導(dǎo)語：《芭芭拉少校》三位一體對社會的影響論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：蕭伯納的喜劇作品《芭芭拉少校》以救世軍為題材，通過對劇中人物的描述，揭示了貧富不均和勞資沖突等尖銳的社會問題，究竟是誰導(dǎo)致這一切問題?安德魯·安德謝夫，那個靠軍火生意發(fā)財?shù)陌偃f富翁?柏麗托瑪夫人，沒落的貴族夫人?還是芭芭拉·安德謝夫，救世軍的女少校，亦或是她的未婚夫庫森斯，希臘文教授?由于解析文本的視角不同，評論家們對此問題眾說紛紜，本文則從三位一體的角度試析《芭芭拉少?！分袑?dǎo)致一系列尖銳社會問題的代表人物，

關(guān)鍵詞：三位一體；精神主義；金錢主義；實用主義

三位一體最早見于基督教，它指的是圣父，圣子，圣靈三個位格和一個本體。這些位格不是分離存在的——而是完全的合一。在閱讀完《芭芭拉少?！返奈谋竞螅毿牡淖x者們不難發(fā)現(xiàn)在該喜劇末尾出現(xiàn)的由安德謝夫，庫森斯。和芭芭拉組成的“鐵三角”與三位一體結(jié)構(gòu)不謀而合。這個三位一體結(jié)構(gòu)的形成從表面上給工人階級帶來工作機會，使他們擺脫貧困，而事實上它將繼續(xù)導(dǎo)致貧富不均和勞資沖突等一系列問題，與以往不同的只是它的表現(xiàn)手法更具有偽善性和隱蔽性，造成的后果更具有廣泛性和嚴重性。

其中安德謝夫扮演了三位一體中圣父的角色，軍火商安德謝夫在劇中占據(jù)了中心的位置。他厚顏無恥、貪得無厭。認為金錢萬能，聲稱買進賣出是他的哲學(xué)，利潤是他的宗教信仰，而金錢與火藥是他的宗教基礎(chǔ)。堅信自己就是國家和政府，是真正的統(tǒng)治者的同時，他宣稱國家只不過是為資本家服務(wù)的機器而已。在安德謝夫的詭辯中，貧窮扮演了罪惡的角色，以此推理，要消滅罪惡，就勢必要消滅貧困。自然而然，盡可能地多賺錢成為除掉罪惡最行之有效的措施。這無形中使他“死亡工廠”的所作所為成為理所當(dāng)然的，甚至是正義的行為。

安德謝夫在劇中的中心位置不僅僅表現(xiàn)在他雄厚的經(jīng)濟實力，更表現(xiàn)在他知人善用的智慧上。首先，對待廣大工人階級，安德謝夫通過滿足他們的物質(zhì)需求，在工廠中建立起一套等級制度，借培養(yǎng)出來的工人貴族之手達到分化瓦解工人隊伍的目的。而劇中安德謝夫收買救世軍的行為，也并非單純?yōu)榱俗诮绦叛龊退纳系?，更不是為了慈善，他的根本目的就是為了利用各種慈善措施來緩和工人們?nèi)找嬖鲩L的不滿情緒以確保他“死亡工廠”的順利經(jīng)營。為了他的事業(yè)，他苦心尋找他的“合理”繼承人。在斷定他的親生兒子——斯蒂芬優(yōu)柔寡斷，不具備領(lǐng)導(dǎo)才能后，安德謝夫毫不猶豫地剝奪了他的繼承權(quán)。而一睹芭芭拉的風(fēng)采后，安德謝夫決定不惜一切代價使她傾向他的一方。如果說安德謝夫的財力是使他占據(jù)中心位置的充分條件，那么他的智慧，他的知人善用則是使他高居中心位置的必要條件。實際上，安德謝夫是最終的勝者。他的思想并沒有因為芭芭拉的介入而改變，而其他人的思想?yún)s因他而發(fā)生了變化。

在三位一體的結(jié)構(gòu)中，圣子的角色頗具迷惑性。從表面上看，既然安德謝夫充當(dāng)圣父的角色，那么圣子理所應(yīng)當(dāng)是安德謝夫的兒子——斯蒂芬。然而斯蒂芬的一無是處，僅僅會所謂的明辨是非使他很顯然無法勝任圣子的角色。此時另外一個人闖入安德謝夫的視線——庫森斯。

芭芭拉的戀人、詩人庫森斯是一個典型的實用主義者。他對救世軍并無感情而言，并且他根本不熱衷于為救世軍演奏樂器。為了追求巴巴拉，他不得不混進救世軍：為了討好芭芭拉，他心甘情愿地背上大鼓伴其左右。庫森斯曾經(jīng)批評軍火大王安德謝夫，并且對其“死亡工廠”不屑一顧。而當(dāng)一切對其有利時，庫森斯千方百計的使自己當(dāng)上安德謝夫的助手。為了使自己順理成章地成為“死亡工廠”的繼承人，庫森斯甚至不惜公開自己隱瞞多年棄兒的身份。從一個棄兒到芭芭拉少校的戀人再到“死亡工廠”的繼承人，庫森斯每一步都從實用主義角度出發(fā)，處心積慮地對待和處理問題。當(dāng)他成功的成為安德謝夫的助手，“死亡工廠”的繼承人時，也就預(yù)示著他成為安德謝夫的代言人。確定了他“圣子”的角色。

本劇中的主人公芭芭拉是一個虔誠的基督教徒。作為救世軍中的少校，芭芭拉是個有理想有抱負的人。她認為宗教是整個社會的基礎(chǔ)，所有的人都是上帝的子女，而她的理想就是通過救世軍來拯救人類的靈魂。雖然出發(fā)點是好的，但是芭芭拉的理想之路卻困難重重。救世軍所面對的大部分人是窮人，而這個組織卻缺少資金從事這樣的慈善事業(yè)。由于經(jīng)費短缺，芭芭拉所在的救世軍收容所的經(jīng)營舉步維艱。正在此時，芭芭拉的父親安德謝夫出于個人的目的，在參觀收容所時當(dāng)場捐出5000英鎊。最初芭芭拉拉對這一舉措無法容忍。她難以接受她所苦心經(jīng)營的慈善機構(gòu)竟然是靠殺人不眨眼的軍火商的贊助而維持。因此，芭芭拉竭力說服救世軍，希望他們不接受父親的金錢。在她眼中，她和父親的沖突，僅僅是是信仰和經(jīng)濟的沖突。芭芭拉并未意識到當(dāng)時她生活在美好的理想當(dāng)中，她渴望拯救他人，特別是窮人，但是她從未意識到窮人真正迫切需要的不是道德上的救助，而是物質(zhì)上的滿足。如此一來，芭芭拉與父親的沖突明顯轉(zhuǎn)化為理想和現(xiàn)實的沖突。當(dāng)目睹人們感謝安德謝夫的善行，歡天喜地地將他送走后，芭芭拉痛苦地摘下救世軍領(lǐng)章，別在父親的衣領(lǐng)上。這一舉措預(yù)示她的幻想開始破滅了。為了履行約定，在安德謝夫拜訪救世軍后，芭芭拉如約來到父親制造殺人武器的工廠。出乎意料的是，出現(xiàn)在人們眼前的不是一片血腥。一片狼藉。芭芭拉一家人所看到是一個非常完美，散發(fā)出一片祥和氣息的小鎮(zhèn)。一切問題和摩擦都由于基本物質(zhì)問題解決而迎刃而解。此時，芭芭拉的幻想徹底破滅，她開始相信是“威士忌大王”和“死亡工廠”救活了窮人。芭芭拉的加盟使三位一體的“鐵三角”正式形成。劇末她像孩子一樣的舉措預(yù)示她的重生，雖然芭芭拉仍然是那個充滿理想，斗志盎然的芭芭拉，但是她的思維立場從根本上發(fā)生了變化。

《芭芭拉少?！纷罱K形成了由靠軍火生意發(fā)財?shù)陌偃f富翁——安德魯·安德謝夫，他的女兒，救世軍的女少?！虐爬ぐ驳轮x夫，和她的未婚夫。希臘文教授——庫森斯構(gòu)成的三位一體的“鐵三角”結(jié)構(gòu)。他們之間的聯(lián)系不是偶然發(fā)生的，他們所形成結(jié)構(gòu)的功效也不是原來各自能力的簡單疊加。圣父，圣子和圣靈三位一體的結(jié)構(gòu)使金錢主義，實用主義和精神主義最大限度地緊密結(jié)合，而這個體系的形成使原本赤裸裸的剝削更具有偽善性和隱蔽性，而由此造成的后果也更具有廣泛性和嚴重性。