導(dǎo)語：藝術(shù)創(chuàng)造體現(xiàn)方式與距離美一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

藝術(shù)，是指通過塑造形象具體地反映生活，以表達(dá)作者思想情感及價值取向的一種社會意識的表現(xiàn)形式。其中塑造形象是手段，表達(dá)思想情感及價值取向是目的。藝術(shù)有多種分類方法。一般而言，人們根據(jù)不同的表現(xiàn)手段和方式，將藝術(shù)分為:表演藝術(shù)(音樂、舞蹈等)，造型藝術(shù)(繪畫、雕塑等)，語言藝術(shù)(文學(xué))和綜合藝術(shù)(戲劇、電影、電視等)。文學(xué)屬于藝術(shù)，是用語言表現(xiàn)的藝術(shù)形式。也有人根據(jù)藝術(shù)的時空性質(zhì)，將藝術(shù)分為時間藝術(shù)、空間藝術(shù)和綜合藝術(shù)。而時間和空間是以距離的形式而存在的，所謂時間藝術(shù)和空間藝術(shù)在本質(zhì)上就是距離的藝術(shù)。藝術(shù)具有美的屬性，是追求真、善、美的。既然時間藝術(shù)和空間藝術(shù)在本質(zhì)上就是距離的藝術(shù)，那么藝術(shù)美在本質(zhì)上也就是距離美。

藝術(shù)的核心任務(wù)是塑造藝術(shù)形象。無論是藝術(shù)形象所反映的思想，還是塑造形象所使用的手段、即藝術(shù)創(chuàng)造方法，都反映了距離產(chǎn)生藝術(shù)美。我們從藝術(shù)形象塑造的方法看:表演藝術(shù)如音樂旋律要通過高低、長短、快慢、升降來表現(xiàn)距離的變化，以達(dá)到狀物象形、表現(xiàn)情景的效果。舞蹈要通過時空的排列組合、動作幅度和距離大小的變化，來創(chuàng)造運(yùn)動的節(jié)奏與形態(tài)的美感。造型藝術(shù)如繪畫要根據(jù)距離和光線的透視規(guī)律，從二維的平面反映出三維的景深和層次，從而表現(xiàn)出立體感;要用距離對比的手法，反映畫面的疏密、遠(yuǎn)近、虛實關(guān)系，所謂“密不透風(fēng)，疏能走馬”即是此義。

語言藝術(shù)如文學(xué)創(chuàng)作更是在變換時空距離中創(chuàng)造成果，使用倒述、插述手法是變換時間距離，天南地北切變描寫是變換空間距離。所謂“古為今用，洋為中用”也是運(yùn)用變換時空距離的手法。還有科幻故事如《尋秦記》《魔幻手機(jī)》等，利用現(xiàn)代關(guān)于時空隧道的科學(xué)假說，大膽構(gòu)想，對歷史或傳統(tǒng)文化進(jìn)行再創(chuàng)造，創(chuàng)造出種種千奇百怪的故事情節(jié)。綜合藝術(shù)如戲劇的“三一律”法則，是歐洲古典主義戲劇的藝術(shù)法則，要求戲劇創(chuàng)作要在一個時間(一晝夜)、一個地點(一個場景)完成一個故事(情節(jié)一致)，還要一直把飽滿的戲維持到底。這雖然存在人物性格類型化、戲劇結(jié)構(gòu)程式化等弱點，但在藝術(shù)上卻體現(xiàn)了時間和空間高度簡練、緊湊、集中的優(yōu)點。是高度把握時空距離的高超藝術(shù)。我國戲劇家曹禺的《雷雨》，基本上就是按“三一律”的古典原則寫成的。后人突破了“三一律”的規(guī)范性，享有了更多的處理時空距離的藝術(shù)靈活性，創(chuàng)造了更廣泛的藝術(shù)成就。但無論是“三一律”的規(guī)范性，還是后人創(chuàng)造的靈活性，他們都屬于戲劇創(chuàng)作在處理時空距離上的藝術(shù)性。都反映了距離產(chǎn)生美。

又如電影的“蒙太奇”手法，是一種將攝影機(jī)拍攝的鏡頭，按照生活邏輯，推理順序、美學(xué)原則及作者的觀點傾向聯(lián)結(jié)起來的手段。鏡頭的取景有不同的角度，如正拍、仰柏、俯拍、側(cè)拍、逆光、濾光等;有不同的距離，如遠(yuǎn)景、近景、全景、中景、特寫、大特寫等;有不同的時間長短，如長鏡頭、短鏡頭等。這些對角度與時空距離的選擇運(yùn)用，都會表現(xiàn)出不同的、特定的藝術(shù)效果。當(dāng)不同的鏡頭組接在一起時，又會產(chǎn)生各個鏡頭單獨(dú)存在時所不具有的含義。

可見電影的基本元素是鏡頭，而連接鏡頭的主要方式、手段是蒙太奇，憑借蒙太奇的這種獨(dú)特的表現(xiàn)手段，電影享有時空的極大自由，甚至可以構(gòu)成與實際生活中的時間空間并不一致的電影時間和電影空間。這種時間和空間所產(chǎn)生的電影藝術(shù)的美，也就是距離產(chǎn)生美。