導(dǎo)語(yǔ)：Basketry藝術(shù)視效語(yǔ)言表達(dá)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

basketry的概念分為兩個(gè)部分作為名詞解釋為編織品，作為動(dòng)名詞主要是為編織技法，指通過(guò)使用編織技法在使用多種材料的結(jié)合編起來(lái)的一種物品，這兩種不同的概念在Basketry解釋上都是經(jīng)常使用。所以結(jié)合起來(lái)就是使用編織技法的編織品為Basketry。Basketry藝術(shù)中所體現(xiàn)的視覺(jué)要素主要包括為Basketry藝術(shù)整體造型以及色彩搭配和在使用過(guò)程中材料所給人更加直觀的視覺(jué)感受因素，能被人直接看到感觸到的我們都是可以稱(chēng)為Basketry藝術(shù)中的視覺(jué)要素。

Basketry藝術(shù)中視覺(jué)特征主要是分為圖像中分析抽取底層視覺(jué)特征(例如圖像的顏色、形狀、紋理、空間關(guān)系等)來(lái)衡量圖像之間的相似程度以實(shí)現(xiàn)圖像的相似匹配和檢索。利用Basketry藝術(shù)中圖像領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)知識(shí)并針對(duì)具體視覺(jué)元素進(jìn)行分析出其使用特點(diǎn)，Basketry藝術(shù)中圖形多數(shù)是編織出來(lái)的圖形，現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展使得技法也為多元化。Basketry藝術(shù)的發(fā)展是結(jié)合世界的，不同的國(guó)家有著不同的歷史文化，怎樣將這些文化所蘊(yùn)含在Basketry中，其實(shí)除了在材料的使用上能凸顯一個(gè)本土的特色，更多的就是強(qiáng)調(diào)帶有人文文化的圖形被使用在Basketry中，如一些文字圖案元素的使用，這樣不僅僅是在展示Basketry藝術(shù)作品，更多是在強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷。不同的時(shí)代根據(jù)不同的審美人的心理和需求，相繼的產(chǎn)生各種各樣的Basketry作品，例如在追崇著并且喜愛(ài)各個(gè)民族喜歡的動(dòng)物形形象，各地的審美性，例如對(duì)鳥(niǎo)禽動(dòng)物較為崇拜的地區(qū)在使用上也都會(huì)將這些元素使用進(jìn)去。

同時(shí)在具備審美和歷史文化因素的影像下，隨著技術(shù)的提升，Basketry不在僅僅是為了去制作單純實(shí)用功能品，而是融合是實(shí)用的功能化的處理，將整個(gè)造型融合到設(shè)計(jì)中，也許有些具有裝飾其功能的作用實(shí)質(zhì)上也是很美感相結(jié)合的。例如我們所見(jiàn)到的簡(jiǎn)單的筐體，有些邊緣處的一些花邊紋飾的設(shè)計(jì)其實(shí)也是為了防止裝入筐子的東西容易滲出的一種功能性的作用的。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們?cè)贐asketry藝術(shù)中所考慮的實(shí)用性的功能越來(lái)越少，因?yàn)樽鳛閷?shí)用性的功能可以慢慢的將用其他相應(yīng)的工業(yè)產(chǎn)品所代替，Basketry所傳承下來(lái)更多的是美觀和造型的感，并隨著一種藝術(shù)視覺(jué)審美的需求以及現(xiàn)代藝術(shù)大門(mén)類(lèi)的一個(gè)發(fā)展，不在是受約束，在制作Basketry藝術(shù)品的時(shí)候可以考慮更多的是想法和思維方式，材料的使用也是多種多樣的，不只局限在竹編，而出現(xiàn)更多的是現(xiàn)代的產(chǎn)物，但是本身也是在追求一種自然方式的美感。因?yàn)檫@是一種自然和現(xiàn)代結(jié)合的美感視覺(jué)描述的一種很好方式。那么在Basketry藝術(shù)中視覺(jué)語(yǔ)言的圖案造型的表達(dá)主要是通過(guò)哪些方面去進(jìn)行體現(xiàn)這還要從很多具體的實(shí)例的作品來(lái)進(jìn)行闡述，如果要用文字先做概述的話，可以將這個(gè)視覺(jué)語(yǔ)言的表現(xiàn)歸結(jié)為兩個(gè)方面的，一個(gè)二維圖形上的使用即我們平時(shí)所提到的平面圖形的概念這個(gè)在早期的Basketry作品中我們可以很清晰的看到圖形的規(guī)律的使用感，通過(guò)用平面圖案的組排列方式，使之產(chǎn)生基本的視覺(jué)美觀，這也是最早所提到的平面視覺(jué)在Basketry藝術(shù)中的應(yīng)用但是隨著發(fā)展進(jìn)而之產(chǎn)生的三維的圖案，將整個(gè)Basketry作品直接使用造型感所使用，也就是我們常常提到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的仿生設(shè)計(jì)，這樣使人們更加具有直觀感受。除了在造型圖案上讓觀賞者有很大收獲外，色彩上的應(yīng)用也是在不斷的對(duì)應(yīng)著發(fā)展，以往歷史上我們所看到的主要是材料的原來(lái)的色彩，但是當(dāng)工業(yè)革命產(chǎn)生后我們想要使用什么樣的顏色都是可以經(jīng)過(guò)技術(shù)去達(dá)到，所以這也就使得在視覺(jué)上的色彩古樸而具有自然美感，現(xiàn)代作品來(lái)說(shuō)更加的具有裝飾其味道，可以自由地去選擇怎樣的搭配和組合。

時(shí)代不斷的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)于Basketry藝術(shù)其實(shí)都沒(méi)有一個(gè)很明顯的界限，不管是綜合的去分析這種視覺(jué)感受還好，還是我們真是去接觸，其實(shí)都是一家之言，因?yàn)樗囆g(shù)的東西本來(lái)就是屬于感性的，每個(gè)人對(duì)于這種感受和所看到的都是不同的。在這里所要表達(dá)的一個(gè)結(jié)論就是關(guān)于Basketry藝術(shù)語(yǔ)言分析的結(jié)果可以用一些詞語(yǔ)來(lái)進(jìn)行概括，多元化的發(fā)展，實(shí)用性的產(chǎn)物，以及現(xiàn)代的一種裝飾品。其實(shí)這些表達(dá)方式都是僅僅單純從表面上去分析，藝術(shù)家們還是在不斷進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，就算是我們看起來(lái)不是那么起眼的Basketry作品來(lái)說(shuō)，還是指代其他的藝術(shù)品，在當(dāng)今的商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)來(lái)說(shuō)，我們更加注重是它所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)的價(jià)值，繼而相繼都成為了藝術(shù)品或者是裝飾品的概述。現(xiàn)在的我們?cè)诓粩嗟娜笔栏?，雖然現(xiàn)代作品越看越美，而且視覺(jué)效果上越來(lái)越強(qiáng)但是那份傳統(tǒng)和文化確是漸漸的在消失，我們是否應(yīng)該進(jìn)行反思，作為設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，我們所包含的一種社會(huì)概念是否應(yīng)該融入文化和修養(yǎng)，將審美感不斷提升的時(shí)候不要夾雜太多的經(jīng)濟(jì)概念，是否能夠找到一種更好或者是更加合適的辦法就是將二者的結(jié)合，能夠在帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)引導(dǎo)著人們的審美心理的發(fā)展，在思考的同時(shí)筆者覺(jué)得設(shè)計(jì)的綜合點(diǎn)也是可以提煉出來(lái)，一個(gè)綜合發(fā)展潮流，我們所使用或者是考慮到的設(shè)計(jì)元素能否更加具有內(nèi)容性，而不是去進(jìn)行所謂的藝術(shù)創(chuàng)作，打破了自然本身的設(shè)計(jì)定律，為人所設(shè)計(jì)，結(jié)合美感的時(shí)候也考慮到人的實(shí)用性，就是達(dá)到二者的統(tǒng)一。