導語：開放經(jīng)濟理論發(fā)展研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1中國現(xiàn)代開放經(jīng)濟理論發(fā)展的歷史進程

(1)開放經(jīng)濟理論的初步發(fā)展(1979—1991)。從理論內容上看，該時期的開放經(jīng)濟理論的研究仍然主要是在基本概念、原理等方面展開;從理論方法角度看，核心手段為標準剖析，由于受到西方經(jīng)濟學的影響，轉而重視客觀統(tǒng)計以及實證研究;從開放經(jīng)濟理論領域的研究氛圍看，學者更加注重實事求是、客觀務實的科研作風，從而切實將馬克思主義經(jīng)濟理論落實到開放經(jīng)濟理論的發(fā)展與探究當中。20世紀80年代，在效仿蘇聯(lián)的經(jīng)濟發(fā)展模式的失敗之后，取而代之以西方經(jīng)濟學的引進，漸漸出現(xiàn)以馬克思主義與西方經(jīng)濟學相融合的態(tài)勢，開放經(jīng)濟理論隨之孕育而生。20世紀80年代所倡導的社會主義商品經(jīng)濟理論，要求將中國經(jīng)濟發(fā)展的實際情況與現(xiàn)有經(jīng)濟理論、分析手段等作整體的探索，因此中國基于馬克思主義的理論基石，將初級階段的基本國情與國外經(jīng)濟發(fā)展體制的優(yōu)良因素納入，對國內經(jīng)濟作了大幅度的調整，如市場經(jīng)濟與計劃經(jīng)濟的融合、商品經(jīng)濟在社會主義背景下的調整等。人們力圖建立的理論體制是，在公有制的基礎上創(chuàng)設幾種公理性的社會及人類生存行為的基本假設，隨后展開對社會經(jīng)濟發(fā)展和人類經(jīng)濟行為的實證研究，從而構建發(fā)展出科學合理的理論框架。20世紀80年代末到90年代初，西方經(jīng)濟學產權理論和革新制度成為經(jīng)濟學理論引入的重要部分，而中國的開放經(jīng)濟理論也隨之得到發(fā)展延伸。該理論對中國經(jīng)濟學領域具有重大的意義和價值，促進中國更迅速地與國際接軌，減少與發(fā)達國家經(jīng)濟學發(fā)展的差距，標志著開放經(jīng)濟學理論在吸收、探究和運用上有了更大的進步。

(2)開放經(jīng)濟理論的深度發(fā)展(1992—1998年)。20世紀80年代末、90年代初，開放經(jīng)濟理論處于孕育階段，它的產生離不開特定的歷史文化條件。當時，中國經(jīng)濟正步入“整治”時期，經(jīng)濟學領域所探討的主題是經(jīng)濟發(fā)展速率、經(jīng)濟體制變革的背景、通貨膨脹等。1992年鄧小平同志南方講話推進了中國經(jīng)濟發(fā)展的再次生機，此次講話的核心內容主要集中于兩點:“一是社會主義的本質理論:社會主義的本質是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕;二是社會主義市場經(jīng)濟理論，計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟的比例并不是社會主義和資本主義的本質區(qū)別，它們同樣可以運用于兩種體制的社會中。20世紀90年代上半期，中國經(jīng)濟學界主要對這兩大基本問題作了多層次多方面的探討，且成果頗豐。20世紀90年代下半期，中國的經(jīng)濟學領域爆發(fā)了一場關于西方經(jīng)濟學的重大討論，老一輩的經(jīng)濟學者認為西方經(jīng)濟學存在固有弊端，其方針原則并不適合中國的經(jīng)濟現(xiàn)實，照搬西方經(jīng)濟學不但不能解決現(xiàn)有困境，反而會使經(jīng)濟發(fā)展誤入歧途、形而上學。而另一些學者則持相反態(tài)度，他們認為傳統(tǒng)的社會主義政治經(jīng)濟學在方法和理論上都反映出弱勢，其規(guī)律與實際的社會經(jīng)濟活動脫節(jié)，中國的經(jīng)濟學發(fā)展應該首先對經(jīng)濟體制作重新建設。該爭論的焦點在于，雙方理論都基于不同的價值觀甚至意識、社會形態(tài)偏好，似乎永遠無法得出一個孰是孰非的結論。事實上，這是改革開放的思潮所帶來的中西方文化的碰撞所孕育出的問題，即“歐洲中心觀”。眾所周知，歐洲在眾多領域都形成了一定的優(yōu)勢地位，如意識形態(tài)、思想、文化等方面，而這種優(yōu)勢地位對經(jīng)濟學的影響尤為明顯。不同社會結構、種族及自然條件下，人們所關心的問題存在很大差異，但正是因為由這些基本元素所構成的不同社會體系，科學研究者們才有必要展開對話，以達成一種可溝通交流的共通的思維架構和言語系統(tǒng)。因此，吸收、引進西方經(jīng)濟學理論為我所用實際上是一種學術探究，它不會將社會主義的傳統(tǒng)理論掩蓋，也不可能完全替代本來的制度體系。經(jīng)濟開放的目的是發(fā)展，亦是交流的出發(fā)點和落腳點，中國自身經(jīng)濟理論、經(jīng)濟發(fā)展水平的發(fā)展不能完全依靠別國現(xiàn)成的理論成果，科學的嚴謹態(tài)度倡導的是在排除人文、種族、意識形態(tài)的前提下普遍的包容性。這也是開放經(jīng)濟理論的內在實質。20世紀90年代中，(2)充分的提高創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是經(jīng)濟發(fā)展的內在推動力，只有提高創(chuàng)新能力，才能在激烈的競爭當中立于不敗之地，才能穩(wěn)固在國際經(jīng)濟發(fā)展中的優(yōu)勢地位，這是轉變經(jīng)濟發(fā)展方式所必要的內容。只有創(chuàng)建出一條具有特色的創(chuàng)新之路，才能有效地推進經(jīng)濟方式的轉變，這就必然要求在經(jīng)濟發(fā)展當中培養(yǎng)出一批具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的高素質人才，通過這些創(chuàng)新型人才的不斷努力，降低經(jīng)濟發(fā)展中能源的消耗，減少經(jīng)濟發(fā)展對環(huán)境的污染，推動我國的創(chuàng)新建設不斷前進。國家應該加大對科技創(chuàng)新的資金投入，建立科學的創(chuàng)新體系，不斷地鼓勵科學技術的創(chuàng)新，充分高效的利用資源，使創(chuàng)新型人才主動的投入到我國經(jīng)濟建設當中去，以促進我國經(jīng)濟發(fā)展方式的快速轉變。

(3)不斷的完善我國市場經(jīng)濟體制。轉變經(jīng)濟發(fā)展方式與市場經(jīng)濟體制有著密不可分的聯(lián)系，它們是互相促進、互相制約發(fā)展的。迅速的促進我國經(jīng)濟發(fā)展方式的轉變，首先就要不斷地深化我國市場經(jīng)濟的變革，減少政府對經(jīng)濟發(fā)展的過多干預，加強我國市場在資源的配置當中的重要作用，最終目的是形成能夠促進我國經(jīng)濟發(fā)展轉變的體系。轉變我國經(jīng)濟發(fā)展方式的過程要以市場為引導，不斷的規(guī)范我國市場的競爭，創(chuàng)建出可以真實的反映出市場的供求情況、能源是否短缺以及環(huán)境的污染程度的體系，要制定出有效的鼓勵措施以及懲罰措施，對一些節(jié)能環(huán)保企業(yè)進行鼓勵和獎勵，對于一些高損耗、高污染的企業(yè)進行嚴厲的懲罰，以確保資源的充分利用以及環(huán)境的保護，還要對財稅體系進行有力的改革，政府應該對開征環(huán)境以及資源利用進行合理的征稅，以促使各行業(yè)提高對資源的利用率。除此之外，政府還應該不斷的改革行政管理體系，不斷的加強政府對社會公共服務職能的履行，讓政府充分的服務于社會。在經(jīng)濟發(fā)展當中，要以市場中的企業(yè)為主體，并且采取有力的措施來鼓勵各企業(yè)對能源的節(jié)約、對科學技術的創(chuàng)新以及對環(huán)境的保護。

(4)推進經(jīng)濟結構的調整。經(jīng)濟結構對能源的損耗、環(huán)境的質量、人口的結構以及生活的質量起著決定性的作用，因此，推進經(jīng)濟結構的調整能夠有效的加快轉變我國的經(jīng)濟發(fā)展方式。在經(jīng)濟結構調整中，要結合可持續(xù)發(fā)展的重要策略，全面考慮能源節(jié)約和環(huán)境保護，通過工業(yè)規(guī)模的不斷擴大來帶動我國產業(yè)的優(yōu)化升級。

2新時期中國開放經(jīng)濟理論的創(chuàng)新發(fā)展

對所謂“經(jīng)濟理論創(chuàng)新”這一提法作幾點說明:首先，僅限于對中國開放經(jīng)濟理論的探究，是通過時間序列的縱向比較分析得出，并不以世界范圍內的經(jīng)濟理論發(fā)展作類比;其次，創(chuàng)新并非對馬克思主義經(jīng)濟學理論體系的改革，亦不是針對西方經(jīng)濟學體制，而只是對當今中國在運用兩種經(jīng)濟學理論的過程中所發(fā)現(xiàn)的新問題、新觀點和新理論觀點。社會主義初級階段經(jīng)濟的基本特點是，生產資料所有制形式是以公有制為主體的多種經(jīng)濟方式并存;以按勞分配為主體，多種分配方式并存;在共同富裕的目標下鼓勵一部分人先富起來，大力發(fā)展商品經(jīng)濟。社會主義初級階段的基本任務是，解放生產力、發(fā)展生產力，實現(xiàn)全面的工業(yè)化以及生產的商品化、社會化和現(xiàn)代化。社會主義初級階段理論的重大價值在于，它從中國的基本國情出發(fā)，對社會主義各階段的實際情況作了全面的認識和考究，這為中國社會主義經(jīng)濟學的發(fā)展提供了新的理論背景，同時為中國社會的健康發(fā)展制定了科學合理的方針路線、政策等重要依據(jù)。社會主義市場經(jīng)濟作為一種新的經(jīng)濟運營機制，它大大促進了開放經(jīng)濟理論的改革創(chuàng)新，在強調國家宏觀調控職能的同時，仍十分重視市場對企業(yè)的引導作用。社會主義市場經(jīng)濟理論是新時期開放經(jīng)濟理論的重要組成，它的制度創(chuàng)新具有重要的歷史性意義，這不僅是表面上轉換經(jīng)濟運行，同時還是對生產關系、意識形態(tài)以及經(jīng)濟體制方面的深刻改良。專家指出，要對社會主義市場經(jīng)濟進行探索性研究，必須要將馬克思主義經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學進行聯(lián)結，這是改革開放的時代要求、大勢所趨。總之，開放經(jīng)濟理論在中國的發(fā)展必然需要中國經(jīng)濟學者在諸多方面進行深刻、富有創(chuàng)新意義的考察，從而為中國經(jīng)濟理論的整體發(fā)展創(chuàng)造一個新的高度。

3結論

我國高能耗、高排放、高污染的粗放型經(jīng)濟發(fā)展模式，雖然對我國經(jīng)濟的發(fā)展有了一定的推動作用，但是我國的資源儲備是有限的，而且良好的環(huán)境是人們生存的根本所在，因此，這種經(jīng)濟發(fā)展方式是不能長久的，轉變經(jīng)濟發(fā)展方式是我國當前迫切需要完成的任務。(上接P115)中國的馬克思主義經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學達到了共融的境界，西方經(jīng)濟學的優(yōu)點在于其對研究內容、研究假設和理論構建上都強調嚴謹和定量分析;同時，馬克思主義經(jīng)濟學具有高度的抽象概括性、深厚的邏輯推理性，對經(jīng)濟現(xiàn)象、利益關系都有著透徹的認識。這一時期，開放經(jīng)濟理論不僅僅指的是研究范疇、基本定義上的吸收互補，更是在基本的理論構建、探究方式、研究內容體制等方面的相互交叉。盡管如此，馬克思主義經(jīng)濟學和西方經(jīng)濟學仍然屬于兩種迥異的理論體系，它們是否能真正融為一體尚無定論。除了對基本的理論問題作討論，中國經(jīng)濟學家還對實際的經(jīng)濟發(fā)展進行了深入分析。20世紀90年代上半期，中國經(jīng)濟的持續(xù)高水平增長，引發(fā)嚴重的通貨膨脹。199年、1993年、1994年、1995年的GDP增長率分別為14.2%、13.5%，11.8%，10.2%，其中1994年通貨膨脹達到改革開放以來的頂峰，直到1995年雖然部分下降，但是仍然屬于高水平。在這個大環(huán)境下，通貨膨脹、泡沫經(jīng)濟等問題的探討對開放經(jīng)濟理論的進一步充實提供了現(xiàn)實依據(jù)，經(jīng)濟理論的發(fā)展對該時期的宏觀調控經(jīng)濟政策、有關對方開放的貿易等方面的政策都發(fā)揮了重要作用?？傊?0世紀90年代中西方經(jīng)濟學理論交叉影響的大背景下，中國的開放經(jīng)濟理論發(fā)展到了更高、更新的水平。2新時期中國開放經(jīng)濟理論的創(chuàng)新發(fā)展對所謂“經(jīng)濟理論創(chuàng)新”這一提法作幾點說明:首先，僅限于對中國開放經(jīng)濟理論的探究，是通過時間序列的縱向比較分析得出，并不以世界范圍內的經(jīng)濟理論發(fā)展作類比;其次，創(chuàng)新并非對馬克思主義經(jīng)濟學理論體系的改革，亦不是針對西方經(jīng)濟學體制，而只是對當今中國在運用兩種經(jīng)濟學理論的過程中所發(fā)現(xiàn)的新問題、新觀點和新理論觀點。社會主義初級階段經(jīng)濟的基本特點是，生產資料所有制形式是以公有制為主體的多種經(jīng)濟方式并存;以按勞分配為主體，多種分配方式并存;在共同富裕的目標下鼓勵一部分人先富起來，大力發(fā)展商品經(jīng)濟。社會主義初級階段的基本任務是，解放生產力、發(fā)展生產力，實現(xiàn)全面的工業(yè)化以及生產的商品化、社會化和現(xiàn)代化。社會主義初級階段理論的重大價值在于，它從中國的基本國情出發(fā)，對社會主義各階段的實際情況作了全面的認識和考究，這為中國社會主義經(jīng)濟學的發(fā)展提供了新的理論背景，同時為中國社會的健康發(fā)展制定了科學合理的方針路線、政策等重要依據(jù)。社會主義市場經(jīng)濟作為一種新的經(jīng)濟運營機制，它大大促進了開放經(jīng)濟理論的改革創(chuàng)新，在強調國家宏觀調控職能的同時，仍十分重視市場對企業(yè)的引導作用。社會主義市場經(jīng)濟理論是新時期開放經(jīng)濟理論的重要組成，它的制度創(chuàng)新具有重要的歷史性意義，這不僅是表面上轉換經(jīng)濟運行，同時還是對生產關系、意識形態(tài)以及經(jīng)濟體制方面的深刻改良。專家指出，要對社會主義市場經(jīng)濟進行探索性研究，必須要將馬克思主義經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學進行聯(lián)結，這是改革開放的時代要求、大勢所趨?？傊?，開放經(jīng)濟理論在中國的發(fā)展必然需要中國經(jīng)濟學者在諸多方面進行深刻、富有創(chuàng)新意義的考察，從而為中國經(jīng)濟理論的整體發(fā)展創(chuàng)造一個新的高度。