導(dǎo)語(yǔ)：“一帶一路”下民族紀(jì)錄片國(guó)際化研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1“一帶一路”與少數(shù)民族紀(jì)錄片的發(fā)展影響

2013年，黨中央對(duì)建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的構(gòu)想提出了“一帶一路”建設(shè)的構(gòu)想規(guī)劃，在“一帶一路”倡議實(shí)施進(jìn)程中，國(guó)家將進(jìn)一步深化與周邊國(guó)家的文化交流，進(jìn)行國(guó)家之間的合作。國(guó)家綜合實(shí)力的增強(qiáng)，將為少數(shù)民族影視事業(yè)的發(fā)展迎來(lái)新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，為促進(jìn)我國(guó)對(duì)外傳播事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。在“一帶一路”倡議中，涉及幾十個(gè)國(guó)家，因此形成了風(fēng)格各異的國(guó)家文化，而少數(shù)民族文化是我國(guó)文化重要的一部分，也是中華文化異于他國(guó)文化最重要的一點(diǎn)。民族紀(jì)錄片向受眾展示的是我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的人民在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、國(guó)家日益強(qiáng)盛背景下生活狀況的真實(shí)寫(xiě)照，通過(guò)對(duì)真實(shí)人物身上的事件的拍攝，傳遞傳統(tǒng)的文化和技藝，讓世界了解少數(shù)民族的異質(zhì)文化，向受眾輸入民族影像的品牌觀念。20世紀(jì)80年代出現(xiàn)的紀(jì)錄片，主要呈現(xiàn)我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)比較原始的、原生態(tài)的自然風(fēng)光，少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣、各民族大融合大團(tuán)結(jié)以及少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展變化、人民生活改善等，如《天山交響曲》《遠(yuǎn)離草原的蒙古族》；2010年，中央電視臺(tái)開(kāi)設(shè)了紀(jì)錄片頻道，之后，中國(guó)少數(shù)民族紀(jì)錄片的選題、拍攝等手法更加多元和開(kāi)放，多渠道籌措制作經(jīng)費(fèi)，逐漸開(kāi)始用國(guó)際通用的電視語(yǔ)言講述中國(guó)的故事[1]。

2廣西民族紀(jì)錄片的國(guó)際化表達(dá)

2.1題材具有國(guó)際視角。每年，國(guó)內(nèi)外都會(huì)有新的優(yōu)秀的紀(jì)錄片出爐，涉及類(lèi)型廣泛，且題材多樣，紀(jì)錄片在創(chuàng)作時(shí)，需要對(duì)受眾進(jìn)行細(xì)致的分析。有些作品針對(duì)某一個(gè)地區(qū)或某些特定群體，所以適合的受眾是相近地域的人們；有些作品涉及范圍寬泛，則適合國(guó)際性的觀眾進(jìn)行收看?！睹利愇鹘肪褪且徊恳試?guó)際視角拍攝的紀(jì)錄片。西江，是珠江水系中最美麗的一條河，《美麗西江》從人文、資源、自然等多角度的視角，通過(guò)對(duì)兩廣人民日常生活的記錄，體現(xiàn)西江在自然和生活等方面的美麗。它的題材和內(nèi)容來(lái)自于當(dāng)下人們最為關(guān)注的人與社會(huì)、自然之間的關(guān)系，著重突出人與自然共生共存的主題。人類(lèi)社會(huì)的不斷演進(jìn)，也改變了人與自然之間的關(guān)系，人們開(kāi)始意識(shí)到，他們所面臨的人與自然的問(wèn)題是目前遇到的最為龐雜和嚴(yán)重的問(wèn)題。出于對(duì)環(huán)境的保護(hù)，引起人們對(duì)自然破壞的重視，《美麗西江》制作人從國(guó)際傳播的角度對(duì)中國(guó)未被污染、砍伐、尚存的自然景觀進(jìn)行拍攝，尋找人與自然之間真誠(chéng)的相處模式，以美麗西江周?chē)淮輾У淖匀伙L(fēng)光、地貌環(huán)境，引起人們的重視，消除了國(guó)家之間的傳播隔閡，使全世界的人都能感受到保護(hù)環(huán)境的急迫性，突出主題深度，對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行強(qiáng)有力的環(huán)保教育。2.2真實(shí)的情感故事。紀(jì)錄片的種類(lèi)多樣，觀眾選擇的偏好也不盡相同。除了自然和歷史，人們通常會(huì)關(guān)注和自己生活息息相關(guān)的紀(jì)錄片。在“一帶一路”倡議下，隨著國(guó)家綜合實(shí)力的增強(qiáng)，許多國(guó)家開(kāi)始對(duì)中國(guó)的民族文化產(chǎn)生興趣，通過(guò)紀(jì)錄片的形式，可以將中華民族少數(shù)文化自然、真實(shí)的傳播出去，使國(guó)內(nèi)外的紀(jì)錄片愛(ài)好者更加了解中國(guó)文化，提升國(guó)家地位，塑造民族形象。廣西位于中國(guó)西南部，是我國(guó)最大的少數(shù)民族聚居地，風(fēng)光旖旎，有著豐富的自然資源和少數(shù)民族風(fēng)俗傳統(tǒng)文化，它得天獨(dú)厚的人文資源為紀(jì)錄片的拍攝提供了上好的素材?！睹涝趶V西》通過(guò)對(duì)廣西的自然景觀和人文風(fēng)俗的記錄，尋找再現(xiàn)生活中散發(fā)著人類(lèi)情感的故事，表現(xiàn)人類(lèi)對(duì)美好生活的追求，而表現(xiàn)真情實(shí)感的故事經(jīng)過(guò)國(guó)際化表達(dá)方式的處理，能夠打破文化和地域的邊界，適合在更大范圍內(nèi)進(jìn)行傳播，并且將中國(guó)少數(shù)民族獨(dú)特的文化展示給國(guó)外的觀眾，讓他們也領(lǐng)略到中國(guó)人民大眾整體的美好形象[2]。在片中，每集平均出現(xiàn)四個(gè)故事，每個(gè)故事圍繞著不同的人展開(kāi)。即使人物身份、性別、職業(yè)各不相同，且人數(shù)眾多，但每個(gè)人的生活有其特定的軌道，人生經(jīng)歷也不盡相同。對(duì)他們生活的記錄不僅可以展現(xiàn)精彩的故事，還能在無(wú)意間以真實(shí)的情感流露打動(dòng)觀眾，引起共鳴。2.3敘事手法的結(jié)構(gòu)性?，F(xiàn)代意義的記錄片的敘事結(jié)構(gòu)不僅是對(duì)部分和整體的統(tǒng)一，也是創(chuàng)作人員根據(jù)生活的習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)安排整合故事情節(jié)，將其當(dāng)作一個(gè)整體進(jìn)行運(yùn)作。在紀(jì)錄片《秘境廣西》中，每一集是由五到七個(gè)獨(dú)立的小情節(jié)構(gòu)成，故事之間相互獨(dú)立，內(nèi)部卻有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系[3]。全篇將將看起來(lái)完全不相干的故事結(jié)合在一起，形成一個(gè)大的敘事結(jié)構(gòu)。紀(jì)錄片《美麗西江》則涵蓋了54個(gè)故事，涉及領(lǐng)域廣泛，人物多樣，每篇的開(kāi)頭、結(jié)尾和過(guò)渡都融合的恰到好處，既有重點(diǎn)也有層次，每集片段之間相關(guān)性也處理得當(dāng)，敘事結(jié)構(gòu)清晰，主題突出，節(jié)奏張弛有度。兩組紀(jì)錄片在人物的選擇、拍攝、敘事上都保持了風(fēng)格的一致性以及結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性，這種表達(dá)模式增加了紀(jì)錄片的真實(shí)和接近感，是借鑒了國(guó)內(nèi)外紀(jì)實(shí)題材主流的一種創(chuàng)作手法，不僅能夠引起國(guó)內(nèi)外觀眾共鳴，還有利于加強(qiáng)國(guó)與國(guó)之間的文化交流與合作。2.4拍攝手段的現(xiàn)代化。隨著經(jīng)濟(jì)、科技的迅猛發(fā)展，紀(jì)錄片的拍攝開(kāi)始更加注重設(shè)備技術(shù)的使用與創(chuàng)新，對(duì)拍攝器材、拍攝角度、拍攝畫(huà)面、表現(xiàn)手法的要求越來(lái)越嚴(yán)苛，追求完美的視覺(jué)和審美效果。《秘境廣西》在拍攝手法上采用了許多新的設(shè)備，拍攝角度的設(shè)計(jì)也借鑒了國(guó)外許多優(yōu)秀紀(jì)錄片，中西思想的碰撞讓創(chuàng)作者對(duì)拍攝作品有了新的想法和要求，從而增加了民族紀(jì)錄片對(duì)外傳播的廣泛性?！睹利愇鹘吩谂臄z廣西喀斯特地貌群山的時(shí)候，通過(guò)航拍鏡頭、高速攝影等先進(jìn)的技術(shù)手法可以把觀看者帶入這個(gè)奇妙的世界，獲得美好的視覺(jué)享受；航拍飛機(jī)在天坑里飛行拍攝探險(xiǎn)隊(duì)員下天坑的鏡頭也是極其驚險(xiǎn)刺激，人的渺小與自然之大相對(duì)比，震撼力十足。

3民族紀(jì)錄片的展望

在當(dāng)前的國(guó)際傳播格局中，傳播主體多樣但話語(yǔ)權(quán)卻極度不平衡，傳播手段的優(yōu)劣代表著傳播效果的好壞，當(dāng)國(guó)家的價(jià)值觀能夠在其他地方廣泛傳播，才有可能因此傳播到整個(gè)世界[4]。在對(duì)外傳播影像圖片的過(guò)程中，我們既要看到國(guó)內(nèi)外傳播渠道和傳播內(nèi)容的差異，也要發(fā)揚(yáng)重視立足于中華文化的民族特質(zhì)。民族紀(jì)錄片因其民族性和獨(dú)特的人類(lèi)學(xué)價(jià)值，具有世界性的關(guān)注度，視覺(jué)上也給人濃烈的東方色彩[5]，是對(duì)外傳播少數(shù)民族文化的最佳途徑。民族紀(jì)錄片在發(fā)展“一帶一路”倡議的背景下，除了要滿足國(guó)家整體對(duì)外傳播的要求，還要從自身出發(fā)，改變傳統(tǒng)的傳播模式，實(shí)現(xiàn)多國(guó)的文化合作，對(duì)民族紀(jì)錄片進(jìn)行深層次理解，呈現(xiàn)更多優(yōu)秀的民族作品，做好“一帶一路”的文化交流，以跨文化傳播視角開(kāi)展豐富多樣的影視交流活動(dòng)[6]。同時(shí)，在新媒體傳播影響力不斷擴(kuò)大的當(dāng)下，面對(duì)新形勢(shì)的發(fā)展需求，可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和渠道，抓住時(shí)代機(jī)遇，將傳統(tǒng)以電視為傳播主體轉(zhuǎn)向以手機(jī)、平板等移動(dòng)設(shè)備和電視為共同主體，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和電視網(wǎng)絡(luò)傳播相互補(bǔ)充，建立內(nèi)容共享平臺(tái)，提高電視紀(jì)錄片的國(guó)際傳播效力，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代凸顯公信力和影響力。

作者:羅文遙 單位:廣西大學(xué)新聞傳播學(xué)院

參考文獻(xiàn)

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