導(dǎo)語：深究解構(gòu)主義建筑藝術(shù)意境一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

“氣韻生動”解構(gòu)主義建筑藝術(shù)之境解構(gòu)主義風(fēng)格，是最放誕不羈、我行我素，敢于突破傳統(tǒng)禁忌的設(shè)計風(fēng)格；就如中國的草書一般，很難理解，其藝術(shù)意境，如同中國書法之意境，表現(xiàn)在三個方面：即象內(nèi)之境（形體造型）、境中之意（心物相契）、境內(nèi)之道（體驗(yàn)虛無）。

1、象內(nèi)之境

解構(gòu)主義建筑的藝術(shù)意境之象內(nèi)之境，指利用解構(gòu)建筑中的形體造型所造之境。通過賦予形體造型“意”，寄托主觀情思予客觀物象，是由氣韻生動的形體以最賦予動態(tài)、不平衡的美學(xué)意味的“游離”運(yùn)行所形成，這是一種變化豐富、莫測端倪的形體集合，造型正側(cè)逆衄、起轉(zhuǎn)違和難以穿盡的意境意味。如蓋里設(shè)計的維特拉家具博物館，是形象與情趣的契合，造型莫測端倪、正側(cè)逆衄，猶如一個“風(fēng)中雕塑”。其形象正所謂：“鱗羽參差”，“偃仰向背”，“分鋒各讓，合勢交侵”，“發(fā)跡多端，觸變成態(tài)”，造成了“雖相克而相生，亦相反而相成”的動態(tài)形象。意境就是在這融入了主觀情意的動態(tài)形象中產(chǎn)生，是形象與情趣的契合，是景和情的統(tǒng)一。意境美寓于形式美中，形式美是意境生成的基石，具有靈感神思的解構(gòu)建筑創(chuàng)造，是生命通過形式組合運(yùn)動的一種“審美歷險”，這是解構(gòu)建筑的生命之所在，也是意境審美創(chuàng)作的關(guān)鍵。

2、境中之意

境中之意，表征為審美創(chuàng)造主體和審美欣賞主體的情感表現(xiàn)性，與客體對象現(xiàn)實(shí)之景與作品形象的融合。在客體對象的主題引導(dǎo)下讓審美欣賞主體與創(chuàng)造主體產(chǎn)生思想感情的共鳴，情景交融，物我同一。解構(gòu)建筑的意境與書法有異曲同工之處，也是由“象”、“象外之象”、“韻外之致”渾融整合而成，建筑與主體物我同一、情景交融，在主體心理上引起共鳴。解構(gòu)主義建筑空間充滿了“人”的氣息，是一種“人性”的空間，成為人的“自我”的“對象化”，這個“自我”即是純精神的，又是身體的。所以說，人與建筑情感交流的過程，就是人的情感與建筑空間心理不斷碰撞解構(gòu)的過程，從而達(dá)到境中之意的境界。建筑藝術(shù)的境中之意，建筑的形體造型稟有了創(chuàng)作主體的情性風(fēng)貌，使建筑不僅僅是形體的運(yùn)動、場所的熏陶，而表征為抒情寫意與物象靈神暗合，即“達(dá)其性情，形其哀樂”。如建筑師里伯斯金德設(shè)計的柏林猶太人博物館，就是一個活生生的例子，當(dāng)它還是一個名字和空屋子的時候，就已經(jīng)吸引了全世界幾十萬人的眼球，當(dāng)時就有不少人在留言薄中寫道：就讓它留空吧。境中之意，就是產(chǎn)生于這種“情景交融”、“心物相契”的審美意象，經(jīng)由審美體驗(yàn)的升華而達(dá)到的意境。解構(gòu)主義建筑具有豐富的情感表現(xiàn)，奇麗瑰美，春意盎然，具有高度的審美價值，能培養(yǎng)欣賞者精微高妙的審美情趣。

3、境內(nèi)之道

境內(nèi)之道，是藝術(shù)精神的最高體現(xiàn)，集中代表了人的宇宙意識，即“于空寂處見流行，于流行處見空寂”。表現(xiàn)主體的精神美，并不是建筑意識美學(xué)的最后目的，它的最后目的是達(dá)到“虛”、“無”境界，即造就一個留有余地“活”的空間。建筑空間藝術(shù)也只有在被主體“體驗(yàn)”后，才真正感知其存在，使這種具有“物質(zhì)”意義的藝術(shù)變得虛無，達(dá)到一種“無”的哲學(xué)高度。境內(nèi)之道，是意境的最高一層，宇宙大化流行，以道體光輝———“氣”———作為天、地、人“三才”的共同性，以宇宙之氣“通三才”（天、地、人）而兩之（氣貫陰陽）。如此，“境”就不僅成為天、地、人的本體，而且成為藝術(shù)的本體，使意境在“天人合一”之中臻至妙境。解構(gòu)主義建筑的妙境在于傳達(dá)出形體背后的道體光輝，使主體能體驗(yàn)到隱藏在“虛”“無”背后深層次的意義。如果不能很好的理解構(gòu)主義建筑意境的象內(nèi)之境、境中之意、境內(nèi)之道三者的統(tǒng)一性，便無法理解解構(gòu)主義建筑藝術(shù)無“筆墨”處卻是縹渺無礙的化工境界，就無法從其建筑空間生氣流行的空白處，感到鳶飛魚躍的風(fēng)神。

“意境”來源于美學(xué)，是中國美學(xué)的核心范疇，建筑藝術(shù)是否具有意境在于它所呈現(xiàn)出的藝術(shù)形象、情趣、氛圍及其能否啟發(fā)觀賞及體驗(yàn)者的審美思維，進(jìn)而促發(fā)他們的藝術(shù)情感和審美情感產(chǎn)生及升華，直至達(dá)到一定的審美高度。對意境的追求，是東方藝術(shù)精神的鮮•明特點(diǎn)。依本人看來，不管在東方還是在西方，對建筑師來說，在建筑作品中營造意境是永恒不變的追求。在人與人、人與物、人與自我、人與宇宙的四重關(guān)系中完整地把握意境，營造意境。