導(dǎo)語：我國古典園林藝術(shù)意境體現(xiàn)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

中國古典園林藝術(shù)講究意境，在整個的園林建筑與環(huán)境中加入各種與意境有關(guān)的自然與人文要素，使園林的可游性、可賞性大大提高。中國古典園林的“意境”的獲得，需要依靠視覺、聽覺、嗅覺等感覺方式，同時文字也是中國園林“意境”表達(dá)的重要方式。

1通過視覺信息表達(dá)意境

古典園林講究一種體悟，這種體悟就是園林中的意境。園林中的“意境含蘊(yùn)”雖然不能說是中國獨(dú)有的，但也只有中國將“意境”真正應(yīng)用到園林設(shè)計(jì)之中。這種意境的感覺需要欣賞者具有深厚的文化涵養(yǎng)，并具有一定的人生閱歷。

中國園林藝術(shù)中的視覺感受主要是對園林造景要素的形態(tài)、色彩、明暗等的觀察，直觀地感受到造景要素及其光影的形態(tài)；這種形態(tài)就是“物境”。而這種直觀的感受最能引發(fā)人的聯(lián)想，欣賞者的這種聯(lián)想可以稱為“情景”；由于聯(lián)想與環(huán)境產(chǎn)生了情感的共鳴或者引發(fā)了精神的向往，這就是“意境”。

1.1視覺形態(tài)上的意境表達(dá)

在園林景觀的形態(tài)上，中國古典園林中園林要素的形態(tài)多變，講求自然。地形要依據(jù)自然審美的原則對原有地形進(jìn)行整理與改造，山水皆為自然形態(tài)；植物的形態(tài)不作人工修飾，追求植物枝干的形態(tài)變化；建筑物盡量使用曲線的造型，并且本身的空間通透，使整個園林空間符合自然的審美意趣。

1.2色彩上的意境表達(dá)

在色彩上，中國古典園林在植物運(yùn)用中以常綠樹作為自然背景，點(diǎn)綴各色花卉；其“為養(yǎng)性談書之所”，應(yīng)以清凈為主，故常以白壁、粉墻、灰瓦為紙，古木、怪石為筆，一幅幅古樸雅致、自然瀟灑的水墨畫別見靈幽。中國古典園林在建筑色彩上，南方以粉墻黛瓦（圖1）為基本色調(diào)，以淺絳淡色為主，顯得恬靜自然、古色古香、優(yōu)雅清新。從色彩學(xué)來說，彩色較黑、白更為真實(shí)，常常是過于真實(shí)，讓你停留在此時此地而已，而不能給人以更深刻、更抽象的形象。中國園林建筑的這種淺色、灰色調(diào)的特點(diǎn)能使人感到安靜與閑適，整體的顏色雅潔、淡彩，真正符合中國園林意境的美學(xué)境界。這種色彩處理能體現(xiàn)整個園林的輕巧外觀：以灰白的江南特色、秀茂的花木、玲瓏的山石、柔媚的流水進(jìn)行配合、調(diào)和，能給人淡雅、幽靜的感覺；也只有這種介于真實(shí)與虛幻之間的色調(diào)，方能引發(fā)人的聯(lián)想，產(chǎn)生各種想象，并得到不一樣的精神體驗(yàn)。意境便從建筑色調(diào)與自然環(huán)境的這種協(xié)調(diào)中自然而然地反應(yīng)出來。

1.3園林明、暗關(guān)系上意境的表達(dá)

從明、暗的視覺關(guān)系上看，中國古典園林善于利用光線產(chǎn)生的明暗、光影對比的變化，配以空間的收放，產(chǎn)生一種虛、實(shí)對比的關(guān)系，營造出具有深遠(yuǎn)意境的園林環(huán)境。以植物來營造光影環(huán)境，則植物本體為實(shí)體，植物之間的空隙和植物的投影形成虛空間，創(chuàng)造出引人深思的意境含蘊(yùn)。如留園景點(diǎn)古木交柯（圖2），其花木隨著日照投映于白墻上，落影斑駁，形成優(yōu)美的動景；這種意境是由唐詩“坐對當(dāng)窗木，看移三面陰”而來的構(gòu)思。

這種光影創(chuàng)作在中國古典園林藝術(shù)中，以梅花配白墻的較多：月光之下，白墻之上的光影形成一組生動而多變的畫卷，引人深思。又如以山石來營造光影環(huán)境（圖3），由于假山上有山石與山洞，亮處被視覺明確地感覺到，而暗處形成深邃的洞穴空間；這種洞穴空間并不真實(shí)存在，但由于人的視覺規(guī)律，被欣賞者判斷為山洞而產(chǎn)生聯(lián)系，既擴(kuò)大了園林景觀空間，又引發(fā)人們與山體洞穴的聯(lián)系，產(chǎn)生了意境的聯(lián)想。再如以建筑來營造光影環(huán)境，中國建筑的大屋頂造型會在地面形成投影；這種投影與屋頂形成鮮明的虛、實(shí)對比，而且隨著時間的不同、季節(jié)的不同，這種投影關(guān)系不斷地改變，更加增強(qiáng)了園林的意境。

2通過文字信息表達(dá)意境

視覺是欣賞景觀的最直接方式，而文字信息是對視覺欣賞的一種補(bǔ)充。文字信息對園林意境的表達(dá)并非通過文字本身，而是通過文字信息所表達(dá)出的語境。中國古典園林的設(shè)計(jì)與建造者往往是文人墨客，其服務(wù)對象也往往是這些文人。他們都擅長詩詞歌賦，對于文字信息中所表達(dá)出的語境都能很好的理解。因此，當(dāng)這些欣賞者無法直接從視覺感官上獲得園林意境之時，文字信息就能很好的進(jìn)行信息的補(bǔ)充，使其通過文字信息的語境體會到園林景觀所表達(dá)的意境。

文字信息為欣賞者提供了一個極佳的獲取園林意境的途徑，同時也為欣賞者指出了園林的設(shè)計(jì)、欣賞重點(diǎn)。不同的文字欣賞所表達(dá)出的園林意境是不盡相同的；同時，不同經(jīng)歷的群體對同一園林景觀的意境體悟也不是完全相同的。從文字信息中獲得意境，能夠使欣賞者減小由個體差異而出現(xiàn)的審美差異。這種園林意境的表達(dá)方式非常適合中國古代文人的交流，可以從園林景觀的觀察與文字信息的想象中體會園林無限的意境與文化內(nèi)涵。

2.1文字信息中的園林主題表達(dá)

在中國古典園林中，可以將園林的主題與景點(diǎn)的精神意趣含蘊(yùn)于文字信息中。一般通過園林裝飾中的匾額的文字進(jìn)行信息的傳達(dá)，達(dá)到聞名心曉，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。如頤和園（圖4）取“頤養(yǎng)沖和”之句，蘊(yùn)含“頤養(yǎng)天年，天下太平”之意。耦園取兩人一起共同耕種之意，蘊(yùn)含著夫妻雙雙歸田隱居的意境。拙政園的“拙政”二字蘊(yùn)含了園主人失意不得志的情感。頤和園東門處的“涵虛”、“罨秀”匾額蘊(yùn)含的意味是頤和園是一個山清水秀、恬靜清幽的山水宮苑。在主題的選擇上，私家園林多選擇蘊(yùn)含贊揚(yáng)哲人君子品德的文字信息，如“香遠(yuǎn)益清”、“曲水荷香”、“濂溪樂處”等；而在皇家園林中則多選擇蘊(yùn)含四海升平、稱頌帝王功德的文字信息，如“九洲清宴”、“廓然大公”、“萬方安和”等等。欣賞者通過對文字信息的理解，能體會出其中的意境，了解園主人的情操與追求。

2.2文字信息中的空間表達(dá)

在中國古典園林藝術(shù)中，也可以將產(chǎn)生擴(kuò)大空間的聯(lián)想含蘊(yùn)于文字信息中，如頤和園的諧趣園里正殿——涵遠(yuǎn)堂有一幅對聯(lián)“西嶺煙霞生袖底；東洲云海落樽前”（圖5）。其中蘊(yùn)含著看西嶺煙霞與東洲大海的空間意境。又如杭州靈隱寺對聯(lián)“樓觀滄海日；門對浙江潮”，將觀海日與江湖的意境含蘊(yùn)其中。這樣一種將其他空間的環(huán)境與事物或附近的事物含蘊(yùn)在園林的文字信息中，使欣賞者對自然體悟的過程中，自然引發(fā)聯(lián)想；而這正是中國園林藝術(shù)意境的體現(xiàn)。

2.3文字信息中的生活表達(dá)

中國古典園林藝術(shù)還可以將發(fā)人深思，追憶往事的情緒與事件含蘊(yùn)于文字信息中。如蘇州滄浪亭石柱（圖6）上刻了一副對聯(lián)“清風(fēng)明月本無價(jià)；近水遠(yuǎn)山皆有情”，使人想起蘇舜卿買地作亭的經(jīng)過，想起歐陽修和蘇舜卿兩位詩人的友情和詩篇，想起歐、蘇兩人關(guān)于風(fēng)月山水的自然美的審美經(jīng)驗(yàn)。歐、蘇兩人這些詩意洋溢的韻事佳話大大充實(shí)了滄浪亭的精神內(nèi)容，增添了游興和意趣。揚(yáng)州瘦西湖的對聯(lián)“秋水才添兩三尺；綠蔭相間四五家”勾畫出長堤煙柳的水村之境。天臺山萬年寺的對聯(lián)“露氣春林月華秋水；晴光淑景芳草遠(yuǎn)山”襯托出一幅淡雅的山野畫面。昆明大觀樓對聯(lián)180字，上聯(lián)寫昆明美麗的風(fēng)光，下聯(lián)寫觸景生情、發(fā)人深思的情感。這種深思與追憶都建立在對歷史、文化的了解，以及欣賞者的個人經(jīng)歷之上。

對于就文字信息含蘊(yùn)的意境，不同經(jīng)歷的人群有著不同的體驗(yàn)；同時，這種表達(dá)方式只存在于文人墨客之間的交流，需要在一定的語境之下去理解情景。這種歷史文化與園林藝術(shù)的結(jié)合，大大增強(qiáng)了園林藝術(shù)的游賞性；同時，由于文人自身經(jīng)歷的不同，其對于園林藝術(shù)景觀環(huán)境不同的體悟能賦予園林空間以更多的文字提煉，在欣賞意境的同時增加園林意境含蘊(yùn)。

3通過其他感官表達(dá)意境

園林是一種空間藝術(shù)，人們可以通過多種感官對園林進(jìn)行景觀欣賞，如聽覺、嗅覺、觸覺等。

3.1聽覺上的意境表達(dá)

在聽覺上，中國古典園林藝術(shù)善于利用大自然的風(fēng)聲、雨聲，使空間感覺千變?nèi)f化，別具風(fēng)味。如在拙政園留聽閣（圖7）可領(lǐng)略李商隱“留得殘荷聽雨聲”之情；松風(fēng)亭度其原意為“萬壑松風(fēng)”，西風(fēng)驚綠，更覺空間的幽靜、山林的野致。出于這種聽覺的映像，園林欣賞過程中還會出現(xiàn)視覺對聽覺的通感：看到亭外芭蕉，就好似聽到雨打芭蕉；看到荷塘殘葉，就想到殘荷聽雨。這種通感無形之中拓展了園林欣賞的深度，增強(qiáng)了園林的意境。

3.2嗅覺上的意境表達(dá)

在嗅覺上，很多植物的香味使人感覺心曠神怡、神骨俱清，好似置于郊野自然之中。在拙政園遠(yuǎn)香堂（圖8），每當(dāng)夏日，荷風(fēng)撲面，清香滿堂；同時，取周敦頤《愛蓮說》中“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”來表達(dá)園主人與蓮具有同樣的品格和氣質(zhì)，同時也含蓄地表達(dá)自己處在污穢、惡濁的社會環(huán)境中而不與之同流合污的高尚情操。古代文人的文學(xué)修養(yǎng)使其在園林中嗅到不同的花香時會聯(lián)想到不同的詩句，經(jīng)由這些詩句而引發(fā)聯(lián)想，使園林環(huán)境與文化緊密結(jié)合，產(chǎn)生不同的意境。

4總結(jié)

作為中國古典園林藝術(shù)中最重要的特點(diǎn)，“意境”具有獨(dú)特的魅力與深刻的內(nèi)涵。對于“意境”的挖掘是研究中國古典園林的重要的組成部分。只有清晰的剖析了中國古典園林的意境，才能正真的認(rèn)識中國古典園林藝術(shù)。