導(dǎo)語(yǔ)：中國(guó)畫(huà)提款特征研討一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

提款又叫“落款”或“落識(shí)”，“款”本意為“器物上刻的字”，我們所說(shuō)的“款識(shí)”，就是古時(shí)候鐘鼎上刻的字，在《漢書(shū)•郊祀志下》記載：“今此鼎細(xì)小，又有款識(shí)，不宜薦見(jiàn)于宗廟?！?，顏師古注云：“款，刻也；識(shí)，記也?！钡诜揭灾恰锻ㄑ拧分械慕忉尵陀兴煌?，有說(shuō)款是陰文凹入者，識(shí)是陽(yáng)文凸入者；也有說(shuō)款在外，識(shí)在內(nèi)；還有說(shuō)花紋為款，篆刻為識(shí)。說(shuō)法不一。鐘鼎款識(shí)的產(chǎn)生是中國(guó)畫(huà)提款藝術(shù)的萌芽，書(shū)畫(huà)的題款是作品的不可缺少的一部分，沒(méi)有題款的中國(guó)畫(huà)總覺(jué)得少點(diǎn)什么，不夠完整。題款的內(nèi)容與形式及位置要與作品密切結(jié)合。即使在現(xiàn)在，書(shū)、畫(huà)，題款、印章之間互相聯(lián)系，互為增益，已經(jīng)成為統(tǒng)一的整體。題款是使中國(guó)畫(huà)增添詩(shī)情畫(huà)意的一種重要的藝術(shù)手段，它以中國(guó)畫(huà)為載體，歷經(jīng)各代的發(fā)展、豐富和完善，博大而精深是十分值得去研究的。

從上古、漢魏到唐代，中國(guó)繪畫(huà)的“題款”主要是為了幫助所描繪的形象能更好地起到“成教化，助人倫，窮神變，測(cè)幽微”的政治或宗教宣傳功能。因此，所題寫(xiě)的內(nèi)容，也僅僅局限于說(shuō)明性的或敘述性的榜題、題名、題記。但是從唐代以后，繪畫(huà)本身的功能發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，即教化作用大大減弱，詩(shī)情的成分大為增加，于是，繪畫(huà)的題款也就相應(yīng)的由早期的“題榜”逐步轉(zhuǎn)向了我們今天普遍認(rèn)同的真正意義上的題款了，宋代至清代題款形式迅速發(fā)展，這與當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)有著密切的關(guān)系。不同程度的中央集權(quán)制，同時(shí)就影響了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)的發(fā)展方向，在特定的歷史背景下，一些文人的政治抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，有不被重用而履履遭貶的人，也有棄官遁隱或堅(jiān)持不仕的人。但是文人重文化修養(yǎng)和喜風(fēng)雅生活的天性，致使賦詩(shī)作畫(huà)成了他們唯一的精神寄托。題款成為一種自覺(jué)的審美行為。詩(shī)、書(shū)、畫(huà)達(dá)到了情境交融的至高境界。文人畫(huà)的題款形式受歷代畫(huà)家的青睞，并得到不斷的發(fā)展。元代題款的題與款已各盡其職。明清兩代，在畫(huà)上題詩(shī)作文或者在畫(huà)外題跋已蔚然成風(fēng)，并逐漸演變成章法的有機(jī)組成部分。題款形式出現(xiàn)了隨形法、穿插法、滿題法、筆墨法，揚(yáng)州八怪對(duì)題款的豐富和完善做出了巨大的貢獻(xiàn)。

題款的形式多種多樣，宋元以前的款式不多，宋元以后就更加豐富了出現(xiàn)了詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印相結(jié)合的形式。宋以前的書(shū)畫(huà)家對(duì)畫(huà)境的理解和開(kāi)掘僅僅著眼于畫(huà)面物象的描繪上，很少在畫(huà)幅上題款?！疤扑沃?huà)間有書(shū)款，多有不書(shū)款者，但于石隙間用小名印而已?！碧K、米偶爾也題款于畫(huà)，但文字很少。隨著對(duì)繪畫(huà)審美功能認(rèn)識(shí)的推進(jìn)，抒情寫(xiě)意逐漸成了繪畫(huà)創(chuàng)作的主流。元人大興題款之風(fēng)，借題畫(huà)以表示畫(huà)境之不足，以表達(dá)興味之未盡。題款書(shū)法為畫(huà)家提供了一個(gè)借題跋詩(shī)句或散文抒發(fā)胸臆，表達(dá)自己體驗(yàn)、哲思、畫(huà)理等內(nèi)容的廣闊場(chǎng)所。題款的內(nèi)容豐富多彩，包括贊詠、抒懷、評(píng)論、紀(jì)事、詩(shī)詞歌賦、畫(huà)理畫(huà)論、雜感記事、短評(píng)跋語(yǔ)、散文小品等等。如徐渭的《葡萄圖》就題有詩(shī)句：“筆底明珠無(wú)處賣，閑拋閑擲野藤中”來(lái)抒發(fā)他懷才不遇的心情。倪瓚的《漁莊秋霽圖》等。通過(guò)歷代的中國(guó)文人畫(huà)的題款可以發(fā)現(xiàn)題款具有以下幾種意義：

1.解釋說(shuō)明，這是最常見(jiàn)的，它包括了這幅畫(huà)的最基本的信息，如作品標(biāo)題、作者齋號(hào)或字號(hào)、作畫(huà)時(shí)間、地點(diǎn)等。注明這幅畫(huà)的作者、什么時(shí)候在什么地方作的。為什么畫(huà)、為誰(shuí)畫(huà)等，或記、跋之類。有的除作者名款外，還有署受畫(huà)者的名字及與畫(huà)家的關(guān)系等等。

2.裝飾美化，比如詩(shī)款，以詩(shī)配畫(huà)，深化意境，在構(gòu)圖欠缺時(shí)，題款還可以起到平衡呼應(yīng)的作用，同時(shí)題款還能貫通氣勢(shì)，襯托虛實(shí)。題款的文字結(jié)構(gòu)本身就具有書(shū)法字體的流暢美，加上篆、隸、楷、行、草，及其點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)的變形、夸張，產(chǎn)生更多不同旋律的美感，不同的圖景加上不同形式的款書(shū)，就能使畫(huà)面形式更美，內(nèi)容更豐富。

3.鑒賞、收藏。這類題款是別人寫(xiě)的并非一定是作者本人寫(xiě)的，有的是寫(xiě)他何時(shí)何地看到了此畫(huà)；有的是寫(xiě)對(duì)畫(huà)的評(píng)論或者贊美等；有的則是記些收藏經(jīng)過(guò)之類。

題款是寫(xiě)在一幅繪畫(huà)作品上的，這一特定的空間位置，使它有了更多的機(jī)會(huì)與繪畫(huà)的形式建立新的關(guān)系。抽象線條的“圖像“與畫(huà)面具象的景物相互交融、錯(cuò)綜復(fù)雜的形成一種特定的位置經(jīng)營(yíng)。根據(jù)不同的畫(huà)面，采取不同的形式，題以不同的位置，或長(zhǎng)或短、或雙或單、或橫或直，使畫(huà)面和題語(yǔ)相得益彰，產(chǎn)生新的情致和景致。畫(huà)面的形象、氣勢(shì)主要由景物的組織和安排來(lái)傳達(dá)，但畫(huà)面景物的描繪也有它的局限性，一片景象在空間里的鋪展有其內(nèi)在的邏輯關(guān)系，許多位置一旦畫(huà)了就不可以隨意調(diào)換了，因此，畫(huà)面的空間組織有時(shí)就有輕重等各方面的不協(xié)調(diào)，疏密的不和諧，而一段題款，也就是一組書(shū)法線條組成的物象，其長(zhǎng)短大小，不但可以彌補(bǔ)畫(huà)面的不足，還可以增添畫(huà)面的氣勢(shì)。題款的縱橫之勢(shì)指的是題款依畫(huà)勢(shì)（繪畫(huà)的縱構(gòu)圖和橫構(gòu)圖）而題，以起到增加畫(huà)面氣勢(shì)的作用。一幅畫(huà)的章法常以“開(kāi)合”作為構(gòu)圖布局，所謂“開(kāi)合”也叫“分合”?！伴_(kāi)”，即發(fā)生，就是放，是起點(diǎn)或指向，“合”是收結(jié)的意思，是收尾堵氣的意思。“開(kāi)合”常指畫(huà)面氣韻的指向和結(jié)束。這里所說(shuō)的氣韻不同于“氣韻生動(dòng)”的氣韻，而是指由于畫(huà)面物象的運(yùn)動(dòng)指向所引起的視覺(jué)上的流動(dòng)感，比較像“氣功”里的“氣”的含義。傳統(tǒng)布局，物象要有起、承、轉(zhuǎn)、合，就是指氣韻的流動(dòng)要有發(fā)起、承接、轉(zhuǎn)折和收式幾個(gè)過(guò)程。題款方式中有一種侵畫(huà)形式，是把題款題在繪畫(huà)形象之間的空白處，使題款與畫(huà)面物象打成一片，做到形式上的畫(huà)中有書(shū)，書(shū)中有畫(huà)。侵畫(huà)形式題款，表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是把題款穿插在畫(huà)面景物之間，款一題出，畫(huà)面隨即活躍起來(lái)，不僅打破了畫(huà)面的孤立、松散、呆板的局面，同時(shí)使整個(gè)畫(huà)面的疏密關(guān)系得到了調(diào)節(jié)，豐富了畫(huà)面的構(gòu)圖，加之詩(shī)意對(duì)畫(huà)面的生發(fā)和深化，使畫(huà)的意境拓寬了，收到了題畫(huà)俱佳的效果。

題款書(shū)風(fēng)要與畫(huà)風(fēng)相一致，也就是說(shuō)，題款書(shū)體的選擇、筆意的運(yùn)用、線條形態(tài)的組合、墨色的深淺，都必須與繪畫(huà)的風(fēng)格相一致。這樣題款書(shū)法與繪畫(huà)景物相融而產(chǎn)生畫(huà)意。書(shū)風(fēng)與畫(huà)風(fēng)一旦相違背，一定會(huì)破壞畫(huà)意的完善，造成畫(huà)面的不和諧，鄭績(jī)說(shuō)：“有畫(huà)細(xì)幼而款字過(guò)大者，有畫(huà)雄壯而款字太細(xì)者，有作意筆畫(huà)而款字端楷者，有畫(huà)向處宜留空曠以見(jiàn)精神而款字逼壓者，或有抄錄舊句，或自長(zhǎng)吟，一于貧多，書(shū)傷畫(huà)局者，此皆未明題款之法耳”。“書(shū)傷畫(huà)局”意味著書(shū)風(fēng)與畫(huà)風(fēng)的相背，這樣也就破壞了畫(huà)意。高明的書(shū)畫(huà)家對(duì)此是十分講究的。

題款是中國(guó)畫(huà)中一個(gè)不可缺少的因素，不能簡(jiǎn)單地把它看作是繪畫(huà)的一個(gè)附屬品，它來(lái)源于藝術(shù)家們的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，而絕不是泛泛的題解，也不是一般的詩(shī)文，是我國(guó)民族繪畫(huà)上的特殊風(fēng)格，這與西方繪畫(huà)是截然不同的，首先它突破了畫(huà)面的局限性，啟發(fā)人的聯(lián)想；其次它與畫(huà)面互為補(bǔ)充、相得益彰，有獨(dú)特的審美價(jià)值。題款這是一種特有的藝術(shù)形式，其歷史考據(jù)意義和審美意義一樣重要，是十分珍貴的，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。