導(dǎo)語：小議循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想與增長(zhǎng)方式一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【關(guān)鍵詞】馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)循環(huán)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式

【摘要】馬克思對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想的論述不僅具有前瞻性，而且具有深刻性，對(duì)我們大力推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)具有重要的啟發(fā)意義。馬克思在《資本論》中十分清晰的闡述了循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想，提出了實(shí)現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的機(jī)制，他認(rèn)為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用是減少工業(yè)和生活廢物、提高生產(chǎn)資料使用率的有效手段。

關(guān)于“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”一詞，目前理論界普遍認(rèn)為是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家波爾丁在20世紀(jì)60年代提出的，其實(shí)，馬克思在《資木論》第三卷中以大量篇幅分析了排泄物的資源化和再利用，實(shí)際上已經(jīng)說明了循環(huán)經(jīng)濟(jì)的一些原則，雖然沒有直接使用“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”概念，但是，他的循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想已經(jīng)十分清晰。

一、馬克思循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面

第一，馬克思認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與應(yīng)用是減少工業(yè)和生活廢物的有效手段。馬克思在《資本論》中討論“生產(chǎn)排泄物的利用”問題時(shí)特別強(qiáng)調(diào)，用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)改造過的工業(yè)，可以充分利用工業(yè)廢料，變廢為寶，減少工業(yè)廢料對(duì)環(huán)境的污染。“把生產(chǎn)過程和消費(fèi)過程中的廢料投回到再生產(chǎn)過程的循環(huán)中去，從而無需預(yù)先支出資本，就能創(chuàng)造新的資本材料”。馬克思認(rèn)為，這種再利用的條件有三個(gè)：一是由于生產(chǎn)規(guī)模龐大。大規(guī)模社會(huì)勞動(dòng)所生產(chǎn)的廢料數(shù)量很大，這些廢料才重新成為商業(yè)的對(duì)象，從而成為新的生產(chǎn)要素。二是由于機(jī)器的改良。機(jī)器改良的結(jié)果，使那些在原有形式上本來不能利用的物質(zhì)，獲得一種在新的生產(chǎn)中可以利用的形態(tài)。三是由于科學(xué)的進(jìn)步。馬克思說：科學(xué)的進(jìn)步，特別是化學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)了那些廢物的有用性質(zhì)。馬克思的上述思想與我們今天大力提倡的“利用可持續(xù)的科學(xué)技術(shù)來支持和支撐社會(huì)可持續(xù)發(fā)展”的見解是一致的。

第二，馬克思認(rèn)為，利用科學(xué)技術(shù)改進(jìn)生產(chǎn)工藝可以提高生產(chǎn)資料的使用率，減少?gòu)U棄物的排放，減輕對(duì)生態(tài)環(huán)境的壓力。馬克思在《資本論》中，列舉了大量的生產(chǎn)實(shí)例，對(duì)生產(chǎn)工藝的提高在充分利用工業(yè)廢物、減少排泄物方面的作用給予了極大的關(guān)注。伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類的生產(chǎn)工藝水平也日益提高。工藝的進(jìn)步，改變了對(duì)生產(chǎn)原料的利用途徑和方式，使那些在原有形式上本來不能利用的、生產(chǎn)中的各種廢料，獲得了一種在新的生產(chǎn)工藝中可以再利用的形式，廢料成為了新工藝的原料。現(xiàn)在，循環(huán)經(jīng)濟(jì)學(xué)家常說的一句話是：“垃圾是放錯(cuò)了位置的原料”。其實(shí)，馬克思早在100多年前就明確地說過類似的話：“所謂的廢料，幾乎在每一個(gè)產(chǎn)業(yè)中都起著重要作用。”馬克思用實(shí)例說明，當(dāng)時(shí)由于生產(chǎn)工藝水平的低下，在英格蘭和愛爾蘭許多地方的農(nóng)場(chǎng)主不愿種植和很少種植亞麻，一個(gè)主要理由是：在靠水力推動(dòng)的小型梳麻工廠里，粗糙落后的生產(chǎn)工藝導(dǎo)致了在加工亞麻時(shí)產(chǎn)生了很多廢料，損失高達(dá)28%到30%，工人們經(jīng)常把這些廢麻拿回家當(dāng)柴燒，可是這些廢麻是很有價(jià)值的。后來，人們采用了先進(jìn)的生產(chǎn)工藝，用水漬法和機(jī)械梳理法對(duì)亞麻進(jìn)行精細(xì)處理，使亞麻的損耗大大減少。

第三，馬克思還看到，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致了大批新型生產(chǎn)工具的問世，而生產(chǎn)工具的革新同樣可以提高工業(yè)廢物的利用率，變廢為寶，減少資源的浪費(fèi)。馬克思多次指出：“機(jī)器的改良，使那些在原有形式上本來不能利用的物質(zhì)，獲得一種在新的生產(chǎn)中可以利用的形式?！薄皬U料的減少，部分地要取決于所使用的機(jī)器的質(zhì)量”。在馬克思看來，“在生產(chǎn)過程中究竟有多大一部分原料變?yōu)閺U料，這要取決于所使用的機(jī)器和工具的質(zhì)量。而這一點(diǎn)是最為重要的”。我們都知道，生產(chǎn)工具是“物化”了的科學(xué)技術(shù)，用科學(xué)技術(shù)手段改造我們的生產(chǎn)機(jī)器和工具，的確可以提高自然資源的使用率，從而節(jié)約自然資源，減少生產(chǎn)過程中的廢物，減輕生產(chǎn)廢物對(duì)生態(tài)環(huán)境的污染。

通過上面的分析，我們可以看到，馬克思對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想的論述不僅具有前瞻性，而且具有深刻性，對(duì)我們大力推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)具有重要的啟發(fā)意義。

二、馬克思提出的循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活仍具有指導(dǎo)性

馬克思在《資本論》中并非僅僅提出生產(chǎn)排泄物的利用問題，還進(jìn)一步闡述了解決生態(tài)問題的社會(huì)機(jī)制。馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)總是在一定社會(huì)形式下進(jìn)行，因而具有一定的社會(huì)性質(zhì)。如果撇開一定的生產(chǎn)關(guān)系談勞動(dòng)，那么它就“只是一個(gè)幽靈”。馬克思指出“資本的文明面之一是，它榨取剩余勞動(dòng)的方式和條件，同以前的奴隸制、農(nóng)奴制等形式相比，都更有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，有利于更高級(jí)的新形態(tài)的各種要素的創(chuàng)造”。但是，資本主義生產(chǎn)方式本質(zhì)上是大工業(yè)的生產(chǎn)方式，它在推進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，也帶來了對(duì)自然環(huán)境的破壞以及勞動(dòng)和人的異化。因此，馬克思進(jìn)一步展望了未來在代替了資本主義的更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)內(nèi)，會(huì)更有利于發(fā)展生產(chǎn)的情況?！斑@個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的自由只能是：社會(huì)化的人，聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進(jìn)行這種物質(zhì)變換”。從而為我們闡明了從根本上解決社會(huì)生態(tài)問題，需要消除造成生態(tài)破壞和勞動(dòng)異化的社會(huì)制度，在自由人聯(lián)合起來共同調(diào)控“物質(zhì)變換”中，實(shí)現(xiàn)最小消耗下的最大效益。

我國(guó)是一個(gè)人口眾多、資源相對(duì)不足、生態(tài)先天脆弱的發(fā)展中國(guó)家。隨著經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)和人口不斷增加，努力緩解資源不足的矛盾，不斷改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，成為我們十分緊迫的任務(wù)。目前，循環(huán)經(jīng)濟(jì)，成為我國(guó)的主流經(jīng)濟(jì)概念之一；循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，成為我國(guó)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的首選模式；發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，成為全社會(huì)上下關(guān)注的熱點(diǎn)。國(guó)家“十一五”規(guī)劃要求落實(shí)節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，建設(shè)低投入、高產(chǎn)出、低消耗、少排放、能循環(huán)、可持續(xù)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系和資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。并明確提出指出，要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。因此，在今后的生產(chǎn)和消費(fèi)中，我們必須把人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源與環(huán)境作為一個(gè)大系統(tǒng)來認(rèn)識(shí)，考慮到資源的承載能力和環(huán)境容量，積極發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，理性地選擇資源消耗低、環(huán)境污染少、經(jīng)濟(jì)效益好的發(fā)展模式，促進(jìn)人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)與和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

馬克思的理論不僅使我們更全面地理解《資本論》的科學(xué)內(nèi)涵，同時(shí)還指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，理解發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的必要性、迫切性和可能性，而且，對(duì)我們自覺參與循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在現(xiàn)代化的今天，我們回到馬克思的《資本論》中，重溫經(jīng)典作家關(guān)于資源節(jié)約和生產(chǎn)、消費(fèi)的排泄物利用的觀點(diǎn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，馬克思在100多年前的分析和論述，離我們的現(xiàn)實(shí)生活是這樣的近。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯全集(第48卷)[M].北京：人民出版社，2003.

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