———就是目標(biāo)。

中國(guó)共產(chǎn)黨將其目標(biāo)表述為和諧社會(huì);它說的并不是一個(gè)無階級(jí)的社會(huì)———?dú)W洲馬克思主義者所使用的術(shù)語。不同于馬克思主義的術(shù)語或這個(gè)術(shù)語的中國(guó)版本的某種東西是否很難翻譯成中文?(順便說一句，布哈林1902年就論述過“新的和諧社會(huì)”⑧):共產(chǎn)主義不再是一種過渡時(shí)期的形式，而是一種完成形式。它是一個(gè)無階級(jí)和無國(guó)家的結(jié)構(gòu)，它的所有部分都是和諧的。⑨一位中國(guó)政治學(xué)家———彼得斯曾引用過他的話———重復(fù)了官方的斷言:在中國(guó)，“不再有傳統(tǒng)意義上的階級(jí)關(guān)系，那種階級(jí)關(guān)系是以爭(zhēng)奪生產(chǎn)資料的所有權(quán)為特征的”?，F(xiàn)在，有的只是社會(huì)主義的勞動(dòng)人民。

中共中央總書記的術(shù)語被翻譯成“和諧”。在這種情境下，彼得斯(2009年)引用了的《論人民民主專政》:“使中國(guó)有可能……由新民主主義社會(huì)進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)，消滅階級(jí)和實(shí)現(xiàn)大同。”

彼得斯評(píng)論道:“根據(jù)馬克思主義者的理解，在中國(guó)文化里，‘大同’這個(gè)術(shù)語(來自中國(guó)古典哲學(xué))即‘最大限度的一致性’，常常與‘共產(chǎn)主義’這個(gè)術(shù)語相等同?！?/p>

相反，德國(guó)《世界報(bào)》(DieWelt)(2006年5月5日)相信，所說的“和諧”不是指無階級(jí)的共產(chǎn)主義思想，而是指儒家思想。他試圖用儒家學(xué)說來取代共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)。在我看來，彼得斯的解釋似乎更有說服力。這個(gè)術(shù)語或許也反映了這樣一個(gè)愿望:從優(yōu)先發(fā)展某個(gè)部門轉(zhuǎn)變?yōu)樗胁块T更平衡地發(fā)展。

現(xiàn)在，中國(guó)社會(huì)存在著各種矛盾，比如生產(chǎn)者的短期利益與計(jì)劃委員會(huì)和共產(chǎn)黨所表達(dá)的社會(huì)長(zhǎng)期利益之間的矛盾，(在工資問題上)雇員和企業(yè)管理者之間的矛盾，(在糧食價(jià)格問題上)城鄉(xiāng)居民之間的矛盾，(在計(jì)劃者的要求問題上)計(jì)劃委員會(huì)和國(guó)有企業(yè)管理者之間的矛盾，(在資源輸送問題上)欠發(fā)達(dá)地區(qū)和發(fā)達(dá)地區(qū)之間的矛盾，(在投資分配問題上)中央政府和各省之間的矛盾，(在獨(dú)生子女政策問題上)計(jì)劃生育政策和農(nóng)民之間的矛盾。

這些矛盾不是對(duì)抗性的，不像資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾那樣，最終只能以各種形式的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式來解決。在階級(jí)斗爭(zhēng)中，妥協(xié)可以通過討價(jià)還價(jià)來達(dá)成，并以休戰(zhàn)而告終;但不消滅資產(chǎn)階級(jí)就不會(huì)有真正的解決方案。然而，在社會(huì)主義社會(huì)，矛盾可以通過協(xié)商來解決。因?yàn)槿缟纤?，社?huì)階層的自主代表與不可避免的官僚行政部門之間的勢(shì)均力敵是根本性的，并且正在出現(xiàn)。

九、結(jié)論

在與資本主義世界共存的龐大的社會(huì)里，摸索恰當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)戰(zhàn)略來發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)需要一個(gè)過程。本文試圖理解這一過程以及在其中必然發(fā)生的變化。有些難題并沒有論及，比如對(duì)農(nóng)民工的關(guān)注，對(duì)資本家的控制，腐敗以及計(jì)劃生育的后果，所有這些都與計(jì)劃戰(zhàn)略相互影響。