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藝術(shù)教育是文化教育活動的一部分，是美育的核心，其根本目的在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人。工科院校在我國高校中占有較大比重，就整體而言，這類院校人文課程較少，藝術(shù)教育更是薄弱。隨著教育體制改革的深入和教育觀念的轉(zhuǎn)變，藝術(shù)教育的獨特作用越來越受到人們的重視。如何在藝術(shù)教育較為薄弱的工科院校開展藝術(shù)教育，已成為一個備受關(guān)注的問題。作為多年從事高校藝術(shù)教育的教師，我想就這一問題談一些自己的看法，以求斧正。

一、工科院校要從思想上真正認識到藝術(shù)教育的重要性

受顯在或潛在的因素影響，不少工科院校往往把注意力和主要精力放在容易見到效果的專業(yè)教育及科研等方面，而對收效較慢的藝術(shù)教育沒有給予應(yīng)有的重視。究其原因，還是在思想上沒有真正認識到藝術(shù)教育對促進科學(xué)教育以及人的全面發(fā)展的重要作用。

(一)工科學(xué)生接受藝術(shù)教育可以和本專業(yè)形成互動，達到“雙贏”

生理學(xué)家認為，人的大腦左右兩半分別側(cè)重于抽象思維和形象思維。形象思維的一大優(yōu)點是可有力地啟動思維，增強想象力，消除疲勞壓抑的情緒，有利于學(xué)生成長為開拓型、開創(chuàng)型人才。工科學(xué)生固然主要運用抽象思維，但如果能把抽象思維和形象思維完美結(jié)合起來，便如虎添翼。眾所周知，牛頓、達爾文、愛迪生、居里夫人，分別在詩歌、繪畫、音樂中得到過啟發(fā)。而以畫家著稱于世的達·芬奇，同時又是大數(shù)學(xué)家、力學(xué)家和工程師，并在物理學(xué)中有不少重要發(fā)現(xiàn)。著名華裔諾貝爾獎獲得者李政道先生從小受到良好的中國書畫藝術(shù)熏陶，奠定了其形象思維的基礎(chǔ)。在研究物理學(xué)時，他甚至將中國書畫藝術(shù)要素融入論文及設(shè)計中。他的感悟是，“藝術(shù)和科學(xué)是一枚硬幣的兩面”。清華大學(xué)注重對理工科學(xué)生進行藝術(shù)教育，倡導(dǎo)他們每天8小時的本專業(yè)學(xué)習中，拿出1小時進行藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)。實踐證明，他們的學(xué)習效果比8小時都在進行抽象思維好得多。他們的體會是，“沒有美育的熏陶，就不可能培養(yǎng)出完善、健全、全面和諧發(fā)展的人才?！?/p>

(二)藝術(shù)教育是培育全面發(fā)展的人才的重要內(nèi)容

藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，藝術(shù)素質(zhì)是人才綜合素質(zhì)構(gòu)成的要素之一，藝術(shù)教育是培育全面發(fā)展的人才的重要內(nèi)容?！皩τ谌魏稳藖碚f，假如他受的教育太狹窄、太專門，就只能掌握一些片面?zhèn)€別的知識，而不會通過了解科學(xué)的全貌來增長智慧。這種人很可能只是一個只見樹木不見森林的書蠹，或是一臺只會工作不會思考的機器?！雹?/p>

歷來的教育大家、領(lǐng)袖人物都非常注重藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)。春秋戰(zhàn)國時期的教育“法典”明確規(guī)定，有教養(yǎng)的年輕人必須學(xué)會“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中“樂”指的就是音樂藝術(shù)教育。孔子則把藝術(shù)教育提高到治理國家的高度，倡導(dǎo)“禮、樂”治國。蔡元培在他的教育生涯中對藝術(shù)教育更是抓得很緊，在北大組織成立了音樂、書畫等多種社團組織。他說，其目的是“涵養(yǎng)心靈”，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，而非為學(xué)藝而學(xué)藝。我黨的教育方針強調(diào)學(xué)生要德、智、體、美、勞全面發(fā)展，黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體不僅是藝術(shù)教育的倡導(dǎo)者，而且大多是造詣深厚、成果卓越的藝術(shù)活動實踐者。

工科院校學(xué)生如果長于專業(yè)知識，忽略藝術(shù)等多方面素質(zhì)的培養(yǎng)，那么，所受到的教育就是狹隘的，背離黨的教育方針的，其結(jié)果勢必導(dǎo)致難以全面發(fā)展。

如今，藝術(shù)教育已得到世界各國的普遍重視，經(jīng)濟發(fā)達的日本、加拿大、美國等國家，藝術(shù)教育都有其明確的規(guī)定和要求。美國的麻省理工大學(xué)是一所美國最負盛名的理工科大學(xué)。它以建筑、工程等聞名。但就是這樣一所大學(xué)，卻對藝術(shù)教育情有獨鐘，既普及又深入。規(guī)定主修理工、管理學(xué)科的本科生，必須修滿8門人文社科課程，其中有3門是藝術(shù)課程。②應(yīng)該說，藝術(shù)教育對人才培養(yǎng)的重要作用已得到我國教育界和高校的普遍認同，但離普遍重視并積極發(fā)展還有相當?shù)牟罹?。尤其在一些以工科為主的高等院校中，藝術(shù)教育還很薄弱，有的只是流于形式。藝術(shù)教育在整個教育中所具有的根本性作用往往被人們低估，究其原因，關(guān)鍵還在于思想觀念和認識沒有到位，跟不上我國高等教育的整體步伐，也遠遠落在教育發(fā)達國家的后面。

二、工科院校開展藝術(shù)教育應(yīng)明確定位，合理設(shè)置課程體系

目前，工科院校的藝術(shù)教育發(fā)展相對于其他學(xué)科明顯滯后，雖然各學(xué)校相繼開展了藝術(shù)教育，但整體發(fā)展不平衡、不規(guī)范，仍有諸多理論和實踐問題需要探索和總結(jié)。筆者認為，首要的問題是明確藝術(shù)教育的定位和設(shè)置合理的課程體系。

(一)工科院校藝術(shù)教育的定位——藝術(shù)素質(zhì)教育

工科院校藝術(shù)教育的定位應(yīng)是藝術(shù)素質(zhì)教育，即為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展培養(yǎng)更加優(yōu)秀的復(fù)合型人才，為社會的文明進步培養(yǎng)全面發(fā)展的人。這一定位告訴我們，藝術(shù)教育在工科院校的主要任務(wù)應(yīng)該是面向全體學(xué)生的普及教育，著力提高全體學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)，而不應(yīng)單純地培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)技巧和藝術(shù)能力。

審視當前工科院校的藝術(shù)教育，我們感到，在缺乏科學(xué)合理的課程建設(shè)指導(dǎo)方案及藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量評價標準的情況下，各院校只能依據(jù)各自的辦學(xué)理念和實際條件開展藝術(shù)教育，藝術(shù)課程設(shè)置難免形態(tài)各異、五花八門，教材的編寫也不盡規(guī)范。此外，從目前藝術(shù)教師隊伍看，大多由藝術(shù)院校畢業(yè)、科班出身，對于如何針對工科院校學(xué)生的專業(yè)特點和人才培養(yǎng)目標開展藝術(shù)教育，他們?nèi)狈?yīng)有的知識背景和結(jié)構(gòu)性、戰(zhàn)略性思維，因此，在課程設(shè)置以及教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等方面的選擇上，難免會受到其專業(yè)藝術(shù)教育的影響。針對這種情況，我們認為，當前工科院校藝術(shù)教育應(yīng)首先實現(xiàn)兩個轉(zhuǎn)變：1．由知識傳授系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育系統(tǒng)

傳統(tǒng)教育往往多以知識傳授為重，而素質(zhì)教育則要求將能力培養(yǎng)和精神塑造提到重要位置。顯然，藝術(shù)教育的課程教學(xué)定位應(yīng)當以受教者的藝術(shù)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高為目的，而不是以藝術(shù)專業(yè)知識傳授為旨歸。當然，在藝術(shù)教育中必然要進行藝術(shù)特性和藝術(shù)技法以及藝術(shù)史方面的知識講授，但這種藝術(shù)知識的傳授不應(yīng)該成為藝術(shù)教育課程的最終目的，否則藝術(shù)教育就會淪為藝術(shù)知識講座。在藝術(shù)教育中，藝術(shù)知識的掌握只是受教者進行藝術(shù)活動的一個前提，是他們通過欣賞和創(chuàng)作進入藝術(shù)境界的工具和手段。

2．由專業(yè)培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)培養(yǎng)

目前的專業(yè)藝術(shù)教育，較大程度上著眼于培養(yǎng)藝術(shù)家，而工科院校的藝術(shù)教育重點則應(yīng)著眼于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)境界。二者雖然在教育媒介和教育手段上存在共同之處，比如都進行藝術(shù)作品的欣賞品評和創(chuàng)作技法的訓(xùn)練，但在教育目的上卻是有著重要區(qū)別的。因此，工科院校的藝術(shù)素質(zhì)教育，在教學(xué)手段和教學(xué)方式的把握上就必須與專業(yè)藝術(shù)教育有明顯的區(qū)別。比如創(chuàng)作技法的訓(xùn)練，包括文學(xué)的寫作技法、美術(shù)的繪畫技法、音樂的歌唱技法等，專業(yè)教育追求的是技法的爐火純青，重在結(jié)果；而對工科院校學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)教育則應(yīng)當追求受教者在訓(xùn)練過程中的主體體驗，重在過程，即在或?qū)懟虍嫽虺倪^程中對審美形式的感受、對生命情感的抒發(fā)、對生活意蘊的把握以及想象力的馳騁、創(chuàng)造力的激發(fā)等等。

(二)工種高校藝術(shù)教育的課程體系——“一主多輔”

工科院校藝術(shù)教育的定位決定了課程體系應(yīng)該是“一主多輔”?！耙恢鳌笔侵搁_設(shè)一門綜合性的藝術(shù)知識及修養(yǎng)的課程作為必修課。這種綜合性的必修課在內(nèi)容體系上具有漸進性、復(fù)合性，即以講解基本的藝術(shù)理論為基礎(chǔ)，通過藝術(shù)作品的欣賞、分析，從其他社會科學(xué)的角度評價、鑒賞藝術(shù)作品。要充分調(diào)動學(xué)生發(fā)表感受的積極性、主動性，并將其作為本門課程教學(xué)的最終目的和結(jié)果。藝術(shù)教育中的“一主”保證了大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)的漸進性、復(fù)合性，符合藝術(shù)素質(zhì)形成發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，可以使大學(xué)生對藝術(shù)有較系統(tǒng)完整的了解，對藝術(shù)的發(fā)生發(fā)展、各門各類、形成特點、風格流派、社會作用、鑒賞方法、時代風尚等有較全面的認識，并從中汲取必要的精神營養(yǎng)?！岸噍o”，即按藝術(shù)門類，根據(jù)各工科院校的實際條件，開設(shè)各類選修課。如音樂(包括聲樂與器樂、外國音樂與中國民族音樂等)、美術(shù)(包括繪畫、建筑、雕塑、工藝、書法、攝影等)、舞蹈(包括形體訓(xùn)練、芭蕾舞、民族舞、現(xiàn)代舞、交誼舞等)、戲劇(包括話劇、歌劇、戲曲等)。既有基本知識、基本理論的介紹，又有經(jīng)典作品的賞析，有些還可借助講座的形式進行。

按照工科院校大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的目標要求，科學(xué)地按照“一主多輔”的原則設(shè)置課程體系，不僅可使大學(xué)生形成一個合理的藝術(shù)知識結(jié)構(gòu)，而且有利于其藝術(shù)素質(zhì)的提高和完善，更重要的是，能夠與工科大學(xué)生的科學(xué)技術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合，與其他人文社會科學(xué)的知識相融合。

總之，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，文明的進步，社會期待著工科院校培養(yǎng)出一批批既有深厚專業(yè)基礎(chǔ)又具備基本甚至高深藝術(shù)修養(yǎng)的大學(xué)生。這需要我們的藝術(shù)教育工作者，乃至所有教育工作者共同努力，在理論和實踐中不斷探索總結(jié)，使藝術(shù)教育在我國的高校中，從無到有、從點到面、從單純知識教育到綜合文化素質(zhì)教育，為培養(yǎng)全面發(fā)展的人才做出貢獻。

注釋：

①智效民．吳大猷《談通才教育》[M]大學(xué)人文2004年9月第1版

②沈之隆《中美高校藝術(shù)教育的比較》[J].中國教育報2003年8月5日第3版

參考文獻：

[1]《大學(xué)人文》[M]．廣西師范大學(xué)出版2004年9月第1版