導(dǎo)語(yǔ)：鈞瓷藝術(shù)美與市場(chǎng)化研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

禹州市神垕素有“鈞都”之稱(chēng)，禹州鈞瓷是我國(guó)宋代五大名瓷之一。說(shuō)起鈞瓷的藝術(shù)美，“入窯一色，出窯萬(wàn)彩”流傳千古，來(lái)歌頌它的神奇變幻；說(shuō)起它的價(jià)值，素有“黃金有價(jià)鈞無(wú)價(jià)”和“家有萬(wàn)貫，不如鈞瓷一件”的美譽(yù)！本文試圖用更加平實(shí)的語(yǔ)言，去探討鈞瓷的藝術(shù)之美，感受鈞瓷的市場(chǎng)價(jià)值。

一、鈞瓷藝術(shù)美

鈞瓷藝術(shù)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)陶瓷“窯變”藝術(shù)釉的先河，在中國(guó)陶瓷文化發(fā)展史上占有重要地位，是中華傳統(tǒng)民族文化遺產(chǎn)。改革開(kāi)放以來(lái)，鈞瓷生產(chǎn)工藝與水平都取得了劃時(shí)代的提升，不斷作為國(guó)禮現(xiàn)身國(guó)際舞臺(tái)，而且由原來(lái)的宮庭御用，開(kāi)始邁入尋常百姓家。這一切，都源于鈞瓷的藝術(shù)之美，對(duì)眾生的誘惑。

1、誕生之美

鈞瓷之美，要首提它與眾瓷不同的誕生之美———窯變天成，氣象萬(wàn)千！鈞瓷獨(dú)特的窯變工藝，依靠嚴(yán)格地控制瓷胎和釉料的化學(xué)成分，在燒成過(guò)程中受溫度、氣氛、燃料、氣候、冷卻及制度等因素的影響，使瓷器表面的釉層顏色和紋路產(chǎn)生千變?nèi)f化，“入窯一色，出窯萬(wàn)彩”，天然窯變出云一樣的變幻、多彩、流動(dòng)，是不同于高手大師人為繪制、設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果。人們?cè)谛蕾p鈞瓷之美時(shí)，眼觀之象會(huì)觸動(dòng)心靈世界的閥門(mén)，世間萬(wàn)物會(huì)從中躍然而出，會(huì)給我們帶來(lái)無(wú)窮的藝術(shù)享受。叩之聲圓悅耳，清脆動(dòng)聽(tīng)；觀之形端莊優(yōu)美，古樸典雅，閱之釉五彩繽紛，璀璨奪目，渾然天成，構(gòu)成一幅幅神奇的圖畫(huà)，如寒鴉歸林，夕陽(yáng)殘照。又如云霧高山，星辰滿(mǎn)天，峽谷飛瀑，翠竹生煙。這些釉變畫(huà)，千變?nèi)f化，意味無(wú)窮，具有千古耐看的魅力，名人曾用“出窯一幅元人畫(huà)，落葉寒林返暮鴉”“雨過(guò)天晴泛紅霞，夕陽(yáng)紫翠忽成嵐’’來(lái)形容鈞瓷窯變之妙。

2、顏值之魅

鈞瓷除了窯變天成的出身，在造型和施釉方面也獨(dú)辟蹊徑，自成體系。鈞瓷之色，可期而不可控，天然窯變而成的最著名的色彩有：玫瑰紅、海棠紅、胭脂紅、雞血紅、朱砂紅、茄皮紫、葡萄紫、鸚哥綠、蔥翠青、梅子青、天青、月白。造型方面，鈞瓷以端莊、渾厚、古樸、文雅為特點(diǎn)。鈞瓷器皿，棱角分明，線條優(yōu)美，文飾簡(jiǎn)練、雕塑別致。鈞瓷傳統(tǒng)作品尊、鼎、缽、洗、瓶等陳設(shè)品，置之庭室，富麗堂皇，滿(mǎn)屋生輝；陳之幾案，賞心悅目，雅致韻人。鈞瓷胎質(zhì)，陶冶清純，堅(jiān)實(shí)細(xì)膩，鈞瓷的開(kāi)片聲如百樂(lè)交響，清脆悅耳。鈞瓷的釉質(zhì)深厚透活，晶瑩玉潤(rùn)，有明快的流動(dòng)感。釉中常常呈現(xiàn)出珍珠點(diǎn)、魚(yú)子紋、菟絲紋、蟹爪紋和蚯蚓走泥紋。古人用“五光十色潤(rùn)如玉”，“鈞與玉比，鈞比玉美”來(lái)贊美鈞瓷釉質(zhì)的純凈和釉色的艷麗。鈞瓷的釉色，各不相同，有的一器一色，有的一器多色，但卻找不到兩件色彩完全相同的產(chǎn)品。這就是人們說(shuō)的“鈞無(wú)雙”，也是鉤瓷獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的一個(gè)方面。

3、傳承之新

鈞瓷作為古老的文化藝術(shù)，經(jīng)歷了久遠(yuǎn)的輝煌，曾有官窯的盛譽(yù)，入主宮廷；今又躍居國(guó)禮，“飛”入尋常百姓之家。鈞瓷自身魅力使然。鈞瓷是土與火、人與天“合作”的產(chǎn)物，其傳統(tǒng)的凝聚和自然之美，超越時(shí)空，和不同時(shí)代、不同文化背景的不同人群都具有強(qiáng)烈的親合力。新西蘭友人路易•艾黎曾為神垕陶工作詩(shī)曰“鈞瓷，淡淡含蘊(yùn)著，夕陽(yáng)一般的壯麗，和日出一般的光輝。它們每從火中誕生，無(wú)論置放在哪里，頓時(shí)使萬(wàn)物增輝?！魏我粋€(gè)不懂陶瓷的人，只要見(jiàn)到鈞瓷，就會(huì)由然而生敬意，頓時(shí)變成了一個(gè)陶瓷愛(ài)好者?！眹?guó)人生活水平、文化水平、藝術(shù)鑒賞水平均有提高，注重精神享受，提高生活質(zhì)量，有錢(qián)而有閑收藏和欣賞。鈞瓷藝人傳承創(chuàng)新，給古老的鈞瓷注入了新的、強(qiáng)盛的生命力。在器型上，不僅吸收其他陶瓷藝術(shù)的造型，如人物和動(dòng)物造型，而且設(shè)計(jì)創(chuàng)新，如鈞瓷壁掛，用鈞瓷“作畫(huà)”，其造型由立體走向平面，既體現(xiàn)了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)個(gè)性化的特點(diǎn)，也是鈞瓷創(chuàng)新的典型代表。在釉色上，采用新的配料，燒制出以前沒(méi)有的顏色，使鈞瓷的色彩更加斑斕。在裝飾工藝上，采用了以前鈞瓷沒(méi)有雕塑、雕刻的手法，盡管這種創(chuàng)新還略顯雅嫩，也是一個(gè)良好的開(kāi)端。在燒造設(shè)備和技術(shù)上，進(jìn)行了改良。采用高速練泥機(jī)、拉坯機(jī)，提高了生產(chǎn)效率，大大降低了廢品率。燒造由煤燒改燃?xì)猓鹆鶆?，使釉面潔凈，色彩更加豐富。

二、鈞瓷市場(chǎng)化研究初探

鈞瓷工業(yè)是禹州古老的傳統(tǒng)工業(yè)，只有在生產(chǎn)和管理模式、技術(shù)、產(chǎn)品、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)和理念等方面具有創(chuàng)新的高度敏感性，才能立于不敗之地。

1、創(chuàng)新生產(chǎn)模式和管理模式

禹州傳統(tǒng)鈞瓷業(yè)的創(chuàng)新關(guān)鍵在于生產(chǎn)模式、管理模式、生產(chǎn)設(shè)備和技術(shù)的創(chuàng)新，積極做到結(jié)合消費(fèi)市場(chǎng)的社會(huì)背景、消費(fèi)者文化傳統(tǒng)、生活習(xí)慣來(lái)進(jìn)行鈞瓷研究、設(shè)計(jì)和生產(chǎn)，以提升鈞瓷產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)乃至全球的競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，還應(yīng)引進(jìn)專(zhuān)業(yè)的優(yōu)秀人才，建立完善的企業(yè)管理體系。要逐漸改變以家族式管理為主的傳統(tǒng)鈞瓷業(yè)管理模式，改變分散的家族鈞瓷企業(yè)生產(chǎn)狀況，構(gòu)建良性且有序的傳統(tǒng)鈞瓷企業(yè)鏈，使其有一個(gè)完整的體系。同時(shí)，要借助政府力量來(lái)進(jìn)行整合，或需政府出臺(tái)相關(guān)政策，在一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助與就業(yè)指導(dǎo)下，改善一部分過(guò)小規(guī)模的小作坊，進(jìn)行招商引資，逐步建立于鈞瓷生產(chǎn)和銷(xiāo)售于一體的大型綜合龍頭企業(yè)。

2、加強(qiáng)區(qū)域協(xié)作效應(yīng)

禹州市傳統(tǒng)鈞瓷業(yè)是以神垕鎮(zhèn)為核心的，在禹州，鈞瓷產(chǎn)品品種繁多，大多數(shù)卻不精細(xì)，鈞瓷企業(yè)也較多，以小作坊式的中小企業(yè)為主，缺乏一個(gè)強(qiáng)大的綜合性龍頭企業(yè)，鈞瓷業(yè)的凝聚力不夠，因而缺乏強(qiáng)有力的核心競(jìng)爭(zhēng)力，因而要提升整個(gè)禹州傳統(tǒng)鈞瓷的核心競(jìng)爭(zhēng)力就必須加強(qiáng)區(qū)域的協(xié)作效應(yīng)。加強(qiáng)禹州尤其是禹州本區(qū)域的協(xié)作。作為一個(gè)鈞瓷產(chǎn)區(qū)，禹州必須做好其內(nèi)部各個(gè)鈞瓷企業(yè)之間的相互協(xié)作作用。從禹州鈞瓷業(yè)的研究來(lái)看，它具有非常多的優(yōu)勢(shì)。加強(qiáng)與其他各鈞瓷區(qū)域的協(xié)作。一直以來(lái)，禹州主要產(chǎn)瓷區(qū)的交通問(wèn)題一直是影響其競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，且多年來(lái)，禹州傳統(tǒng)鈞瓷企業(yè)一直都愛(ài)以“鈞瓷老人”自居，所謂“坐吃山空”，使得他們固步自封，缺乏內(nèi)在活力，也缺乏和其他陶瓷區(qū)域的協(xié)作。近年來(lái)，其它區(qū)域優(yōu)勢(shì)隨著當(dāng)?shù)匦麄黧w系的不斷完善表現(xiàn)越來(lái)越突出：座當(dāng)發(fā)揮自身地域和資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)和全國(guó)各大瓷區(qū)的聯(lián)系和交流，不斷汲取鈞瓷行業(yè)的先進(jìn)科研成果，引進(jìn)最新科技設(shè)備，以推進(jìn)自身傳統(tǒng)陶瓷業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。品牌營(yíng)銷(xiāo)。品牌是產(chǎn)品質(zhì)量的保證，是企業(yè)誠(chéng)信的體現(xiàn)，也是企業(yè)鈞瓷文化的培養(yǎng)。任何一個(gè)市場(chǎng)中，品牌不僅代表產(chǎn)品的質(zhì)量，更標(biāo)志著企業(yè)的成功。要將禹州的傳統(tǒng)鈞瓷業(yè)做大、做強(qiáng)，將其傳統(tǒng)鈞瓷做出品牌是必經(jīng)之路。建立鈞瓷企業(yè)文化。鈞瓷文化是鈞瓷企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)一切活動(dòng)的思想核心，是鈞瓷企業(yè)體制的一個(gè)重要組成部分，也是鈞瓷業(yè)經(jīng)營(yíng)的哲學(xué)思想。因此，要發(fā)展禹州傳統(tǒng)鈞瓷業(yè)，就必須繼續(xù)弘揚(yáng)禹州優(yōu)秀的鈞瓷企業(yè)文化，以其獨(dú)具特色的鈞瓷文化為依托，創(chuàng)建國(guó)內(nèi)、國(guó)際知名品牌，以提升鈞瓷產(chǎn)品的附加值，增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。鈞瓷品牌的創(chuàng)立和創(chuàng)新。鈞瓷品牌的創(chuàng)立關(guān)鍵在于鈞瓷產(chǎn)品的更新和創(chuàng)新，禹州傳統(tǒng)鈞瓷業(yè)不僅要進(jìn)行品牌營(yíng)銷(xiāo)，而且要在不斷地創(chuàng)立品牌和創(chuàng)新品牌中尋求發(fā)展，樹(shù)立更多新穎獨(dú)特的鈞瓷品牌，如“偉人尊”以貴重金屬與鈞瓷的結(jié)合。鈞瓷壁掛，用鈞瓷作畫(huà)，以書(shū)法藝術(shù)與鈞瓷的完美結(jié)合，更使鈞瓷產(chǎn)品具有前所未有的魅力，獲得品牌營(yíng)銷(xiāo)的成功，從而提高其在鈞瓷業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

綜上所述，不管從國(guó)際鈞瓷市場(chǎng)還是從國(guó)內(nèi)鈞瓷市場(chǎng)來(lái)分析，目前禹州傳統(tǒng)鈞瓷業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力都尚處于比較弱勢(shì)狀況。但是，基于整個(gè)鈞瓷市場(chǎng)發(fā)展的前景和禹州自身具備的各種條件，只要我們對(duì)傳統(tǒng)鈞瓷業(yè)及時(shí)采取各種必要、合理的措施，我們有理由相信，禹州鈞瓷業(yè)定會(huì)越來(lái)越好，越走越遠(yuǎn)！

作者:崔國(guó)營(yíng)