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文里的西施，是春秋末年越國(guó)的美女，傳說(shuō)此女絕色蓋世無(wú)雙，有沉魚(yú)落燕之容，閉月羞花之貌，被譽(yù)為中國(guó)古代四大美女之首席美女-------中華第一美女。女性美的理想標(biāo)準(zhǔn)是什么？整體全面的美應(yīng)該怎么要求？明張潮的《幽夢(mèng)錄》提到：“以花為貌，以柳為態(tài)，以鳥(niǎo)為聲，以月為神，以玉為骨，以冰雪為肌膚，以秋水為姿色，以詩(shī)詞為情腸?！边@可謂是美女的最高境界，只是能達(dá)到者太少。

世界之大，誰(shuí)是最美的女性，大家一直公認(rèn)的是希臘的海倫和中國(guó)的西施。

海倫的美是如何呢？在《伊利亞特》中有這樣的描訴，為了爭(zhēng)奪海倫，斯巴達(dá)和特洛伊竟然打了十年的戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)世界只有好戰(zhàn)的將軍，沒(méi)有好戰(zhàn)的士兵。作者肯定沒(méi)有見(jiàn)過(guò)海倫，但是卻借助參戰(zhàn)士兵之口說(shuō)：“為了這樣的美人，即使再打十年也值，我是自愿來(lái)參戰(zhàn)的，我愛(ài)海倫，我要她留在我的國(guó)家。”怪不得兩國(guó)的國(guó)王各不相讓呢！海倫之美由此可見(jiàn)。

真可謂是閑靜似嬌花照水，回眸一笑百媚生。

可是傳說(shuō)畢竟只是傳說(shuō)，我們都沒(méi)有親眼所見(jiàn)。雖說(shuō)黃金有價(jià)，美貌無(wú)價(jià)，但是這也只是對(duì)外表的一個(gè)片面的標(biāo)準(zhǔn)。西地簡(jiǎn)單的認(rèn)為：“美的女性應(yīng)該脂粉氣和書(shū)卷氣兼而有之。云鬢蓬松，秋水映人，唇紅眉黛，容顏嬌媚，亭亭玉立，楚楚動(dòng)人，翩若驚鴻，裊如春風(fēng)，外在美固然很重要，這些也都是令人喜愛(ài)的，但是如花似玉，還要有智慧靈氣，琴心詩(shī)韻。作到雙絕，才能達(dá)到最美。她應(yīng)該是整體的，多樣統(tǒng)一的，內(nèi)外俱佳才好。一個(gè)女人當(dāng)其容貌.形體.衣著.發(fā)型和心靈.思想.才智.談吐達(dá)到和諧統(tǒng)一時(shí)，她才是最全的美，即“美是和諧”

那么誰(shuí)才是最美的女性呢？海倫？東方人不愿意，西施？西方人連連擺手“no！no！no！”有沒(méi)有共鳴呢？有沒(méi)有統(tǒng)一呢？

400多年前的歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，巨人達(dá).芬奇嘔心瀝血用了4年時(shí)間畫(huà)成的《蒙那麗莎的微笑》曾使多少人為之傾倒，為之消魂，人們對(duì)她的臨摹之多，復(fù)制之多，影印之多，用之插圖插頁(yè)，封面封底之多都史無(wú)前例。有的國(guó)家甚至將她印制在鈔票上。一幅畫(huà)，何以讓世界如此的癡迷？一件藝術(shù)作品如此珍貴，真是一大奇跡。幾百年來(lái)，不知有多少美術(shù)家，藝術(shù)家，批評(píng)家去探索這一微笑的意義，但至今未能找到圓滿的答案。據(jù)說(shuō)畫(huà)時(shí)為了讓她愉快，能自然流出動(dòng)人的微笑，畫(huà)家請(qǐng)來(lái)樂(lè)師，為她演奏她最喜愛(ài)的音樂(lè)，“凡音之起，皆由心而生。”黑格爾曾說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)是心情的藝術(shù)，它直接針對(duì)著心情?！笨梢?jiàn)音樂(lè)是主情的，是長(zhǎng)于傳情的，善于挑動(dòng)人心弦的一種藝術(shù)?！扒K人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青?！边@種空靈之美的境界只能在虛實(shí)真幻隱露之間，只需略帶筆意，要妙在筆外，才能真正空靈之燜的最高境界?？芍^是用心良苦。據(jù)說(shuō)畫(huà)中人是畫(huà)家的夢(mèng)中情人，不然沒(méi)有深沉的愛(ài)意，畫(huà)家是畫(huà)不出其中的情意蒙蒙。據(jù)說(shuō)畫(huà)中人也熱烈的愛(ài)著畫(huà)家，不然何以畫(huà)中人能如此安詳?shù)脑诋?huà)家對(duì)面一坐就是整整4年。據(jù)說(shuō)……。能有如此多的據(jù)說(shuō)恰恰說(shuō)明《蒙那麗莎的微笑》的成功。在她問(wèn)世400年里，在人們的心里他始終是個(gè)活著的人，她具有的藝術(shù)美和藝術(shù)魅力高超而又永恒。畫(huà)中的少婦，衣飾普雅，神色自如，清秀端莊，儀態(tài)萬(wàn)千。畫(huà)家著重從內(nèi)心的自然去描繪人物，表現(xiàn)了她那昂然的青春活力。一層蟬翼般的薄紗在額頭上輕輕的撩起，更增添了她的嫵媚，線條分明的嘴唇給人一種無(wú)以名壯的美，加拿大美術(shù)史家吉魯曾公布過(guò)一項(xiàng)令人震驚的研究成果。她說(shuō)蒙娜麗莎那傾倒無(wú)數(shù)觀賞者的口唇，是一個(gè)男子裸露的脊背。她那自然交叉在胸前的豐潤(rùn)有致的手，是優(yōu)雅嫻靜，悠然自得，還是溫存誘惑，英國(guó)醫(yī)生基友博士相信蒙娜麗莎懷孕了。他的根據(jù)是：她的臉上流露出滿意的表情，皮膚鮮嫩，雙手交叉著放在腹部。性學(xué)專(zhuān)家則推測(cè)：蒙娜麗莎剛剛經(jīng)歷了，所以才表現(xiàn)出令世人傾倒的微笑。實(shí)在難以說(shuō)清。她那蓬松如流云般的卷發(fā)，披散下垂在裸露的頸上，別有一番風(fēng)韻。尤其是畫(huà)中的微笑，是圣潔，是鼓惑亦是永恒，令人百看不厭，很是耐人尋味。近日，科學(xué)家運(yùn)用電腦技術(shù)做出了新的解讀：“她”的微笑中帶有喜悅、厭煩、恐懼等多種情緒。對(duì)蒙娜麗莎的微笑的分析結(jié)果是：其中包含83％的喜悅，9％的厭煩，6％的恐懼，2％的憤怒。這一研究成果將刊登在既日出版的《新科學(xué)》雜志上。不過(guò)，究竟是什么情景竟然同時(shí)勾起了“蒙娜麗莎”的四種情緒？這大概又是一個(gè)難以說(shuō)清的“謎外謎”了。美國(guó)哈佛醫(yī)學(xué)院的神經(jīng)生物學(xué)家利文斯通認(rèn)為，蒙娜麗莎微笑的時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，是我們的眼睛運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。按照利文斯通的分析，人眼通過(guò)兩個(gè)不同的區(qū)域來(lái)觀察世界。一個(gè)是中心區(qū)，被稱為視網(wǎng)膜的中央小窩，它讓人們看到顏色，認(rèn)出印刷符號(hào)，辨別細(xì)節(jié)；另一個(gè)是外圍區(qū)，它分布在中央小窩的周?chē)?，是人們區(qū)別黑白、捕捉運(yùn)動(dòng)、分辨陰影的區(qū)域。當(dāng)人們觀察別人時(shí)，常常注視對(duì)方的眼睛。在欣賞《蒙娜麗莎》這幅畫(huà)時(shí)，人們首先注意的也是人物的眼睛。當(dāng)觀察者眼睛的中心區(qū)在蒙娜麗莎的眼睛上時(shí)，“外圍區(qū)”視線會(huì)落在她的嘴上。鑒于外圍視區(qū)的觀察特點(diǎn)，它會(huì)很快地注意到蒙娜麗莎顴骨的陰影，這些陰影又恰恰使人們意識(shí)到笑容的存在。但是，當(dāng)直接觀察蒙娜麗莎的嘴時(shí)，人眼的中心區(qū)又不會(huì)注意到陰影，所以“人們永遠(yuǎn)無(wú)法從她的嘴上看到笑意”。由此，利文斯通得出結(jié)論：蒙娜麗莎的笑容時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，完全是因?yàn)橛^察者的視線在其臉上游動(dòng)產(chǎn)生的效果。當(dāng)我凝視達(dá)•芬奇的傳世名畫(huà)《蒙娜麗莎的微笑》時(shí)，常常被那帶有三分柔情、七分迷離的美麗笑容所迷惑?？粗粗?，恍然有所感悟，只覺(jué)得爽意的眼淚直涌上來(lái)……是的，蒙娜麗莎的千般美，萬(wàn)般美，及至的美都在她那甜潤(rùn)迷人的微笑上。

畫(huà)家是一位偉大的人文主義戰(zhàn)士，他高舉思想解放的巨手沖出中世紀(jì)的黑暗帷幕，向腐朽的神權(quán)和殘酷的禁欲主義開(kāi)戰(zhàn)。歌唱崇高與自由，追求幸福與歡樂(lè)，蒙娜麗莎的微笑表現(xiàn)了畫(huà)家一種審美理想，表現(xiàn)了中世紀(jì)被壓迫和窒息的人性的覺(jué)醒和復(fù)蘇。蒙娜麗莎的微笑是空靈含蓄的，富有神秘色彩的，給人回味無(wú)窮的。她的笑是迷，耐看，耐思，耐捉摸。像音樂(lè)中的華彩，時(shí)而高，高揚(yáng)到無(wú)法舉首瞻仰，時(shí)而低，低沉到大海中的深淵，令人安然消魂。不同的觀者，不同的感受，多樣而又統(tǒng)一，像少女的天真？少婦的會(huì)心？嫣然一笑是那么的難以理解，羞澀？溫柔？閑雅？誘惑？得意？還是暗示？表情似乎時(shí)刻在不停的變換著，難以揣摩。總之無(wú)論從哪個(gè)角度去看，都是一種美。一種空靈含蓄的美，一種有限的藝術(shù)形象，給人一無(wú)限的藝術(shù)遐想的品味。

美主要是被欣賞到的，美就是活在某種欣賞里面的東西——鮑?？?/p>

美是生活，美是和諧，美是微笑，美是蒙娜麗莎的微笑。