導(dǎo)語(yǔ)：建筑藝術(shù)審美規(guī)則論述一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

作者：李錦林單位：?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

從物質(zhì)的角度來(lái)講，建筑是為人類進(jìn)行各種活動(dòng)而創(chuàng)造的一種人為環(huán)境。從意識(shí)層面來(lái)講，人們還賦予了建筑豐富的精神內(nèi)涵。雖然建筑本身不會(huì)語(yǔ)言，但是我們卻能從古希臘柱式中讀出多立克柱式的雄健、愛(ài)奧尼柱式的柔和、科林斯柱式的輕松愉快，能從中國(guó)蘇州古典園林的粉墻黛瓦、小橋流水中讀出儒雅。這也說(shuō)明人們?cè)跔I(yíng)造建筑的時(shí)候，通過(guò)豐富的藝術(shù)手段把人類自身的情感深深地融入了建筑之中，形成了建筑特有的語(yǔ)言，使建筑有了能與人類對(duì)話交流的屬性，即建筑的審美性。對(duì)建筑藝術(shù)的審美，是人類一項(xiàng)獨(dú)有的、高級(jí)的、特殊的、復(fù)雜的精神活動(dòng)，是審美主體與客體之間相互作用的過(guò)程。一個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力決定了他的審美感受和鑒賞態(tài)度，這種審美能力不是與生俱來(lái)的，而是在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐和學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)起來(lái)的，只有掌握了一定的鑒賞能力，審美者才能對(duì)建筑藝術(shù)的美產(chǎn)生共鳴，從而更深刻地了解建筑藝術(shù)的審美價(jià)值。要提高鑒賞能力，并自覺(jué)地將這種能力運(yùn)用到審美活動(dòng)中，就需要掌握基本的審美法則。建筑是以視覺(jué)要素為主來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的空間造型的，其視覺(jué)要素——形、質(zhì)、色按一定的形式美法則交互綜合，可以構(gòu)成千姿百態(tài)的建筑形態(tài)。因此建筑藝術(shù)的審美法則，即指形、質(zhì)、色按一定的法則在建筑中的運(yùn)用。對(duì)這些法則的學(xué)習(xí)，是我們了解建筑藝術(shù)的基本條件。

一、建筑的造型

造型是建筑藝術(shù)打動(dòng)人心的主要語(yǔ)言，而創(chuàng)造這種語(yǔ)言的具體思維與實(shí)現(xiàn)過(guò)程就是建筑造型設(shè)計(jì)。良好的建筑造型有很強(qiáng)的誘惑力、感染力甚至是震撼力，能引起人們的關(guān)注、聯(lián)想、贊美，能喚起人們的激情，給人以美的享受。好的建筑造型一般都符合比例優(yōu)美、尺度適合、多樣與統(tǒng)一結(jié)合、節(jié)奏與韻律和諧等美學(xué)法則。

1．尺度與比例

尺度一詞是當(dāng)比例與規(guī)模發(fā)生關(guān)系的時(shí)候，涉及某些局部與整體間關(guān)系的標(biāo)尺。比例是部分與部分或部分與整體之間的數(shù)量關(guān)系，它是精確的概念。比例是構(gòu)成設(shè)計(jì)中一切單位大小，以及各單位間編排組合的重要因素，是指繪畫(huà)、雕塑以及建筑設(shè)計(jì)中形態(tài)的長(zhǎng)短關(guān)系、面積大小。尺度以人為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)決定，必須滿足人的物質(zhì)和精神需求。建筑形象應(yīng)該傳達(dá)出人的審美需求尺度，遵循和諧均衡的尺度關(guān)系，給人以高大、粗壯穩(wěn)定或精巧玲瓏、舒適宜人的感覺(jué)；設(shè)計(jì)者也可根據(jù)某種主題的需要，強(qiáng)調(diào)建筑尺寸的規(guī)模，產(chǎn)生特別的視覺(jué)效果，如哥特式教堂的矗立感、古羅馬建筑巨大的穹頂所造成的壓迫感、金字塔的永恒感等。比例的和諧是視覺(jué)的需要，文藝復(fù)興大師達(dá)•芬奇說(shuō)：“美感完全建立在各部分之間神圣的比例關(guān)系上?！币粋€(gè)元素如果與其他元素形成不合比例的視覺(jué)關(guān)系，我們就會(huì)覺(jué)得不舒服。比如，安排建筑室內(nèi)陳設(shè)時(shí)，應(yīng)以室內(nèi)空間的大小設(shè)置家具的尺度，使家具與室內(nèi)空間的比例關(guān)系協(xié)調(diào)，從而使整個(gè)室內(nèi)空間趨于和諧。

2．多樣與統(tǒng)一

多樣與統(tǒng)一是建筑藝術(shù)審美中的一對(duì)非常重要的范疇，多樣性通過(guò)對(duì)比來(lái)獲得。對(duì)比，如形狀的大小、曲直，形態(tài)的輕重、方圓等，能使主體更加鮮明，視覺(jué)效果更加活躍。統(tǒng)一則是把所有的要素當(dāng)做一個(gè)整體加以處理的表達(dá)方式，通過(guò)對(duì)各要素共性因素的強(qiáng)調(diào)，達(dá)成一種完整和諧的效果。缺少多樣性的建筑會(huì)顯得單調(diào)無(wú)味，而過(guò)分的對(duì)比則會(huì)顯得刺激強(qiáng)烈、雜亂無(wú)章，甚至支離破碎。因此優(yōu)美的建筑通常在整體上是整齊有序的，而局部又有滿足視覺(jué)、追求新奇的多樣性。如何達(dá)到建筑藝術(shù)的多樣與統(tǒng)一，有幾個(gè)方面值得注意。其一，主從關(guān)系。建筑藝術(shù)是有機(jī)統(tǒng)一的整體，各組成部分應(yīng)當(dāng)有主與從、重點(diǎn)與非重點(diǎn)之分，不宜不加區(qū)別地同等對(duì)待。在單個(gè)或群體性建筑中，應(yīng)先有一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的、能主導(dǎo)人們視覺(jué)的主體，這是統(tǒng)一的基本保證。在這個(gè)主體的基調(diào)下，對(duì)各從屬部分適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行多樣性處理，可取得整體和諧、局部生動(dòng)的良好視覺(jué)效果。其二，建筑造型元素的重復(fù)和交替。建筑空間及建筑構(gòu)圖中某種形態(tài)和某個(gè)主題的重復(fù)與再現(xiàn)，將會(huì)產(chǎn)生整體性的和諧統(tǒng)一，同時(shí)要注意在重復(fù)和交替時(shí)蘊(yùn)含變化，有主有從，實(shí)虛相間，避免單調(diào)。貝聿銘先生在設(shè)計(jì)北京香山飯店時(shí)便成功使用了中國(guó)式窗欞，通過(guò)重復(fù)與交替，使這個(gè)中國(guó)式的元素得以強(qiáng)化，在視覺(jué)感官上整體性強(qiáng)，和諧統(tǒng)一。

3．節(jié)奏與韻律

自然界的事物、形態(tài)往往有規(guī)律、有秩序地重復(fù)再現(xiàn)，建筑創(chuàng)作也普遍采用這種方式體現(xiàn)形式美。條理性、重復(fù)性是創(chuàng)造節(jié)奏與韻律的前提。節(jié)奏與交替比較接近，但節(jié)奏體現(xiàn)為在交替變化中有一個(gè)元素處于主導(dǎo)地位、簡(jiǎn)單重復(fù)再現(xiàn)，而其他元素處于從屬地位，主導(dǎo)元素表現(xiàn)得越突出，節(jié)奏感就越強(qiáng)。韻律不是一般形式上的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是有漸變的節(jié)奏，通過(guò)形狀、形態(tài)、長(zhǎng)度、寬度、密集、凹凸、色彩等的漸變，形成既不單調(diào)、拘謹(jǐn)，又自然流暢、有韻味，富有象征和詩(shī)意的形式美。東西方古典建筑和現(xiàn)代建筑都體現(xiàn)出韻律美，在建筑創(chuàng)作中，“幾何母題”的概念就是重復(fù)與交替、節(jié)奏與韻律的表現(xiàn)。

二、建筑的材質(zhì)

建筑當(dāng)然需要用各種材料來(lái)修建，建筑師們對(duì)于材料的運(yùn)用除了要考慮其物理性質(zhì)外，還要更多地考慮材料所能給人們帶來(lái)的視覺(jué)感受。建筑實(shí)體或精致、或粗糙、或時(shí)尚、或永恒等都要通過(guò)其表面材質(zhì)傳達(dá)出來(lái)。叔本華曾說(shuō)：“通過(guò)感官對(duì)材質(zhì)、硬度、內(nèi)聚性等方面的直接體驗(yàn)，對(duì)于理解一件建筑作品并從中獲得美的享受來(lái)說(shuō)是絕對(duì)必要的?！笔紫炔馁|(zhì)具有天然的審美本質(zhì)，材料的質(zhì)感作用于人們的審美感知，人們往往通過(guò)對(duì)建筑材質(zhì)的視覺(jué)、觸覺(jué)和綜合心理反應(yīng)的方式，感受到各種材質(zhì)傳達(dá)給我們的豐富的信息，如色彩、紋樣、光滑和粗糙、緊張、柔和等。其次在建筑藝術(shù)中，一定的設(shè)計(jì)目標(biāo)要由與這一目標(biāo)相吻合的特定材質(zhì)來(lái)達(dá)成。材料之美不在于材料自身價(jià)值的高低，而在于材料對(duì)于目標(biāo)的服務(wù)作用，只有能夠完美體現(xiàn)設(shè)計(jì)目標(biāo)的材料，才是最美好的材料。簡(jiǎn)言之，材料之美，美在合理和得當(dāng)。材料的肌理是自然美的一種，肌理與質(zhì)感是密不可分的。同樣是花崗巖，如果表面是鑿毛凹凸的，則給人以雄健有力的感覺(jué)；如果是精細(xì)磨光的花崗石，則給人以細(xì)膩、耐久、高貴的感覺(jué)。大理石的肌理能充分表現(xiàn)出類似人體肌膚和衣服的效果，木材的肌理則因木種的不同而表現(xiàn)出不同的美，也可以像大理石那樣表現(xiàn)精細(xì)的質(zhì)感。除了加工手段及精細(xì)度外，材料還可借助光的反射、折射表現(xiàn)其特征。建筑師可以通過(guò)藝術(shù)的構(gòu)想，用藝術(shù)的手段，把材料的肌理充分地表現(xiàn)出來(lái)，使建筑及空間更具審美意義。

三、建筑的色彩

色彩是建筑的華麗外衣，人們面對(duì)建筑，最先感知的便是色彩。色彩對(duì)視覺(jué)效果的影響極為強(qiáng)烈，特別是在情感表達(dá)方面占有很大的優(yōu)勢(shì)，它可以喚起機(jī)體內(nèi)部的活力，在不同的程度上影響著人的心理與行動(dòng)。因此了解色彩的基本原理和配置，以及色彩學(xué)在建筑藝術(shù)中的運(yùn)用效應(yīng)，對(duì)建筑藝術(shù)的審美活動(dòng)有著非常重要的作用。

1．色彩的情感

色彩不僅具備物理性質(zhì)，也具備表達(dá)情感、影響人們心理活動(dòng)的功能，有著傳達(dá)信息、感染情緒、產(chǎn)生聯(lián)想、象征事物等多種意義。色彩的直接心理效應(yīng)來(lái)自色彩的物理光刺激對(duì)人生理的直接影響，如紅色使人脈搏加快，血壓有所升高，情緒興奮沖動(dòng)；藍(lán)色使人脈搏減慢，情緒比較沉靜。冷暖感覺(jué)、重量感、溫度感是色彩帶給我們的一些心理感受，這與我們的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與心理聯(lián)想有關(guān)。另外，不同的時(shí)代和地區(qū)，建筑的色彩也有不同的含義。中國(guó)傳統(tǒng)的建筑用色有十分嚴(yán)格的等級(jí)之分，黃色只能用于宮殿和宗廟建筑，或用在被皇家特許的建筑上，如被尊為圣人的孔子的祠廟——山東曲阜孔廟建筑便是用黃瓦紅墻、滿雕龍紋，它是中國(guó)唯一一座宮殿制式的民間建筑，而其他民間百姓的建筑主體只能用黑、灰、白等樸素的顏色。

2．色彩的配置

色彩本身沒(méi)有絕對(duì)的美或不美，應(yīng)該說(shuō)，只有不美的色彩組織，而沒(méi)有不美的色彩。色彩的美是在色彩之間的相互組合關(guān)系中體現(xiàn)的，我們研究色彩就是要解釋這種關(guān)系。以色相環(huán)的角度，我們可分析出多類型的色彩搭配方式，如同類色相搭配、類似色搭配、鄰近色搭配、原色搭配、補(bǔ)色搭配等。其中同類色相搭配、類似色搭配色調(diào)和諧，統(tǒng)一感強(qiáng)，但也有模糊感；鄰近色搭配、原色搭配色彩明確，氣質(zhì)鮮明，是人們較容易接受的配色方案；補(bǔ)色對(duì)比的對(duì)立性促使對(duì)立雙方的色相更鮮明，它的視覺(jué)生理適應(yīng)性使補(bǔ)色關(guān)系天然和諧，因此補(bǔ)色對(duì)比是最有美感價(jià)值的配色。

3．色彩的運(yùn)用效應(yīng)

（1）色彩與材質(zhì)效應(yīng)色彩是伴隨著材料的誕生而出現(xiàn)的，所以色彩是材料的天然屬性。材料的質(zhì)地、質(zhì)感豐富了色彩的表現(xiàn)力。材料的質(zhì)地是它表面的粗糙程度，良好的質(zhì)地有強(qiáng)調(diào)色彩的作用；反之，則有抑制色彩的作用。由于粗糙材料的反射率比較低，所以粗糙材料的色彩看起來(lái)要比光澤材料的色彩更濃重。此外，色彩對(duì)改變材料的視覺(jué)效果有一定的作用，色彩能給人冷暖、遠(yuǎn)近、軟硬、輕重等感覺(jué)，因此將合適的色彩運(yùn)用在材料上，可以改變材料給人的感受。

（2）色彩的建筑面積效應(yīng)視面積是色彩存在的不可缺少的因素，它的大小對(duì)色彩心理有較大的影響，視面積越大，心理作用越強(qiáng)；視面積越小，心理作用越弱。人對(duì)色彩的感覺(jué)因面積不同而有明顯的差別。1平方厘米的大紅色，會(huì)使人覺(jué)得鮮艷可愛(ài)；1平方米的大紅色，會(huì)讓人感到興奮激動(dòng)；而100平方米的大紅色，則讓人覺(jué)得過(guò)分刺激，使人煩躁或疲倦。建筑室外色彩的使用一般都是大面積的，在小塊色板上看起來(lái)很清淡的顏色，一旦涂到墻面上就可能會(huì)使人覺(jué)得鮮明和濃重。因此，在建筑上用色，除小面積地以濃重鮮明的顏色作為點(diǎn)綴外，一般應(yīng)降低彩度，否則就難以獲得預(yù)期的視覺(jué)效果。

結(jié)語(yǔ)

建筑從遠(yuǎn)古走來(lái)，以其豐富的表現(xiàn)語(yǔ)言，深刻地反映著當(dāng)時(shí)當(dāng)境人們的意識(shí)形態(tài)。隨著時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們思想的變遷，建筑也進(jìn)一步豐富了自身，特別是自工業(yè)革命以來(lái)，世界各地文化大交融，建筑藝術(shù)呈現(xiàn)出百花齊放的局面，各種流派異彩紛呈。在這紛繁復(fù)雜的表現(xiàn)下，建筑藝術(shù)的審美活動(dòng)也不可避免地發(fā)生著改變，這需要我們更深入地研究、掌握其變化規(guī)律。但從造型藝術(shù)的角度來(lái)看，它總有一些基本穩(wěn)定的規(guī)律和審美方法論，掌握這些基本定律，對(duì)我們撥開(kāi)迷霧窺見(jiàn)本質(zhì)有著極其重要的作用。