導(dǎo)語(yǔ)：藝術(shù)教育與人文精神多元觀照一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

藝術(shù)大師豐子愷先生說(shuō)：“道德與藝術(shù)異途同歸，所差異者，道德由于意志，藝術(shù)由于感情。”藝術(shù)作為一種人類所特有的精神和文化現(xiàn)象，也是人文精神的載體，是人類歷史不可分割的有機(jī)組成部分，它在人類的世代繁衍和文明更替中一直占據(jù)重要的地位。藝術(shù)教育則是對(duì)人類藝術(shù)進(jìn)行傳承、發(fā)揚(yáng)的重要方式，同時(shí)也是影響人、教育人的有效途徑。“藝術(shù)教育存在的理由，并不是它能幫助其他教育做點(diǎn)什么，而是它能做些其他教育不能做的事情，而這些事情恰恰又是素質(zhì)教育和人的發(fā)展所不可缺少的?！敝腥A民族有著悠久的人文傳統(tǒng)?！兑捉?jīng)•賁卦》中有：“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下。”這里的“人文”指人的紋飾，也指禮儀，意指各種文明、文化現(xiàn)象，如詩(shī)、禮、樂(lè)等；同時(shí)還指為人之道或社會(huì)規(guī)范。在西方，“人文”一詞最早源于拉丁文“humanitas”，指人性、教養(yǎng)。其衍生的“人文精神”通常譯為人文主義、人本主義、人道主義，是一種人類普遍的自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。我們可以這樣認(rèn)為，人文就是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)范；而人文學(xué)科是集中表現(xiàn)人文精神的知識(shí)教育體系，它關(guān)注的是人類價(jià)值和精神表現(xiàn)。經(jīng)研究表明，目前許多大學(xué)在藝術(shù)教育與人文精神教育方面還存在許多不足，主要體現(xiàn)在：許多高校對(duì)藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)不太明確，缺乏系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容、課程體系、教學(xué)方法與實(shí)施途徑，缺乏科學(xué)的管理和充足的師資；高校迫于就業(yè)壓力，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行技能培養(yǎng)的同時(shí)，往往忽略了對(duì)他們的文學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)欣賞力、文學(xué)批判力以及其他藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)；許多當(dāng)代大學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀方面不夠明確，人文素質(zhì)普遍低下，考上大學(xué)后貪圖玩樂(lè)，逐漸失去了奮斗的目標(biāo)和動(dòng)力；大學(xué)生不僅文學(xué)知識(shí)欠缺、審美能力不足，藝術(shù)知識(shí)也相當(dāng)欠缺，藝術(shù)修養(yǎng)普遍不高。面對(duì)如此形勢(shì)，如何深入挖掘藝術(shù)教育與大學(xué)人文精神的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從而有效地加以整合并形成教育合力，對(duì)弘揚(yáng)大學(xué)藝術(shù)氛圍、優(yōu)化大學(xué)人文環(huán)境和提升人才培養(yǎng)質(zhì)量具有深遠(yuǎn)影響。

一、提倡藝術(shù)教育育人與注重人文精神育人的現(xiàn)實(shí)觀照

中共中央、國(guó)務(wù)院在1999年頒布的《關(guān)于深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出：實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)……要開展豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。從而將美育(藝術(shù)教育)正式列入黨的教育方針，以法律形式確立了在學(xué)校素質(zhì)教育中的地位和作用。北京大學(xué)美學(xué)教授董學(xué)文先生說(shuō)：“藝術(shù)教育說(shuō)到底是人的精神文明教育，或者簡(jiǎn)明地說(shuō)，是‘修養(yǎng)’的教育，是‘靈魂’的教育，是‘做人’的教育?！彼J(rèn)為藝術(shù)教育的實(shí)質(zhì)恰恰是通過(guò)情感與心理中介的訓(xùn)練和培養(yǎng)，達(dá)到影響人的審美觀、人生觀和價(jià)值觀的目的。因此，藝術(shù)教育在決定人的心理內(nèi)容和發(fā)展水平上，在彌補(bǔ)人的素質(zhì)缺陷上，在促進(jìn)人的健康的心理要素成熟上，有著其他教育方式所不可替代的功能。從本質(zhì)上講，藝術(shù)教育即是審美教育，這是其終極目標(biāo)與價(jià)值所在，已為眾人所共識(shí)。德國(guó)近代美學(xué)家席勒把“藝術(shù)教育是人類靈魂的凈化劑”這一觀念推向極致。他認(rèn)為人由自然人變成社會(huì)人，由沒(méi)有靈魂的動(dòng)物變成擁有靈魂的個(gè)體，中間必須架起一座橋梁，那就是藝術(shù)審美教育。感性的人必須首先成為審美的人，而審美的人又必須由藝術(shù)來(lái)塑造和培養(yǎng)。他還認(rèn)為藝術(shù)是人類理想的表現(xiàn)，“藝術(shù)跟科學(xué)一樣，與一切積極的存在和一切人的習(xí)俗都沒(méi)有瓜葛，兩者都享有絕對(duì)的豁免權(quán)，不受人的專斷……哲學(xué)家和藝術(shù)家就表明他們是致力于把真和美注入蕓蕓眾生的心靈深處”。也正是因?yàn)樗囆g(shù)抒發(fā)的情感大多是美好的，所傳遞的信息大多有愛(ài)的存在，所以，它可以滌蕩人類的靈魂，諸如美妙的音樂(lè)、精美的繪畫、優(yōu)美的舞姿、超逸的書法等。中國(guó)傳統(tǒng)文化重視人品的價(jià)值觀，注重學(xué)養(yǎng)為先的人文思想，倡導(dǎo)“人成藝成”，此皆為中華文化之精髓，是我們要繼承并弘揚(yáng)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。國(guó)畫大師潘天壽一直以儒家的“士先器識(shí)而后文藝”的思想作為人生準(zhǔn)則，他有著樸素的傳統(tǒng)人文主義的文化觀，主張“人需要有精神生活，精神寄托”，他認(rèn)為“品格不高，落墨無(wú)法”，強(qiáng)調(diào)人品與畫品的統(tǒng)一性，要有道德并有功于國(guó)家、民族與社會(huì)，因?yàn)椤懊褡謇L畫的發(fā)展，對(duì)培養(yǎng)民族獨(dú)立、民族自尊的高尚觀念，是有重要意義的”。這其實(shí)就是傳統(tǒng)的人文主義精神的具體體現(xiàn)。大學(xué)在進(jìn)行人文精神教育中恰恰可以有效利用藝術(shù)教育在人文精神傳達(dá)上的優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生開展廣泛的或者廣義概念上的藝術(shù)教育。而大學(xué)的人文育人理念要能在大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)，就要充分利用學(xué)生所參與的每一項(xiàng)活動(dòng)，對(duì)他們進(jìn)行藝術(shù)的真、善、美教育及文化熏陶，讓他們?cè)诟鼮閷捜莸目臻g和時(shí)間中得到最為豐富的精神享受。大學(xué)生積極參與集體或個(gè)人的藝術(shù)教育交流活動(dòng)，可以不斷提高個(gè)人的道德修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，使心靈得到安寧，達(dá)到更高層次的審美境界，對(duì)人生會(huì)更加積極地追求。藝術(shù)和藝術(shù)教育的綜合影響，既促進(jìn)了大學(xué)生的人格完善，也實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)教育與人文教育的和諧統(tǒng)一。

二、提升大學(xué)生人文品格與構(gòu)建大學(xué)人文品格的現(xiàn)實(shí)關(guān)照

大學(xué)生人文品格與大學(xué)人文品格是個(gè)體與整體的關(guān)系，而后者的“形成與塑造直接折射著大學(xué)的文化內(nèi)涵與文化氣質(zhì)”，其核心便是精神品格，其次，便是文化意識(shí)與人文修養(yǎng)，這是人格品質(zhì)魅力的提升。當(dāng)代大學(xué)人文品格的構(gòu)建，一定要注意學(xué)科間的架構(gòu)，藝術(shù)學(xué)科必須加強(qiáng)與其他學(xué)科的相互聯(lián)系與整合。創(chuàng)設(shè)多樣廣泛的社會(huì)、文化情景，引導(dǎo)大學(xué)生領(lǐng)悟人類社會(huì)和藝術(shù)文明的極大豐富性，使大學(xué)生在有限的課堂內(nèi)就能夠多方位地認(rèn)識(shí)藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，研究藝術(shù)發(fā)展的歷史規(guī)律，從而有效地提升大學(xué)生的藝術(shù)人文素養(yǎng)和應(yīng)對(duì)多元文化的能力。大學(xué)文化除了主體的課堂教育教學(xué)之外，更有極其廣袤的知識(shí)積累、能力提高和思維創(chuàng)造的空間，這便是大學(xué)文化需要著力打造的部分。而藝術(shù)教育對(duì)這一領(lǐng)域的滲透力是巨大的，或者說(shuō)，它在大學(xué)人文教育中是大有可為的。而在大學(xué)人文教育過(guò)程中，對(duì)優(yōu)秀的藝術(shù)產(chǎn)品的推介對(duì)于營(yíng)造誠(chéng)實(shí)、勤奮、純凈的學(xué)術(shù)風(fēng)氣也起到了影響作用。藝術(shù)的生命即是創(chuàng)造，藝術(shù)是不斷發(fā)展變化的，故而，它與偽學(xué)術(shù)的不思進(jìn)取是涇渭分明的。大學(xué)和大學(xué)生都承載著傳播社會(huì)文化的責(zé)任，藝術(shù)的創(chuàng)新精神對(duì)啟發(fā)大學(xué)生的學(xué)術(shù)品格作用巨大，這與學(xué)術(shù)品格和藝術(shù)品格的實(shí)質(zhì)及其責(zé)任也是不謀而合的。所以，在大學(xué)人文教育中發(fā)揚(yáng)藝術(shù)教育的滲透力、影響力，循序漸進(jìn)地提升大學(xué)生的藝術(shù)品格、精神品格以及學(xué)術(shù)品格，這對(duì)于大學(xué)生的人文品格的塑造及大學(xué)的人文品格提升都將產(chǎn)生積極的作用。

三、完善大眾藝術(shù)素養(yǎng)與傳播多元人文精神的現(xiàn)實(shí)觀照

在科學(xué)高度發(fā)達(dá)、物質(zhì)生活高度豐富的今天，人們?cè)谙硎苤镔|(zhì)文明成果的同時(shí)，也在享用著精神文明的成果。大學(xué)作為集聚著相當(dāng)數(shù)量高智商、高水平人才的特定場(chǎng)所，其文化內(nèi)涵也必定十分廣博。因?yàn)檎嬲饬x上的大學(xué)不僅是教學(xué)科研成績(jī)卓著，更多的是體現(xiàn)在其整體文化內(nèi)涵的蔓延和影響。大學(xué)文化內(nèi)涵始終脫離不了大學(xué)生群體的整體素質(zhì)，其中審美素養(yǎng)便是大學(xué)生文化素質(zhì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一。值得我們注意的是，中國(guó)大眾的藝術(shù)審美有正在往追求感官化、消閑化、娛樂(lè)化演變的趨勢(shì)。這也許有些危言聳聽，而我們經(jīng)常能看到一些從高壓環(huán)境中解放出來(lái)的人，因?yàn)槿狈φ_的審美理念和審美能力，為那些媚俗淺薄的所謂“藝術(shù)”所奴役，只尋求單純的感官享樂(lè)。在大學(xué)校園里也有一些大學(xué)生沉淪于虛擬網(wǎng)絡(luò)世界不能自拔，因追求及時(shí)行樂(lè)而走上犯罪道路的慘痛案例。社會(huì)整體審美素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高，更多的要依托更為廣泛的、普及化的藝術(shù)教育模式或是通過(guò)大眾化的渠道來(lái)達(dá)成。大學(xué)更是責(zé)無(wú)旁貸。大學(xué)必須以開放的辦學(xué)理念和文化為引導(dǎo)，真正服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)。在當(dāng)今社會(huì)，多元的文化思潮影響了藝術(shù)教育的發(fā)展，藝術(shù)文化的發(fā)展和傳播離不開藝術(shù)教育，藝術(shù)教育-9藝術(shù)始終是相伴相生的。多元的藝術(shù)文化對(duì)大學(xué)傳播人文精神的深度和廣度也提出了更高的要求，并進(jìn)一步拓展了當(dāng)前大學(xué)人文教育的發(fā)展空間。

世界范圍里的文化融合愈加迅猛，藝術(shù)教育也必將走向綜合化的人文藝術(shù)教育。在大學(xué)人文精神教育中廣泛開展藝術(shù)教育，通過(guò)對(duì)高層次藝術(shù)人才、高質(zhì)量藝術(shù)資源和高水平藝術(shù)活動(dòng)的整合，全面開展提升大學(xué)生審美素養(yǎng)為目標(biāo)的文化藝術(shù)活動(dòng)，是一條培養(yǎng)高素質(zhì)高審美人才的必然道路，也是促使大學(xué)人文精神境界得到全面提升的有力補(bǔ)充。