導(dǎo)語(yǔ)：紫砂世博熱綜述一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

宜興紫砂陶以其獨(dú)特的藝術(shù)色彩聞名海內(nèi)外．早在上世紀(jì)初便已經(jīng)登上世界藝術(shù)的大舞臺(tái)。據(jù)考證，在1915年當(dāng)時(shí)由民國(guó)制壺大家程壽珍所作的“掇球壺”在巴拿馬博覽會(huì)獲獎(jiǎng)．這可以說(shuō)宜興紫砂在其藝術(shù)史上首次在世博會(huì)獲得榮譽(yù)，拉開(kāi)了宜興紫砂藝術(shù)與世界博覽會(huì)淵源的序幕。2010年上海世博會(huì)在中國(guó)本土舉辦。這既是全世界藝術(shù)文化的盛會(huì)．同時(shí)也是中華民族文化向世界展示其魅力的舞臺(tái)．而作為宜興民間藝術(shù)文化奇葩的紫砂陶．同樣在世博熱潮中掀起了一股世博題材紫砂藝術(shù)品創(chuàng)作的熱潮。結(jié)合眾多關(guān)于上海世博元素創(chuàng)作作品進(jìn)行分析．我們可以把這些世博題材的作品簡(jiǎn)單歸納分為幾種創(chuàng)作運(yùn)用形式。

1世博圖案在傳統(tǒng)紫砂造型上的裝飾創(chuàng)新

紫砂藝術(shù)傳承數(shù)百年，在這漫長(zhǎng)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，曾經(jīng)留下了不少經(jīng)典傳統(tǒng)造型。對(duì)于這些傳統(tǒng)紫砂造型的創(chuàng)作，一般遵循著基于傳統(tǒng)造型模式上的推新立意。它的根本是不破壞原有經(jīng)典造型的意識(shí)形態(tài)．對(duì)于局部造型線條構(gòu)建進(jìn)行改良創(chuàng)新．使其創(chuàng)作作品更加符合時(shí)代審美情趣。上海世博作為一段時(shí)間、社會(huì)、文化的主題，關(guān)于世博文化元素在紫砂藝術(shù)中的運(yùn)用可以說(shuō)是自然而然的事情．從而對(duì)于一些紫砂經(jīng)典傳統(tǒng)造型融合時(shí)代文化的創(chuàng)新創(chuàng)作自然也是必然的由于這些傳統(tǒng)經(jīng)典造型在造型藝術(shù)上已經(jīng)趨于完美成熟．因此打破造型式的融合再設(shè)計(jì)塑造顯然不適合這類世博壺的創(chuàng)作．所以一般世博文化元素與傳統(tǒng)紫砂藝術(shù)經(jīng)典造型的結(jié)合更多的是從裝飾上進(jìn)行世博圖案的添加創(chuàng)新創(chuàng)作許多能夠代表上海世博會(huì)文化精髓的圖案。都被運(yùn)用到這些傳統(tǒng)紫砂造型的裝飾創(chuàng)新創(chuàng)作中。世博會(huì)徽、海寶圖案等等。以傳統(tǒng)紫砂造型創(chuàng)新作品“世博漢扁壺”為例(見(jiàn)圖1)，在造型上作品仿制清代壺藝大師邵大亨“漢扁壺”經(jīng)典造型．“漢扁壺”在傳統(tǒng)造型中器型典雅，富有沉穩(wěn)大氣的藝術(shù)特色。這與中華民族傳統(tǒng)文化的特質(zhì)相一致．而在壺蓋的子上增添了富有世博文化元素的“海寶”圖案裝飾．燙金的世博圖案尊貴典雅．起到了高屋建瓴般的點(diǎn)睛作用，簡(jiǎn)單的圖案裝飾卻把傳統(tǒng)造型“漢扁”與世博文化緊密結(jié)合．這當(dāng)然也與其造型風(fēng)格符合中華民族文化特質(zhì)分不開(kāi)。

2世博圖形在紫砂藝術(shù)造型上的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

世博文化元素與紫砂藝術(shù)的結(jié)合．有著像“世博漢扁壺”那樣點(diǎn)睛般的裝飾運(yùn)用。但論及藝術(shù)價(jià)值，世博文化元素在造型設(shè)計(jì)上的融合創(chuàng)新則是更進(jìn)一步．許多代表著上海世博文化的圖形元素．被直接融合運(yùn)用于紫砂藝術(shù)世博造型的創(chuàng)新設(shè)計(jì)之中。以“世”紫砂壺為例(見(jiàn)圖2)，它的造型設(shè)計(jì)是紫砂藝術(shù)史上絕無(wú)僅有的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。它以上海世博會(huì)徽?qǐng)D形為其造型創(chuàng)意思想．融代表著上海世博文化特色的“世”字藝術(shù)徽章于整體紫砂造型創(chuàng)新設(shè)計(jì)之中。上海世博會(huì)標(biāo)志“世”字與紫砂壺完美融合．整體造型與壺體裝飾結(jié)合表現(xiàn)了“世”字藝術(shù)內(nèi)涵。壺蓋鮮明形象地塑造了手拉手的三口之家，寓意“你、我、他”自然和諧的世博精神．實(shí)現(xiàn)了世博文化與紫砂藝術(shù)的完美統(tǒng)一。

3世博標(biāo)志性建筑在紫砂藝術(shù)造型上的運(yùn)用

上海世博會(huì)．除了那些富有世博文化精神的特色圖案標(biāo)志外，那些富有國(guó)家文化特色的各國(guó)展覽館，從建筑學(xué)上給紫砂藝術(shù)造型的創(chuàng)新創(chuàng)作提供了藍(lán)本模型的創(chuàng)作可能。于是。一時(shí)間在紫砂藝術(shù)界中出現(xiàn)了許多仿制世博國(guó)家館的紫砂造型創(chuàng)作作品．這其中又以仿制中國(guó)館東方之冠建筑造型的紫砂作品尤為居多。在紫砂藝術(shù)創(chuàng)作東方之冠建筑造型的過(guò)程中。不必一味追求與中國(guó)館的形式相似．而是可以把東方之冠建筑造型的特色與紫砂傳統(tǒng)造型融合創(chuàng)新創(chuàng)作。作品“中國(guó)館合斗壺”(見(jiàn)圖3)便是把東方之冠建筑造型與紫砂傳統(tǒng)方器造型的特色相融合．將代表“天下糧倉(cāng)”的中國(guó)館造型寓意上下合斗、對(duì)稱而成創(chuàng)新方圖3中國(guó)館合斗壺器．可以說(shuō)是中國(guó)館特色造型與傳統(tǒng)紫砂壺藝造型范式的經(jīng)典融合。

4對(duì)世博文化融合于紫砂藝術(shù)的一些思考

世人說(shuō)。藝術(shù)是時(shí)代的藝術(shù)．每一個(gè)時(shí)代藝術(shù)的發(fā)展都與它當(dāng)時(shí)的社會(huì)人文環(huán)境息息相關(guān)．這可以說(shuō)是藝術(shù)文化發(fā)展的自然規(guī)律。2010年是中國(guó)世博年．上海世博會(huì)就是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的主題，紫砂藝術(shù)迎合時(shí)代文化背景．融合世博文化元素進(jìn)而創(chuàng)新發(fā)展。這無(wú)疑對(duì)現(xiàn)代紫砂藝術(shù)的發(fā)展是有利的。這一舉措也通過(guò)上海世博會(huì)的機(jī)遇把宜興紫砂藝術(shù)推向了世界藝術(shù)文化的大舞臺(tái)．這對(duì)于提高紫砂藝術(shù)影響力的作用無(wú)疑是積極向上的。但我們同時(shí)要注意的是不能過(guò)分功利性的熱潮炒作。從而失去紫砂藝術(shù)本身的正確價(jià)值取向．需要我們更多的從藝術(shù)上考慮、深思世博文化精神帶給紫砂藝術(shù)造型裝飾的內(nèi)涵上海世博會(huì)已經(jīng)過(guò)去。曾經(jīng)世博紫砂的熱潮也漸漸冷卻，在今天對(duì)曾經(jīng)關(guān)于世博文化的紫砂創(chuàng)作進(jìn)行概述總結(jié)．這對(duì)于一個(gè)時(shí)代文化背景下的紫砂文化內(nèi)涵的思考是具有積極作用的?，F(xiàn)代紫砂藝術(shù)的發(fā)展，就是需要我們總結(jié)以往經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合時(shí)代文化背景，共同創(chuàng)造新時(shí)代的紫砂藝術(shù)繁榮。