導(dǎo)語：大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀教育論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：通過對(duì)大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀的特征分析，明確了大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀存在問題及內(nèi)在根源，并針對(duì)性提出了從社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)、物質(zhì)主義的超越、構(gòu)建生態(tài)消費(fèi)價(jià)值觀和發(fā)揮多方教育合力引領(lǐng)當(dāng)下大學(xué)生樹立正確消費(fèi)價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；消費(fèi)價(jià)值觀；教育；路徑

進(jìn)入新世紀(jì)以來，消費(fèi)主義思潮涌入我國，促使人們不斷追求新的消費(fèi)品以滿足個(gè)體的精神需要，消費(fèi)已不被當(dāng)作一種手段，而當(dāng)成目的本身，該思潮在中國青年大學(xué)生中產(chǎn)生了很大影響，因此引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)價(jià)值觀意義重大，而以何種理論引導(dǎo)尤為重要。黨的報(bào)告指出:“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用?！盵1]

一、大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀特征

筆者對(duì)安慶市5所高校近600名學(xué)生開展大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生中雖然沒有完全形成消費(fèi)主義價(jià)值觀，但是對(duì)消費(fèi)主義價(jià)值觀認(rèn)同感有增長之勢(shì)，現(xiàn)將調(diào)查結(jié)果歸納如下。（一）片面追求超前性、符號(hào)性消費(fèi)。青年大學(xué)生過分看重商品的符號(hào)象征意義，消費(fèi)過程中沒有結(jié)合個(gè)人實(shí)際可支付能力進(jìn)行消費(fèi)，人為創(chuàng)造了消費(fèi)需求，導(dǎo)致“欲購情節(jié)”不斷滋生。青年大學(xué)生的消費(fèi)“主要不在于滿足實(shí)用和生存的需要，也不僅僅在于享樂，而主要在于向人們炫耀自己的財(cái)力、地位和身份。因此，這種消費(fèi)實(shí)則是向人們傳達(dá)某種社會(huì)優(yōu)越感，以挑起人們的羨慕、尊敬和嫉妒?！盵2]這種行為束縛了青年大學(xué)生的自由，異化了消費(fèi)模式，干擾了大學(xué)生的消費(fèi)心理。形成怪圈：“物品不是用來為人服務(wù)的，相反人卻成了物品的奴隸，成了一個(gè)生產(chǎn)者和消費(fèi)者?！盵3]（二）將物質(zhì)占有和享受定位為人生的終極目標(biāo)和意義。改革開放以來，特別是新世紀(jì)以來，我國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，綜合國力顯著增強(qiáng)，目前已躍居僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，社會(huì)產(chǎn)品種類豐富、門類繁多、形態(tài)各異，琳瑯滿目的展示在青年大學(xué)生面前，部分大學(xué)生在物質(zhì)產(chǎn)品面前迷失了自我，以物質(zhì)產(chǎn)品的占有和享受作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，將物質(zhì)生活資料的占有多寡作為判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，片面強(qiáng)調(diào)感官物質(zhì)獲得感、夸大物質(zhì)或物質(zhì)利益功能和作用，對(duì)個(gè)人、家庭、社會(huì)以及國家發(fā)展造成了障礙。（三）攀比盲從性消費(fèi)現(xiàn)象抬頭?！霸谙M(fèi)過程中，群體消費(fèi)規(guī)范和信念有著重要的導(dǎo)向作用，他們可能強(qiáng)制引導(dǎo)消費(fèi)個(gè)體的行為和方式，遇到消費(fèi)壓力的同時(shí)，消費(fèi)群體有效壓制消費(fèi)個(gè)體?！盵4]部分學(xué)生出現(xiàn)過渡注重享受消費(fèi)現(xiàn)象，如網(wǎng)絡(luò)購物、人情往來、游戲道具和服裝首飾等，忽視內(nèi)涵型消費(fèi)，如購買書籍、培訓(xùn)考試、就業(yè)創(chuàng)業(yè)和技能提升等。消費(fèi)能力欠缺、消費(fèi)智慧不高，缺乏穩(wěn)定的個(gè)人消費(fèi)傾向，盲目跟風(fēng)購買無需產(chǎn)品，造成資源閑置浪費(fèi)，加重家庭經(jīng)濟(jì)壓力，不利于大學(xué)生自身健康價(jià)值觀形成。

二、大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀存在問題及內(nèi)在根源

伴隨改革開放進(jìn)程不斷推進(jìn)，我國大部分地區(qū)基本擺脫貧窮落后狀態(tài)，但問題隨之產(chǎn)生，傳統(tǒng)消費(fèi)觀受到?jīng)_擊，群眾生活方式和價(jià)值觀受到影響，對(duì)青年大學(xué)生影響尤其突出，故需要正視問題，追本溯源。（一）大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀存在問題。1.拜金主義、享樂主義有所抬頭。伴隨我國對(duì)外開放程度向縱深發(fā)展，西方資本主義價(jià)值觀念、生活方式以及消費(fèi)主義思潮不斷涌入，對(duì)青年大學(xué)生產(chǎn)生巨大沖擊，部分大學(xué)生接納并認(rèn)同西方消費(fèi)主義價(jià)值觀，將經(jīng)濟(jì)利益和物質(zhì)享受當(dāng)做人生追求終極目的，以至成為人生價(jià)值終極衡量標(biāo)準(zhǔn)，而將道德、情感、理想、信念等重要理念統(tǒng)統(tǒng)拋棄。例如，部分大學(xué)生不顧家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)際承受能力，鋌而走險(xiǎn)，通過采用校園貸、惡意透支信用卡額度、挪用學(xué)費(fèi)等方式獲取金錢購買高檔電子產(chǎn)品、服飾服裝，盲目追求時(shí)尚品牌以此獲取良好的消費(fèi)體驗(yàn)。拜金主義、享樂主義沖擊著當(dāng)代大學(xué)生“三觀”的形成和確立。2.重物質(zhì)享受型消費(fèi)，輕精神追求型消費(fèi)。安慶市5所高校調(diào)查顯示82.3%大學(xué)生將生活費(fèi)用于飲食消費(fèi)支出，53.9%大學(xué)生將生活費(fèi)用于旅游、聚會(huì)等娛樂性支出，50.4%大學(xué)生將生活費(fèi)用于購買服裝、化妝品等形象塑造支出，只有44.8%大學(xué)生將生活費(fèi)用于購買學(xué)習(xí)資料和相關(guān)書籍等方面支出。以上調(diào)查結(jié)果反映出大學(xué)生在順利跨入高校后，物質(zhì)享受型消費(fèi)欲望大幅提升，購物、娛樂和同學(xué)聚會(huì)等占據(jù)了其相當(dāng)比例的業(yè)余時(shí)間，靜心閱讀和安靜思考時(shí)間被擠占，心態(tài)呈愈發(fā)浮躁之勢(shì)。3.消費(fèi)觀念扭曲，背離中華傳統(tǒng)美德。中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)量入為出、勤儉節(jié)約，但是伴隨西方資本主義價(jià)值觀念、生活方式和消費(fèi)主義思潮涌入，在小部分富裕群體中悄然興起奢靡之風(fēng)、享樂之風(fēng)和攀比之風(fēng)，認(rèn)為勤儉節(jié)約已成為過去式，而大學(xué)生是社會(huì)信號(hào)的弄潮兒，導(dǎo)致他們消費(fèi)觀念出現(xiàn)扭曲，背離中華傳統(tǒng)美德，時(shí)尚消費(fèi)、攀比消費(fèi)和奢侈性消費(fèi)不斷涌現(xiàn)，勤勞致富等傳家寶被束之高閣，例如校園餐廳泔水桶出現(xiàn)大量浪費(fèi)性糧食現(xiàn)象、請(qǐng)客吃飯刻意多點(diǎn)飯菜以顯得大方、有面子等行為。（二）大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀存在問題的內(nèi)在根源。消費(fèi)主義憑借強(qiáng)大的物質(zhì)吸引力，在全球化進(jìn)程中迅速席卷全球，伴隨著消費(fèi)主義在中國的傳播，當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀存在各種問題，原因各異，既有大學(xué)生自身因素，又有家庭、學(xué)校和社會(huì)等諸方面因素，具體如下。1.社會(huì)環(huán)境因素。改革開放40余年來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境發(fā)生翻天覆地變化，國家綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)，社會(huì)財(cái)富急劇積累，人民生活水平快速提高。國家由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)，物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富，國家層面由抑制性消費(fèi)轉(zhuǎn)變?yōu)楣膭?lì)性消費(fèi)，由此，群眾購物欲望得以釋放，由生存型消費(fèi)過渡到發(fā)展型、享受型消費(fèi)，鼓勵(lì)群眾最大限度追求財(cái)富，形成重視享受的大環(huán)境，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速進(jìn)步，大眾傳媒迅猛發(fā)展，國外消費(fèi)主義觀念侵入以及國內(nèi)不良商家為了獲取一己私利展開的肆意宣揚(yáng)，動(dòng)搖了青年學(xué)生的思想體系，腐蝕了其價(jià)值觀念，促使他們形成錯(cuò)誤的消費(fèi)觀，同時(shí)也在朋輩群體間傳播滲透。2.學(xué)校環(huán)境因素。我國當(dāng)下的高等教育大多重視人才培養(yǎng)方案的修訂、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、技能大賽名次和就業(yè)單位等，忽視對(duì)學(xué)生開展正確的消費(fèi)價(jià)值觀教育，未及時(shí)對(duì)消費(fèi)行為進(jìn)行適時(shí)引導(dǎo)，僅僅是思政課堂和輔導(dǎo)員主題班會(huì)偶有涉及，對(duì)大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀教育尚未形成行之有效的策略，理論講授居多，側(cè)重對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)消費(fèi)理念的宣傳和弘揚(yáng)、實(shí)踐性操作較少，教育內(nèi)容滯后，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展脫節(jié)，為大學(xué)生消費(fèi)行為提供切實(shí)有效的指導(dǎo)成效不明顯。反之，應(yīng)該不斷更新教育內(nèi)容，完善相關(guān)課程體系，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加大力度引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中體會(huì)金錢的來之不易、勞動(dòng)的艱辛，實(shí)現(xiàn)思想政治教育效果，幫助大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)理念。3.家庭教育因素。家庭是社會(huì)的最基本細(xì)胞,父母是孩子真正的啟蒙教師，父母的行為方式和價(jià)值觀潛移默化中影響孩子，消費(fèi)方式和觀念也不例外。伴隨家庭經(jīng)濟(jì)條件日益改善，父母大多會(huì)盡最大努力滿足孩子的消費(fèi)需求，期望孩子將更多的精力用在學(xué)習(xí)上，避免因經(jīng)濟(jì)因素影響學(xué)習(xí)。同時(shí)時(shí)刻提醒孩子處理好和老師、同學(xué)的關(guān)系，建立良好人脈關(guān)系以利于個(gè)人更好的發(fā)展。滋生了青年學(xué)生的依賴和惰性心理，沒有合理消費(fèi)計(jì)劃，未正確兼顧家庭實(shí)際經(jīng)濟(jì)承受能力，消費(fèi)觀念不當(dāng)、消費(fèi)習(xí)慣錯(cuò)誤，亟待父母及時(shí)有效的引導(dǎo)，例如加強(qiáng)對(duì)孩子進(jìn)行理財(cái)教育引導(dǎo)，養(yǎng)成量入為出良好習(xí)慣等。4.大學(xué)生自身因素青年學(xué)生大多屬于個(gè)性特征鮮明、潮流前衛(wèi)、表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈，雖然對(duì)客觀世界形成了一定的感性認(rèn)識(shí)，但囿于社會(huì)閱歷、知識(shí)儲(chǔ)備和個(gè)人經(jīng)歷等因素，對(duì)消費(fèi)主義相關(guān)問題認(rèn)識(shí)仍顯不足，未對(duì)消費(fèi)主義危害引起足夠重視；大學(xué)生心理不夠成熟，攀比和虛榮心時(shí)刻存在，特別是為了展示自我形象，通過購買高檔化妝品和服裝打造，產(chǎn)生不菲的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。同學(xué)間相互影響，容易產(chǎn)生從眾心理，出現(xiàn)盲目無節(jié)制消費(fèi)；大學(xué)生初次全方位接觸社會(huì)，對(duì)充滿誘惑的世界既好奇又新鮮，面對(duì)琳瑯滿目的商品蠢蠢欲動(dòng)，很難在誘惑面前保持理性平和心態(tài)，雖然不了解消費(fèi)主義理念，但是從心底認(rèn)同消費(fèi)主義價(jià)值觀，遵從個(gè)體內(nèi)心欲望，克服困難開足馬力購買，最后身陷消費(fèi)困境難以自拔。

三、引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確消費(fèi)價(jià)值觀的路徑

消費(fèi)主義在我國快速蔓延，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響，需要通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)、實(shí)現(xiàn)物質(zhì)主義超越、構(gòu)建生態(tài)消費(fèi)價(jià)值觀理念和發(fā)揮多方教育合力等措施多管齊下，共同解構(gòu)困境。（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀。黨的十八大提出“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國之魂,是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向”。[5]社會(huì)主義核心價(jià)值觀集人類文明智慧結(jié)晶之大成，彰顯中國特色社會(huì)主義本質(zhì)，反映全體社會(huì)成員共同價(jià)值訴求，反映社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值取向，是大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀教育的行動(dòng)指南。面對(duì)西方資本主義社會(huì)消費(fèi)主義價(jià)值觀念的侵蝕，高校應(yīng)結(jié)合學(xué)生成長規(guī)律，創(chuàng)新教育工作方式方法，引導(dǎo)學(xué)生積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在價(jià)值選擇中增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感，把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，鞏固學(xué)生思想政治教育理論陣地，在教學(xué)中灌輸核心價(jià)值觀教育。同時(shí)，結(jié)合大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)新活動(dòng)機(jī)制，發(fā)揮活動(dòng)影響力長效機(jī)制，提升時(shí)效性和針對(duì)性。積極利用校園文化建設(shè)契機(jī)，建設(shè)和諧校園文化，提升廣大學(xué)生認(rèn)同感、歸屬感和榮譽(yù)感，為廣大學(xué)生營造良好消費(fèi)價(jià)值觀氛圍，做到真懂、真信、真認(rèn)，樹立正確的“三觀”抵御消費(fèi)主義思潮的侵襲和危害。（二）大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀需要實(shí)現(xiàn)對(duì)物質(zhì)主義的超越。在傳統(tǒng)社會(huì)中，物質(zhì)利益的滿足是衡量社會(huì)進(jìn)步的唯一尺度，伴隨社會(huì)進(jìn)步，人類消費(fèi)欲望急劇膨脹，一度出現(xiàn)以滿足一己私利無節(jié)制消耗自然資源的瘋狂舉動(dòng)，缺乏合理價(jià)值理性指導(dǎo)。物欲發(fā)達(dá)同時(shí)帶來了人類欲望的無限制膨脹、自然資源枯竭、生態(tài)危機(jī)加劇和生存環(huán)境惡化。作為當(dāng)代大學(xué)生必須正確處理個(gè)體及社會(huì)正當(dāng)需要關(guān)系，明確物質(zhì)消費(fèi)和增長必須兼顧生態(tài)保護(hù)，以人與自然和諧相處作為出發(fā)點(diǎn)和基本價(jià)值訴求。在消費(fèi)方式上避免相互攀比、炫耀和模仿，減少對(duì)物質(zhì)的占有和支配，拋棄孤立自私的個(gè)人主義觀念，拋棄原有的錯(cuò)誤消費(fèi)觀念，重塑消費(fèi)行為，用科學(xué)綠色文明的價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀。（三）構(gòu)建生態(tài)消費(fèi)價(jià)值觀理念。黨的十八大報(bào)告提出“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。[6]生態(tài)消費(fèi)價(jià)值觀包含三方面內(nèi)容，其一，構(gòu)建人與自然和諧相處關(guān)系。重申人是自然的重要組成部分，以自然的健康發(fā)展作為人類的最高價(jià)值旨?xì)w，自然是人類賴以生存的基礎(chǔ)，保護(hù)自然，為子孫后代營造良好環(huán)境；其二，人與社會(huì)和諧關(guān)系。將生態(tài)消費(fèi)價(jià)值觀滲透到社會(huì)系統(tǒng)要素中，將生參考文獻(xiàn)：[1].決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2017．[2]王寧.消費(fèi)社會(huì)學(xué)[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001：200．[3]陳學(xué)民.痛苦中的安樂：馬爾庫塞、弗洛姆論消費(fèi)主義[M].昆明：云南人民出版社，1998：31．[4]仲琳琳.90后大學(xué)生消費(fèi)道德觀問題研究[D].哈爾濱：哈爾濱理工大學(xué)，2014：30．[5][6]新思想新觀點(diǎn)新論斷新要求[M].北京：中共中央黨校出版社，2014：57.[7]趙一萍．當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)異化的哲學(xué)思考[D].大連海事大學(xué)，2017．態(tài)環(huán)境健康發(fā)展作為國家發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，將人類對(duì)自然的損害程度降到最低點(diǎn)。其三，提倡既滿足人類自身需要又不損害自然的消費(fèi)價(jià)值觀。嚴(yán)禁因滿足人類貪欲無節(jié)制的損害自然界行為，代內(nèi)公平和代際公平齊頭并進(jìn)，實(shí)現(xiàn)既滿足當(dāng)代人需求，又不損害后代人滿足其需要的能力。嚴(yán)禁消費(fèi)主義對(duì)自然資源的無節(jié)制開發(fā)，避免生態(tài)環(huán)境破壞。引導(dǎo)大學(xué)生樹立勤儉節(jié)約、適度消費(fèi)的價(jià)值理念，將消費(fèi)和生態(tài)系統(tǒng)相關(guān)連，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)消費(fèi)價(jià)值觀的超越。（四）發(fā)揮多方教育合力引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確消費(fèi)價(jià)值觀。父母是子女的第一任教師，整合家庭力量，實(shí)現(xiàn)對(duì)子女消費(fèi)教育和引導(dǎo)，引導(dǎo)孩子養(yǎng)成適度消費(fèi)、杜絕攀比的行為習(xí)慣，形成合理規(guī)劃支出，重溫當(dāng)年先輩們艱苦奮斗的淳樸精神；“消費(fèi)教育是指有組織、有計(jì)劃地向教育對(duì)象傳授消費(fèi)知識(shí)和消費(fèi)技能，培養(yǎng)科學(xué)、文明的消費(fèi)觀念和維權(quán)意識(shí)，提高消費(fèi)者自身素質(zhì)的一種社會(huì)教育活動(dòng)?！盵7]高校應(yīng)營造良好校園文化氛圍，培育大學(xué)生適度消費(fèi)心理和習(xí)慣，通過適時(shí)開展專題講座、主題征文、友誼辯論賽和張貼宣傳標(biāo)語等形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，讓正確消費(fèi)價(jià)值觀潤物細(xì)無聲般沐浴在學(xué)生中，抵制腐朽價(jià)值觀侵蝕；作為社會(huì)大網(wǎng)網(wǎng)結(jié)的個(gè)體消費(fèi)價(jià)值觀，極易受到社會(huì)環(huán)境影響，故需要強(qiáng)化社會(huì)主流價(jià)值觀引領(lǐng)作用，引導(dǎo)大學(xué)生自覺抵制不良價(jià)值觀侵蝕，凈化社會(huì)風(fēng)氣，養(yǎng)成勤儉節(jié)約優(yōu)良習(xí)慣；充分發(fā)揮朋輩教育及自我教育作用，朋輩群體彼此影響力和感染力較強(qiáng)，思想和行為相互滲透，應(yīng)深入研究朋輩群體內(nèi)涵及特征，厘清朋輩群體間消費(fèi)價(jià)值觀影響的途徑和方式，有意識(shí)地引導(dǎo)朋輩群體培育積極的消費(fèi)觀念，最終形成正確的消費(fèi)價(jià)值觀。伴隨國家綜合國力不斷增強(qiáng)，積極引導(dǎo)大學(xué)生從現(xiàn)在做起、從我做起，摒棄不良的消費(fèi)主義價(jià)值觀，增強(qiáng)個(gè)體消費(fèi)質(zhì)量，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，構(gòu)筑起對(duì)西方消費(fèi)主義思潮的強(qiáng)大免疫力，合理安排和規(guī)劃大學(xué)生活，不斷提升自身的認(rèn)識(shí)和修養(yǎng)，養(yǎng)成合理適度消費(fèi)習(xí)慣，最終確立正確認(rèn)識(shí)的消費(fèi)價(jià)值觀。

作者:余世建 單位:浙江警官職業(yè)學(xué)院