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宜興紫砂陶以其獨特的藝術(shù)色彩聞名海內(nèi)外．早在上世紀(jì)初便已經(jīng)登上世界藝術(shù)的大舞臺。據(jù)考證，在1915年當(dāng)時由民國制壺大家程壽珍所作的“掇球壺”在巴拿馬博覽會獲獎．這可以說宜興紫砂在其藝術(shù)史上首次在世博會獲得榮譽，拉開了宜興紫砂藝術(shù)與世界博覽會淵源的序幕。2010年上海世博會在中國本土舉辦。這既是全世界藝術(shù)文化的盛會．同時也是中華民族文化向世界展示其魅力的舞臺．而作為宜興民間藝術(shù)文化奇葩的紫砂陶．同樣在世博熱潮中掀起了一股世博題材紫砂藝術(shù)品創(chuàng)作的熱潮。結(jié)合眾多關(guān)于上海世博元素創(chuàng)作作品進行分析．我們可以把這些世博題材的作品簡單歸納分為幾種創(chuàng)作運用形式。

1世博圖案在傳統(tǒng)紫砂造型上的裝飾創(chuàng)新

紫砂藝術(shù)傳承數(shù)百年，在這漫長發(fā)展的歷史長河中，曾經(jīng)留下了不少經(jīng)典傳統(tǒng)造型。對于這些傳統(tǒng)紫砂造型的創(chuàng)作，一般遵循著基于傳統(tǒng)造型模式上的推新立意。它的根本是不破壞原有經(jīng)典造型的意識形態(tài)．對于局部造型線條構(gòu)建進行改良創(chuàng)新．使其創(chuàng)作作品更加符合時代審美情趣。上海世博作為一段時間、社會、文化的主題，關(guān)于世博文化元素在紫砂藝術(shù)中的運用可以說是自然而然的事情．從而對于一些紫砂經(jīng)典傳統(tǒng)造型融合時代文化的創(chuàng)新創(chuàng)作自然也是必然的由于這些傳統(tǒng)經(jīng)典造型在造型藝術(shù)上已經(jīng)趨于完美成熟．因此打破造型式的融合再設(shè)計塑造顯然不適合這類世博壺的創(chuàng)作．所以一般世博文化元素與傳統(tǒng)紫砂藝術(shù)經(jīng)典造型的結(jié)合更多的是從裝飾上進行世博圖案的添加創(chuàng)新創(chuàng)作許多能夠代表上海世博會文化精髓的圖案。都被運用到這些傳統(tǒng)紫砂造型的裝飾創(chuàng)新創(chuàng)作中。世博會徽、海寶圖案等等。以傳統(tǒng)紫砂造型創(chuàng)新作品“世博漢扁壺”為例(見圖1)，在造型上作品仿制清代壺藝大師邵大亨“漢扁壺”經(jīng)典造型．“漢扁壺”在傳統(tǒng)造型中器型典雅，富有沉穩(wěn)大氣的藝術(shù)特色。這與中華民族傳統(tǒng)文化的特質(zhì)相一致．而在壺蓋的子上增添了富有世博文化元素的“海寶”圖案裝飾．燙金的世博圖案尊貴典雅．起到了高屋建瓴般的點睛作用，簡單的圖案裝飾卻把傳統(tǒng)造型“漢扁”與世博文化緊密結(jié)合．這當(dāng)然也與其造型風(fēng)格符合中華民族文化特質(zhì)分不開。

2世博圖形在紫砂藝術(shù)造型上的創(chuàng)新設(shè)計

世博文化元素與紫砂藝術(shù)的結(jié)合．有著像“世博漢扁壺”那樣點睛般的裝飾運用。但論及藝術(shù)價值，世博文化元素在造型設(shè)計上的融合創(chuàng)新則是更進一步．許多代表著上海世博文化的圖形元素．被直接融合運用于紫砂藝術(shù)世博造型的創(chuàng)新設(shè)計之中。以“世”紫砂壺為例(見圖2)，它的造型設(shè)計是紫砂藝術(shù)史上絕無僅有的創(chuàng)新設(shè)計。它以上海世博會徽圖形為其造型創(chuàng)意思想．融代表著上海世博文化特色的“世”字藝術(shù)徽章于整體紫砂造型創(chuàng)新設(shè)計之中。上海世博會標(biāo)志“世”字與紫砂壺完美融合．整體造型與壺體裝飾結(jié)合表現(xiàn)了“世”字藝術(shù)內(nèi)涵。壺蓋鮮明形象地塑造了手拉手的三口之家，寓意“你、我、他”自然和諧的世博精神．實現(xiàn)了世博文化與紫砂藝術(shù)的完美統(tǒng)一。

3世博標(biāo)志性建筑在紫砂藝術(shù)造型上的運用

上海世博會．除了那些富有世博文化精神的特色圖案標(biāo)志外，那些富有國家文化特色的各國展覽館，從建筑學(xué)上給紫砂藝術(shù)造型的創(chuàng)新創(chuàng)作提供了藍本模型的創(chuàng)作可能。于是。一時間在紫砂藝術(shù)界中出現(xiàn)了許多仿制世博國家館的紫砂造型創(chuàng)作作品．這其中又以仿制中國館東方之冠建筑造型的紫砂作品尤為居多。在紫砂藝術(shù)創(chuàng)作東方之冠建筑造型的過程中。不必一味追求與中國館的形式相似．而是可以把東方之冠建筑造型的特色與紫砂傳統(tǒng)造型融合創(chuàng)新創(chuàng)作。作品“中國館合斗壺”(見圖3)便是把東方之冠建筑造型與紫砂傳統(tǒng)方器造型的特色相融合．將代表“天下糧倉”的中國館造型寓意上下合斗、對稱而成創(chuàng)新方圖3中國館合斗壺器．可以說是中國館特色造型與傳統(tǒng)紫砂壺藝造型范式的經(jīng)典融合。

4對世博文化融合于紫砂藝術(shù)的一些思考

世人說。藝術(shù)是時代的藝術(shù)．每一個時代藝術(shù)的發(fā)展都與它當(dāng)時的社會人文環(huán)境息息相關(guān)．這可以說是藝術(shù)文化發(fā)展的自然規(guī)律。2010年是中國世博年．上海世博會就是當(dāng)時社會文化的主題，紫砂藝術(shù)迎合時代文化背景．融合世博文化元素進而創(chuàng)新發(fā)展。這無疑對現(xiàn)代紫砂藝術(shù)的發(fā)展是有利的。這一舉措也通過上海世博會的機遇把宜興紫砂藝術(shù)推向了世界藝術(shù)文化的大舞臺．這對于提高紫砂藝術(shù)影響力的作用無疑是積極向上的。但我們同時要注意的是不能過分功利性的熱潮炒作。從而失去紫砂藝術(shù)本身的正確價值取向．需要我們更多的從藝術(shù)上考慮、深思世博文化精神帶給紫砂藝術(shù)造型裝飾的內(nèi)涵上海世博會已經(jīng)過去。曾經(jīng)世博紫砂的熱潮也漸漸冷卻，在今天對曾經(jīng)關(guān)于世博文化的紫砂創(chuàng)作進行概述總結(jié)．這對于一個時代文化背景下的紫砂文化內(nèi)涵的思考是具有積極作用的?，F(xiàn)代紫砂藝術(shù)的發(fā)展，就是需要我們總結(jié)以往經(jīng)驗，結(jié)合時代文化背景，共同創(chuàng)造新時代的紫砂藝術(shù)繁榮。