導(dǎo)語(yǔ)：商行經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)調(diào)配與管理思索一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1商業(yè)銀行與商業(yè)銀行資產(chǎn)

商業(yè)銀行作為金融企業(yè)，通過(guò)進(jìn)行金融產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)和面向社會(huì)提供的金融服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自身的利潤(rùn)。我國(guó)的商業(yè)銀行制度是以國(guó)有股份制商業(yè)銀行為主體的綜合性銀行制度，銀行經(jīng)營(yíng)的范圍包括面向社會(huì)的公共存款吸收、貸款發(fā)放和金融服務(wù)的提供。在我國(guó)商業(yè)銀行本身在中國(guó)人民銀行的管理下，獨(dú)立開展業(yè)務(wù)，以實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化為目的參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)。我國(guó)現(xiàn)代商業(yè)銀行逐步進(jìn)行并完成了公司制和股份制改革，逐漸形成現(xiàn)代企業(yè)制度，以適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度對(duì)銀行業(yè)的基本要求。銀行的經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)主要由現(xiàn)金、信用資產(chǎn)和金融市場(chǎng)的各種有價(jià)證券和票據(jù)組成?，F(xiàn)金部分主要包括自持現(xiàn)金、法定準(zhǔn)備金和跨行存款組成。自持資金指商業(yè)銀行擁有的，可以隨時(shí)調(diào)撥的，可以自行管理的各種法定貨幣的總和。自持資金是進(jìn)行銀行日常經(jīng)濟(jì)往來(lái)所需要的資金，主要維持銀行自身日常存款支付業(yè)務(wù)和各種成本費(fèi)用支出。法定準(zhǔn)備金是根據(jù)中央銀行規(guī)定將全部存款中的固定比例上交中央銀行管理作為支付儲(chǔ)戶對(duì)付存款需求的部分。根據(jù)我國(guó)相關(guān)法規(guī)要求，超過(guò)存款準(zhǔn)備金率要求的部分也需要存放于中央銀行的有關(guān)賬戶中進(jìn)行集中統(tǒng)一管理?？缧写婵钪饕覆煌虡I(yè)銀行為完成相互之間的結(jié)算和支付業(yè)務(wù)在各自賬戶中保存的現(xiàn)金?？缧写婵钍乾F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行企業(yè)之間遠(yuǎn)期結(jié)算支付業(yè)務(wù)對(duì)現(xiàn)代商業(yè)銀行相關(guān)制度安排的要求，是維持遠(yuǎn)期付款和承兌、結(jié)算業(yè)務(wù)的重要金融保障措施。信用資產(chǎn)是銀行信貸行為產(chǎn)生的借貸資產(chǎn)。信用資產(chǎn)的質(zhì)量依賴于借貸企業(yè)的信用狀況和抵押品狀況，具有很大的風(fēng)險(xiǎn)但也是銀行利潤(rùn)的主要來(lái)源。各種有價(jià)證券或票據(jù)是商業(yè)銀行通過(guò)自身在金融市場(chǎng)上的經(jīng)營(yíng)行為和辦理貼現(xiàn)金融業(yè)務(wù)而形成的各種虛擬資本的總和，伴隨我國(guó)銀行經(jīng)營(yíng)管理體制改革進(jìn)程，各大商業(yè)銀行已經(jīng)紛紛上市，吸納市場(chǎng)投資。

2商業(yè)銀行的經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)管理

商業(yè)銀行的資產(chǎn)管理主要受到三種管理理論的指導(dǎo)，并形成了相應(yīng)的管理模式，形成了商業(yè)銀行經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)管理的基本形式。商業(yè)銀行的傳統(tǒng)資產(chǎn)管理理論為自償理論。自償理論認(rèn)為企業(yè)應(yīng)當(dāng)保持自己資金的流動(dòng)性，使銀行本身?yè)碛谐渥愕默F(xiàn)金進(jìn)行支付業(yè)務(wù)?；谠摾碚?，銀行應(yīng)當(dāng)采取的管理模式是優(yōu)化自己的貸款結(jié)構(gòu)，對(duì)自償性、生產(chǎn)性貸款加以傾斜，保證銀行能夠進(jìn)行及時(shí)的貨幣回籠以穩(wěn)定流動(dòng)性。在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)管理中，該理論的指導(dǎo)意義在于銀行進(jìn)行信貸資產(chǎn)管理是應(yīng)當(dāng)優(yōu)化信貸資產(chǎn)結(jié)構(gòu)，堅(jiān)持貸款審查的合理性和嚴(yán)謹(jǐn)性，防止大量不良信貸資產(chǎn)的存在。伴隨現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和金融法規(guī)的建設(shè)，我國(guó)金融市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)行為已經(jīng)逐漸規(guī)范化，金融資產(chǎn)運(yùn)營(yíng)過(guò)程中的違約行為已經(jīng)得到相關(guān)法律的逐步制約。因此我國(guó)商業(yè)銀行正在逐漸接受轉(zhuǎn)移理論，認(rèn)為在保證流動(dòng)性充裕的前提下，可以將一部分貨幣資金進(jìn)行遠(yuǎn)期投資，使銀行能夠在遠(yuǎn)期獲得更大的市場(chǎng)份額。在該理論的指導(dǎo)下，銀行逐漸形成次級(jí)準(zhǔn)備管理模式。次級(jí)準(zhǔn)備管理模式是通過(guò)進(jìn)行一部分資產(chǎn)的遠(yuǎn)期貼現(xiàn)或金融投資形成次級(jí)金融資產(chǎn)。在銀行流動(dòng)性充裕時(shí)，將次級(jí)資產(chǎn)作為銀行拓展市場(chǎng)份額的遠(yuǎn)期投資。當(dāng)銀行流動(dòng)性短缺時(shí)，可通過(guò)金融市場(chǎng)將次級(jí)準(zhǔn)備變現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)流動(dòng)性補(bǔ)充。

現(xiàn)代信息化設(shè)備的廣泛使用為銀行進(jìn)行長(zhǎng)期借貸提供了技術(shù)基礎(chǔ)。長(zhǎng)期貸款需要銀行對(duì)貸款客戶進(jìn)行充分科學(xué)的貸款分析，使用技術(shù)經(jīng)濟(jì)分析手段進(jìn)行項(xiàng)目可行性分析。通過(guò)凈現(xiàn)值、凈年值和內(nèi)部收益率等指標(biāo)的核算和敏感性分析的處理預(yù)計(jì)未來(lái)的收益和可能為貸款行為付出的成本。指導(dǎo)這個(gè)過(guò)程的理論是預(yù)期收益理論。該理論認(rèn)為預(yù)期收益應(yīng)當(dāng)作為銀行長(zhǎng)期發(fā)展的利潤(rùn)來(lái)源，再考慮到自償性的前提下，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行適當(dāng)份額的針對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的遠(yuǎn)期貸款，從而實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)期收益。該種經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)管理模式相對(duì)于前兩種而言更適用于銀行資金更加充裕、金融法規(guī)更加健全和貸款公司信用額度較高并且當(dāng)時(shí)宏觀經(jīng)濟(jì)狀況較好的時(shí)期進(jìn)行。以保證銀行的貸款風(fēng)險(xiǎn)在可以承受的范圍內(nèi)，銀行擁有更大的投資回報(bào)。

3銀行的經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)調(diào)配

銀行的經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)調(diào)配過(guò)程是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)的內(nèi)部劃撥過(guò)程，是資金流出的重要前提。銀行內(nèi)部的資金調(diào)配過(guò)程可以被劃分為部門間調(diào)配和營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)間調(diào)配。銀行內(nèi)部經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)部門間調(diào)配是未實(shí)現(xiàn)銀行的最大利潤(rùn)，在銀行的各種主營(yíng)業(yè)務(wù)之間進(jìn)行資金的投入組合的選擇。

銀行經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)的營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)調(diào)配也成區(qū)域調(diào)配，是為完成銀行正常的收付業(yè)務(wù)，進(jìn)行資金的內(nèi)部周轉(zhuǎn)。經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)的部門間調(diào)配主要通過(guò)銀行內(nèi)部的管理過(guò)程實(shí)現(xiàn)，銀行內(nèi)部的管理過(guò)程為銀行內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)調(diào)配過(guò)程做出宏觀的指導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)調(diào)配完成經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)管理的基本目標(biāo)。銀行區(qū)域間資金調(diào)配則體現(xiàn)銀行流動(dòng)性的變動(dòng)狀況，該過(guò)程完成之后需要對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行合理收集，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)流動(dòng)性的分析判斷，為銀行進(jìn)行次級(jí)準(zhǔn)備調(diào)整奠定現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

馬克思哲學(xué)人力資本思想價(jià)值

一、“人力資本”思想的內(nèi)涵及價(jià)值體現(xiàn)

馬克思在《資本論》中多次使用“勞動(dòng)力”這個(gè)概念，并認(rèn)為“我們把勞動(dòng)力或勞動(dòng)能力，理解為人的身體即活的人體中存在的、每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的體力和智力的總和，它存在于他的活的人格中，他把它推動(dòng)時(shí)，通常會(huì)產(chǎn)生一種使用價(jià)值?！比吮旧韱渭冏鳛閯趧?dòng)力的存在來(lái)看，也是自然對(duì)象，是物，不過(guò)是活的有意識(shí)的物，而勞動(dòng)本身則是這種力的物質(zhì)表現(xiàn)。同時(shí)，對(duì)勞動(dòng)力的形成，馬克思揭示了勞動(dòng)力的價(jià)值同其他任何商品一樣，也是由生產(chǎn)、再生產(chǎn)所必需的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定的。在勞動(dòng)力的價(jià)值總和中，應(yīng)包括三個(gè)部分:一是在正常狀態(tài)下，維持勞動(dòng)者自身生存所必需的生活資料價(jià)值，用以重新補(bǔ)償勞動(dòng)者勞動(dòng)力使用中的體力和腦力的消耗。二是勞動(dòng)者為養(yǎng)活家屬、繁衍后代所必需的生活資料的價(jià)值，用以保證勞動(dòng)力商品的不斷延續(xù)和更新。三是勞動(dòng)者接受教育和培訓(xùn)所支出的費(fèi)用。由此可見，馬克思不是簡(jiǎn)單地把勞動(dòng)力看作是現(xiàn)成的“自然資源”，而是要通過(guò)人類自身的生產(chǎn)和再生產(chǎn)才能形成的，而勞動(dòng)力價(jià)值構(gòu)成的三項(xiàng)內(nèi)容中，前兩項(xiàng)是生存性的人力資本投資，而第三項(xiàng)是發(fā)展性的人力資本投資。馬克思還十分注重教育和培訓(xùn)對(duì)增加人力資本的作用，他認(rèn)為人力資本的形成源于教育培訓(xùn)和保健，即知識(shí)技能和身體素質(zhì)。勞動(dòng)者根據(jù)其人力資本的差別，其所從事的勞動(dòng)的復(fù)雜程度也就不同，可以將這些勞動(dòng)分為簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)。而正是由于人力資本的差異，不同的人力資本在使用中形成的價(jià)值量也就不同，“比社會(huì)平均勞動(dòng)較高級(jí)的復(fù)雜的勞動(dòng)，是這樣一種勞動(dòng)力的表現(xiàn)，這種勞動(dòng)力比普通勞動(dòng)力需要較高的教育費(fèi)用，他的生產(chǎn)要花費(fèi)較多的勞動(dòng)時(shí)間，因而它具有較高的價(jià)值。既然這種勞動(dòng)力的價(jià)值較高，它也就表現(xiàn)為高級(jí)的勞動(dòng)，也就在同樣長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)物化為較多的價(jià)值?！倍?，“比較復(fù)雜的勞動(dòng)只是自乘或不如說(shuō)多倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，因此，少量的復(fù)雜勞動(dòng)等于多量的簡(jiǎn)單勞動(dòng)?！彼赋觯骸耙淖円话愕娜说谋拘?，使它獲得一定勞動(dòng)力，就要有一定的教育或訓(xùn)練，而這就得花費(fèi)或多或少的商品等價(jià)物。勞動(dòng)力的教育費(fèi)隨著勞動(dòng)力性質(zhì)的復(fù)雜程度而不同。因此，這種教育費(fèi)—對(duì)于普通勞動(dòng)力來(lái)說(shuō)是微乎其微的—包括在生產(chǎn)勞動(dòng)力所消費(fèi)的價(jià)值總和中?！弊杂蛇w徙是人力資本增值的另一途徑。馬克思指出，勞動(dòng)者的智力水準(zhǔn)是否能提高，是大工業(yè)發(fā)展生死攸關(guān)的問(wèn)題。在現(xiàn)代化條件下，資本具有很大的流動(dòng)性，社會(huì)內(nèi)部的分工變革很快，勞動(dòng)者如果不接受綜合訓(xùn)練，不開發(fā)智力資源，是根本無(wú)法適應(yīng)勞動(dòng)的變換和全面流動(dòng)性的。大工業(yè)的本性決定了勞動(dòng)的變換，職能的更動(dòng)和工人的全面流動(dòng)，并且這種地區(qū)間的流動(dòng)性是“不可克服的自然規(guī)律”，也正是這種地區(qū)間的流動(dòng)改善了勞動(dòng)者的就業(yè)機(jī)會(huì)，增加了人力資本的價(jià)值量。

二、“人力資本”的生產(chǎn)主體地位和價(jià)值創(chuàng)造作用

馬克思詳細(xì)闡述了勞動(dòng)力在生產(chǎn)和價(jià)值增值過(guò)程中，具有與物質(zhì)資本不同的主體地位和價(jià)值創(chuàng)造作用。馬克思認(rèn)為，資本的實(shí)質(zhì)是能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值，而資本之所以能帶來(lái)剩余價(jià)值，原因不在于它的“死勞動(dòng)”形態(tài)，而在于它購(gòu)買了“活勞動(dòng)”，即能夠創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)力為實(shí)體形態(tài)的“可變資本”，這里所說(shuō)的“可變資本”其實(shí)質(zhì)就是人力資本。馬克思指出：“我們敘述了勞動(dòng)過(guò)程的不同因素在產(chǎn)品價(jià)值的形成中所起的不同作用，事實(shí)上也就說(shuō)明了資本的不同組成部分在資本本身的價(jià)值增值過(guò)程中所執(zhí)行的不同職能?！薄白?yōu)樯a(chǎn)資料即原料、輔助材料、勞動(dòng)資料的那部分資本，在生產(chǎn)過(guò)程中并不改變自己的價(jià)值量”，“相反，變?yōu)閯趧?dòng)力的那部分資本，在生產(chǎn)過(guò)程中改變自己的價(jià)值。它再生產(chǎn)自身的等價(jià)物和一個(gè)超過(guò)這個(gè)等價(jià)物而形成的余額，剩余價(jià)值。這個(gè)剩余價(jià)值本身是可以變化的，是可大可小的。這部分資本從不變量不斷變?yōu)榭勺兞??！痹谖镔|(zhì)資本與人力資本的對(duì)比區(qū)分中，馬克思進(jìn)一步揭示了資本家剩余價(jià)值的真正來(lái)源和資本主義剝削的秘密，而這種差異不同同樣被后來(lái)的人力資本的各種經(jīng)驗(yàn)和理論所證實(shí)。

三、馬克思關(guān)于“人力資本”產(chǎn)權(quán)的分析

馬克思也曾專門對(duì)勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)問(wèn)題進(jìn)行過(guò)研究，他認(rèn)為產(chǎn)權(quán)本質(zhì)上是一種法權(quán)關(guān)系，是生產(chǎn)關(guān)系的法律表現(xiàn)，而勞動(dòng)力產(chǎn)權(quán)關(guān)系實(shí)際上是勞動(dòng)力市場(chǎng)中的法權(quán)關(guān)系。它首先表現(xiàn)為一種自然的生理關(guān)系，勞動(dòng)者是勞動(dòng)力資本的所用者，是肉體力和精神力的總和，它存在于他的活的人格中，勞動(dòng)力資本的所有權(quán)“天然”屬于勞動(dòng)者本身，是“獨(dú)一無(wú)二的所有權(quán)”。這種天然特性決定了人力資本產(chǎn)權(quán)的私有性在各個(gè)制度結(jié)構(gòu)里都不可能被取消。即使在設(shè)想中的社會(huì)主義社會(huì)，一切非人力資本都已經(jīng)歸全社會(huì)所有，還要“默認(rèn)勞動(dòng)者不同等的個(gè)人天賦，從而不同等的工作能力，是天然特權(quán)”，還必須保留按照勞動(dòng)者實(shí)際提供的勞動(dòng)來(lái)分配消費(fèi)資料的“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”。其次，從經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看，勞動(dòng)力的所有權(quán)和使用權(quán)既可以完全統(tǒng)一，也可以相互分離。馬克思研究指出，這種統(tǒng)一有兩種情況，第一種情況是勞動(dòng)力的所有權(quán)和使用權(quán)都屬于勞動(dòng)者自身，如個(gè)體農(nóng)民、個(gè)體手工業(yè)者。第二種情況是勞動(dòng)力的所有權(quán)和使用權(quán)都屬于他人，如奴隸社會(huì)中的奴隸。而在資本主義社會(huì)，勞動(dòng)力的所有權(quán)只能屬于勞動(dòng)者本人，資本通過(guò)勞動(dòng)力市場(chǎng)購(gòu)買到的只是“勞動(dòng)力的使用權(quán)”。馬克思重點(diǎn)分析了資本主義社會(huì)勞動(dòng)力的所有權(quán)和使用權(quán)相互分離的情況，并提出了勞動(dòng)力成為商品的必要條件：第一，勞動(dòng)者擁有自身勞動(dòng)力的所有權(quán)和自由支配權(quán)，“要把勞動(dòng)力當(dāng)作商品出賣，他就必須能夠支配它，從而必須是自己的勞動(dòng)能力，自己的人身的自由的所有者?！钡诙瑒趧?dòng)者喪失了生產(chǎn)資料，除了勞動(dòng)力之外，一無(wú)所有。在資本主義制度下，勞動(dòng)者“必須始終讓買者只是在一定期限內(nèi)暫時(shí)支配他的勞動(dòng)力，使用他的勞動(dòng)力，就是說(shuō)：他在讓渡自己的勞動(dòng)力時(shí)不放棄自己對(duì)他的所有權(quán)。而勞動(dòng)者一旦喪失這種所有權(quán)，他就會(huì)從自由人淪為奴隸，從商品所有者變?yōu)樯唐?。?/p>

四、馬克思關(guān)于“女性人力資本”的論述

馬克思和恩格斯從人類學(xué)的角度，結(jié)合家庭的起源，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，系統(tǒng)闡述女性問(wèn)題，對(duì)女性的健康權(quán)，特別是生殖健康權(quán)、人身權(quán)、婚姻家庭權(quán)和勞動(dòng)權(quán)等予以關(guān)注。馬、恩一些關(guān)于女性的論述、觀點(diǎn)比較集中地體現(xiàn)在馬克思、恩格斯合著的《德意志意識(shí)形態(tài)》、《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思的《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》、《摩爾根<古代社會(huì)>一書摘要》、《給路德維希-庫(kù)格羅的信》，恩格斯的《英國(guó)工人階級(jí)狀況》、《家庭、私有制和國(guó)家的起源》等著作中，其中以恩格斯在1884年所寫的《家庭、私有制和國(guó)家的起源》最具代表性。馬克思著名的“兩種生產(chǎn)理論”明確地提到了女性在人類歷史上的偉大貢獻(xiàn)，馬克思指出：“根據(jù)唯物主義觀點(diǎn)，歷史中的決定因素，歸根結(jié)底是直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。但是，生產(chǎn)本身又有兩種。一方面是生活資料即食物、衣服、住房以及為此所必需的工具生產(chǎn)；另一方面是人類自身的生產(chǎn)，即種的繁衍。一定歷史時(shí)代和一定地區(qū)的人們生活于其下的社會(huì)制度，受著兩種生產(chǎn)的制約：一方面受勞動(dòng)的發(fā)展階段的制約，一方面受家庭的發(fā)展階段的制約。”無(wú)論對(duì)哪種生產(chǎn)而言，女性并不比男性差，她們同樣為社會(huì)創(chuàng)造了大量的財(cái)富，女性理應(yīng)得到與男性平等的地位與尊敬。隨著私有制的出現(xiàn)與發(fā)展，女性被排除于社會(huì)生產(chǎn)之外，僅局限于家務(wù)勞動(dòng)之中。馬恩從人類社會(huì)發(fā)展史的角度出發(fā)，探求女性受壓迫的根源，首先是生產(chǎn)資料私有制的出現(xiàn)，導(dǎo)致男人成為土地的主人，同樣也主宰了女性，而這是“具有世界歷史意義的失敗”。其次是一夫一妻家庭制使女性處于從屬地位，恩格斯根據(jù)人類學(xué)家摩爾根《古代社會(huì)》一書的研究指出，一夫一妻家庭制只是針對(duì)女性，而不是對(duì)男性而言的，男性在家庭中居于絕對(duì)的主導(dǎo)地位，“現(xiàn)代的個(gè)體家庭建立在公開的或隱蔽的婦女的家庭奴隸制之上”。當(dāng)然，女性體力弱小也是其受壓迫的根源之一，而在這多種因素中，經(jīng)濟(jì)因素?zé)o疑是最關(guān)鍵的。馬克思意識(shí)到，實(shí)現(xiàn)婦女解放的主要力量是婦女自己，只有在婦女意識(shí)到這一點(diǎn)，并聯(lián)合起來(lái)革命時(shí)，真正的解放才能實(shí)現(xiàn)。他在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中說(shuō)：“任何一個(gè)存在物只有當(dāng)它用自己的雙腳站立的時(shí)候，才認(rèn)為自己是獨(dú)立的，而且只有當(dāng)它依靠自己而存在的時(shí)候，它才是用自己的雙腳站立的?！敝挥挟?dāng)婦女認(rèn)識(shí)到自己的附庸地位是別人強(qiáng)加在她們頭上時(shí)，在她們中間才會(huì)爆發(fā)自覺的反抗。婦女解放是一個(gè)長(zhǎng)期艱巨的歷史過(guò)程，只有同時(shí)對(duì)男權(quán)制和資本主義私有制兩個(gè)方面的壓迫力量展開堅(jiān)決的抗?fàn)?，婦女才能取得社會(huì)平等。而這既受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，同時(shí)也代表著一定的生產(chǎn)關(guān)系；不僅受物質(zhì)生產(chǎn)水平的影響，也受精神文明程度的影響。

五、對(duì)馬克思“人力資本”思想體系的評(píng)價(jià)

馬克思在《資本論》中有著豐富的人力資本思想，其思想主要分布在勞動(dòng)價(jià)值理論和剩余價(jià)值理論中，在當(dāng)今仍具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。與古典及新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家不同，馬克思用不同的社會(huì)觀、方法論，從不同的立場(chǎng)出發(fā)對(duì)人力資本及有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了闡述。馬克思分析了人力資本的定義、價(jià)值構(gòu)成、在生產(chǎn)中的主體地位和價(jià)值創(chuàng)造作用、差異性、產(chǎn)權(quán)特征，還從剩余價(jià)值率和利潤(rùn)率的角度為人力資本投資效率的研究拓展了理論視野。他從勞動(dòng)價(jià)值理論出發(fā)，并把人的全面發(fā)展作為最終目標(biāo)。他從哲學(xué)的高度論述了人是勞動(dòng)的主體，自然資源是勞動(dòng)的客體，二者之間通過(guò)資本資源進(jìn)行聯(lián)系，物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展與人力資本的發(fā)展應(yīng)該是相互協(xié)調(diào)的。但由于馬克思的人力資本思想是在對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行剖析的過(guò)程中提出來(lái)的，其并沒有對(duì)勞動(dòng)力的生產(chǎn)進(jìn)行充分的分析，沒有對(duì)具有資本一般共性的增殖性的人力資本的效率做更深入的研究，因此，馬克思的人力資本思想也具有其時(shí)代的局限性。