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二人轉(zhuǎn)是東北黑土地土生土長的地方戲曲形式，帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和山野情趣，充滿了大東北的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，在東北民間就有“寧舍一頓飯不舍二人轉(zhuǎn)”的說法，老百姓對二人轉(zhuǎn)的癡迷程度由此可見一斑。二人轉(zhuǎn)也是一部全面反映東北地區(qū)人文地理、歷史文化、風(fēng)土人情的百科全書，是東北地區(qū)最有代表性的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式。二人轉(zhuǎn)作為一種文化符號，反映的是東北地域文化的特色，同時也反映出這個地域文化的精髓和魅力所在。近年來，二人轉(zhuǎn)所散發(fā)的藝術(shù)魅力受到越來越多人的青睞，借助傳媒的力量，其流行范圍甚廣?？梢哉f，雅俗共賞的二人轉(zhuǎn)藝術(shù)已然成為普通老百姓茶余飯后文化生活的重要組成部分。那么，探究二人轉(zhuǎn)藝術(shù)就要從其發(fā)源說起。

一、二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的歷史源頭

關(guān)于二人轉(zhuǎn)到底起源于哪里眾說紛紜，如果想要詳細(xì)地追其源頭還是比較困難的。因為二人轉(zhuǎn)藝術(shù)產(chǎn)生于民間，與其發(fā)展歷史相關(guān)的文獻(xiàn)記載不是很全面，但是目前有3種觀點還是比較有說服力的。

（一）第一種觀點，地處遼西走廊東端的黑山縣是二人轉(zhuǎn)的發(fā)祥地之一。東北二人轉(zhuǎn)已知最早的藝人是王綸生（藝名“老叉婆”）。據(jù)1918年編撰的《錦縣志略》之《名伶》篇記載：王綸生（1723—1776年），名蹇，字綸生，藝名笑塵，錦州鎮(zhèn)遠(yuǎn)堡（今黑山縣）人。1734年（雍正十二年），他在錦州東關(guān)老爺廟演唱“蹦蹦”?！氨谋摹本褪嵌宿D(zhuǎn)當(dāng)時的民間稱謂，還有俗稱“雙玩藝兒”的，也是二人轉(zhuǎn)最早的稱謂之一。在發(fā)現(xiàn)《錦縣志略》記載王綸生的史料之前，學(xué)者認(rèn)為二人轉(zhuǎn)有250年的歷史。但根據(jù)對王綸生身世和演出情況的記載，學(xué)者們便把二人轉(zhuǎn)歷史向前推進(jìn)了幾十年，因此便有了“300年二人轉(zhuǎn)”之說。2008年，遼寧有兩位二人轉(zhuǎn)藝人成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，一位是趙本山，另一位就是黑山縣老藝人李秀媛。

（二）第二種說法，二人轉(zhuǎn)是由河北“蓮花落”于清末在東北民間衍變出來的一種歌舞演唱形式?！吧徎洌鹪从谒逄?，是由僧侶們宣講佛經(jīng)時演唱的音樂曲牌《落花》和《散花》演變而來的，二人轉(zhuǎn)和“蓮花落”在演唱的基本形式上有諸多相似之處，所以有人認(rèn)為“蓮花落”是二人轉(zhuǎn)的母體和源頭。二人轉(zhuǎn)大部分唱調(diào)都與“蓮花落”有關(guān)，其中有一些是“蓮花落”的原型，另外有許多唱調(diào)則是“蓮花落”唱調(diào)的衍變形式，在結(jié)構(gòu)上也采用了“蓮花落”唱調(diào)，所以說二人轉(zhuǎn)源于“蓮花落”有大量的考證與論據(jù)。

（三）第三種說法，二人轉(zhuǎn)與東北地區(qū)的民間薩滿歌舞有密切聯(lián)系。兩個人的演唱形式是典型的薩滿教祭祀歌舞形式的承襲，二人轉(zhuǎn)的音樂唱腔來自于薩滿神歌，唱段曲目多數(shù)也出自薩滿神歌。二人轉(zhuǎn)的舞蹈動作也與薩滿祭祀歌舞非常相似。這種說法由于薩滿教的失傳也已經(jīng)無從考證了。

二人轉(zhuǎn)的源頭現(xiàn)在雖然沒有確鑿的論證，但是它的發(fā)展歷史體現(xiàn)出了二人轉(zhuǎn)藝術(shù)是多元文化相融合的產(chǎn)物，其藝術(shù)魅力來源于多元文化的精華。二人轉(zhuǎn)所涉及的藝術(shù)形式眾多，它是在廣泛吸納多種東北民間音樂元素的基礎(chǔ)上重構(gòu)與發(fā)展而成的。無論是“乞討之歌”的蓮花落、鳳陽歌的“要飯曲子”，還是大秧歌的敘事抒情曲，民間藝人都在音樂唱腔上做了一番“滾雪球”式的摸索和積累。經(jīng)過200多年的沉淀，才形成了現(xiàn)在“九腔十八調(diào)，七十二嗨嗨”的多元多體多變的音樂體系。

二、二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的唱腔特點

二人轉(zhuǎn)能在中國迅速傳播，吸引人們的主要還是其獨特的唱腔和俏皮的表演。二人轉(zhuǎn)除了“九腔十八調(diào)，七十二嗨嗨”的多變唱腔之外，在表演上還有“四功一絕”的特點?！八墓Α笔侵刚f、唱、扮、舞，“一絕”是指在表演中運用手絹、扇子、大板、玉子板等。唱詞以七言、十句為主，兼有民歌長短句。說口包括說白和數(shù)板，多用韻白。二人轉(zhuǎn)的唱腔通俗易懂，說口幽默風(fēng)趣，不同地域表現(xiàn)的唱腔特點也不盡相同。

（一）二人轉(zhuǎn)在其發(fā)展歷史上按照地域劃分曾經(jīng)形成東、西、南、北四個流派，這四個流派在唱腔和表演上各有不同，每個流派都有自身的特點。東路以吉林市為重點的二人轉(zhuǎn)多舞彩棒，在表演中有武打成分；西路以黑山為重點，這一帶主要受到河北蓮花落唱腔的影響，在唱腔中比較講究板頭；南路以營口市為重點，表演風(fēng)格受大秧歌的影響比較大，在唱腔上體現(xiàn)出熱情豪放及歌舞并重的特點；北路以黑龍江北大荒為重點，在唱腔上受到當(dāng)?shù)孛窀璧牡挠绊戄^大，唱腔優(yōu)美，內(nèi)容豐富。這四個流派在唱腔上取長補短相互融合，形成了東北二人轉(zhuǎn)獨特的藝術(shù)風(fēng)格。在唱腔上形容二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)特質(zhì)有一句俗語：“南靠浪，北靠唱，西講板頭，東要棒?！边@也充分說明了二人轉(zhuǎn)在唱腔上具有地域性特色。

（二）遼西地區(qū)二人轉(zhuǎn)的唱腔“純正、優(yōu)美、字重、腔清”，是黑山二人轉(zhuǎn)的特質(zhì)。在過去，因為黑山二人轉(zhuǎn)表演的內(nèi)容與農(nóng)民生活息息相關(guān)，所以主要觀眾來源是農(nóng)民，深受當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的喜愛，許多農(nóng)民都會唱上幾句。因為二人轉(zhuǎn)的語言多屬于“實惠磕兒、扎心話、喜興詞、活動篇和優(yōu)美句”，從二人轉(zhuǎn)的唱詞和說口能感受到東北人那種真摯樸實和憨厚有趣的性格。這對二人轉(zhuǎn)的推廣傳播起到了極為重要的作用。

隨著時代的發(fā)展，二人轉(zhuǎn)就像熔爐一樣汲取了多種藝術(shù)成分，豐富了伴奏、改進(jìn)了服飾、充實了舞蹈美術(shù)，以嶄新的面貌面對大眾，并且迅速地由東三省向全國傳播開來。同時，各地二人轉(zhuǎn)文化的精髓相互滲透，形成了二人轉(zhuǎn)文化特有的藝術(shù)表現(xiàn)魅力。

三、二人轉(zhuǎn)作品的“本色”表演

二人轉(zhuǎn)的創(chuàng)作來源是老百姓生活中的大事小情，每一位熟悉二人轉(zhuǎn)的東北人都會認(rèn)為二人轉(zhuǎn)說的是家鄉(xiāng)事、嘮的是家鄉(xiāng)磕、唱的是家鄉(xiāng)調(diào)，這種本色的表演特質(zhì)也只有二人轉(zhuǎn)才具備。在二人轉(zhuǎn)表演中把東北人粗放、憨厚、自然、純樸、幽默的特質(zhì)通過“說、唱、扮、舞、絕”表現(xiàn)出來，老百姓愛看，因為它帶給人們的是真實的本色藝術(shù)。二人轉(zhuǎn)的“本色”表演貼近生活，其語言的生活化不同于其他民間戲曲的特質(zhì)。

在二人轉(zhuǎn)《馮奎賣妻》中，故事講述了妻子李金蓮為了讓全家在大災(zāi)之年能活，不惜讓丈夫把自己賣掉，臨走時她叮囑自己的孩子小桂姐。以下是這段唱段：

“別人家小孩打你別還手，別人家罵你別還言，

到晚間媽媽我不回轉(zhuǎn)，給你弟弟做晚餐。

門口還有秫秸半捆，鹽婁里還有半把鹽，葫蘆頭里還有一碗小米，炕席底下還有三個大錢……”

唱詞中的“本色”和平時老百姓說話的語言沒有兩樣，能使聽眾產(chǎn)生共鳴。就這段“扎心段”而言，深刻反映了當(dāng)時關(guān)東婦女生活艱辛、勇于犧牲的高貴品質(zhì)。

二人轉(zhuǎn)在人們心目中始終是一種喜劇的形象，當(dāng)然在作品中這種幽默式的唱腔也比比皆是。

在《回杯記》中，王二姐罵張廷秀的唱段就充滿了幽默的元素：

“從前看你像個竹竿子樣，哪曾想長來長去節(jié)節(jié)空。

從前我看你像個豆芽菜，哪曾想長來長去彎了弓。

車道溝的泥鰍來回跑，你長到多咱也不能成龍?！?/p>

在這段風(fēng)趣的唱段中，沒有一個難聽字，但是這種幽默的數(shù)落聽后讓人忍俊不禁、哈哈大笑。

二人轉(zhuǎn)的語言生動、有趣，體現(xiàn)出關(guān)東人性格的本色。這種語言的藝術(shù)特征及表現(xiàn)力完全建立在“東北式”的基礎(chǔ)上，主體與對象同構(gòu)貼切、逼真，這也是二人轉(zhuǎn)所特有的藝術(shù)特質(zhì)。

四、二人轉(zhuǎn)表演的“喜、浪、逗”

二人轉(zhuǎn)的迷人之處在于它在表演中的“喜、浪、逗”。

二人轉(zhuǎn)的“喜”表現(xiàn)在“二人轉(zhuǎn)穿紅著綠，高腔本嗓，狂歌勁舞，嬉笑怒罵，鋪排渲染，大起大落，見棱見角……其因慷慨，血氣為之動蕩”。二人轉(zhuǎn)唱詞中的祝福話、喜興詞讓人聽了心里美滋滋的，在關(guān)東農(nóng)村，誰家辦喜事都會請二人轉(zhuǎn)劇團唱上半天，二人轉(zhuǎn)已經(jīng)成為東北農(nóng)民生活中的一部分。所以，二人轉(zhuǎn)是讓人忘記煩惱、消除寂寞的藝術(shù)。

二人轉(zhuǎn)的“浪”就是一種美，它的美不是尋常意義上的美，是自由自在、狂放不羈的美，是土野、俗野的美，反映勞動者樂觀向上的生活。二人轉(zhuǎn)的唱調(diào)“浪”、身段“浪”、表情“浪”，是一種健康的美。同時它的這種美是社會底層勞動人民人性的釋放，體現(xiàn)了生命的張揚美。二人轉(zhuǎn)的“浪”是二人轉(zhuǎn)特有的，這種美是二人轉(zhuǎn)的標(biāo)簽，不是所有藝術(shù)形式都具備的。

二人轉(zhuǎn)的“逗”就是幽默，具有喜劇性。二人轉(zhuǎn)中丑角就是專門為“逗”而設(shè)的，丑角的塑造來源于生活，拉近了演員與觀眾的距離。在兩個人的表演中專門有一個人搞笑，通過服裝、語言、動作制造笑料，妙趣橫生，讓人捧腹大笑。

二人轉(zhuǎn)的“喜、浪、逗”構(gòu)成了二人轉(zhuǎn)區(qū)別于其他地方戲曲的符號，是關(guān)東人特有的文化藝術(shù)，這種獨特的藝術(shù)特質(zhì)被小品、相聲以及模仿秀等領(lǐng)域爭相借鑒，并且發(fā)展成二人轉(zhuǎn)式的小品、影視作品，成為新世紀(jì)藝術(shù)文化的奇葩，為世人所矚目。

東北二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)特質(zhì)具有獨特的審美價值和藝術(shù)魅力，其豐富的表現(xiàn)手段和豪放的唱腔征服了廣大觀眾。著名學(xué)者余秋雨在評價二人時轉(zhuǎn)曾說：“創(chuàng)作是受地域限制的，接受并不受地域限制。二人轉(zhuǎn)是民間的，而且它與民間保持著更多的聯(lián)系?！倍宿D(zhuǎn)藝術(shù)必將突破地域上的限制，走向全國，走向繁榮。