導(dǎo)語(yǔ)：藝術(shù)教育與塑造健康和諧人格論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：21世紀(jì)對(duì)人類(lèi)教育提出了更高的要求，而世界教育改革的核心就是“素質(zhì)教育”，在普通高校美術(shù)教育的過(guò)程中實(shí)施素質(zhì)教育，既符合教改精神，也切合年輕人的情感特點(diǎn)。文章從美術(shù)教育實(shí)踐，以及對(duì)普通高校美術(shù)教育現(xiàn)狀的調(diào)查了解，提出通過(guò)藝術(shù)欣賞過(guò)程中藝術(shù)作品的帶領(lǐng)與宣泄作用，能有效地促進(jìn)學(xué)生健康和諧人格的形成；通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)過(guò)程中自由表達(dá)的作用，能讓學(xué)生體驗(yàn)快樂(lè)、培養(yǎng)自信，塑造健康和諧的人格。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育素質(zhì)教育健康和諧人格

我國(guó)提倡美育的先驅(qū)首推蔡元培先生，他早在1917年即提出“以美育代宗教”，他歷任教育總長(zhǎng)、北大校長(zhǎng)時(shí)，大力倡導(dǎo)美育，其影響之大，可說(shuō)是美育史上的盛事。

原國(guó)家教委何東昌同志在1986年也提出“沒(méi)有美育的教育是不完全的教育”。美育是我國(guó)德、智、體、美、勞全面發(fā)展教育方針中的一個(gè)重要組成部分。美育的任務(wù)不應(yīng)看作是培養(yǎng)幾名藝術(shù)家，或者創(chuàng)作幾件藝術(shù)作品，而是要造就新的一代有敏銳的認(rèn)識(shí)美、感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美的綜合能力，并能按照美的規(guī)律來(lái)塑造事物和建造美好世界。

在普通高校開(kāi)展藝術(shù)教育，目的不在于培養(yǎng)設(shè)計(jì)師、畫(huà)家或者音樂(lè)家，更重要的是要擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)“和諧健康的人”（藝術(shù)工作者）這一重要任務(wù)。美術(shù)課程是對(duì)美育具有實(shí)施意義與實(shí)踐效果的重要藝術(shù)課程之一，所以在普通高校的課程中，開(kāi)設(shè)美術(shù)課（公共藝術(shù)選修課），對(duì)非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教育，是符合教改精神的，也符合年輕人的情感特點(diǎn)。

一、通過(guò)藝術(shù)的帶領(lǐng)與宣泄作用，促進(jìn)健康和諧人格的形成

我們只要隨手翻開(kāi)報(bào)紙，就能看到一則則關(guān)于學(xué)生情緒失控、行為變態(tài)的報(bào)道：清華大學(xué)一學(xué)生危害動(dòng)物，廣州一些高校一年中有多名大學(xué)生、研究生自殺……這些類(lèi)似的報(bào)道不斷給我們敲響警鐘：在高校中，孤獨(dú)、抑郁、狂暴、易怒、緊張、焦慮等不良情緒正困擾著“天之驕子”。究其原因，很大程度是由于精神世界的貧乏、單調(diào)造成了心理的變態(tài)扭曲，各方面的壓力與脆弱心靈的矛盾而導(dǎo)致內(nèi)向——孤僻——冷漠——封閉，使有的學(xué)生缺乏熱情與激情，從而不能產(chǎn)生對(duì)更美好事物的追求和向往的動(dòng)力。

美術(shù)教育的開(kāi)展，比較簡(jiǎn)單易行，簡(jiǎn)單到一張紙一支筆或者僅僅是看看展覽、看看畫(huà)冊(cè)等，都可以實(shí)施美術(shù)教育的功能。下面從美術(shù)欣賞和美術(shù)表現(xiàn)這兩種藝術(shù)活動(dòng)探討美術(shù)教育的作用。

首先，美術(shù)作品對(duì)欣賞者具有“情感帶領(lǐng)作用”。欣賞一件美術(shù)作品，其形式美感對(duì)欣賞者有非常直接的情緒感染作用。美術(shù)作品的形式美感能直接傳遞出情感的因素，譬如那些色彩燦爛鮮明、對(duì)比強(qiáng)烈的畫(huà)面，能使欣賞者情緒沸騰、精神振奮；色彩輕快、淡雅的冷色調(diào)畫(huà)面，能使人輕松愉悅，有瀟灑飄逸之感。反之，一幅枝葉錯(cuò)落彎曲、小鳥(niǎo)孤獨(dú)高傲的八大山人的“水墨荷花小鳥(niǎo)”會(huì)讓你心境深沉、愁腸郁積。那些生動(dòng)、優(yōu)美的畫(huà)面線條節(jié)奏韻律或繪畫(huà)形象，能夠深深地吸引人、感染人，畫(huà)面帶給學(xué)生“知音”般的感受，情感情緒自然被藝術(shù)作品所帶領(lǐng)，從而改善與調(diào)整人的情緒，消除和緩解外界社會(huì)及內(nèi)在心理因素對(duì)人造成的緊張狀態(tài)，獲得一種輕松、愉悅的心境。此外，美術(shù)作品對(duì)欣賞者具有思想感情因素的帶領(lǐng)作用。眾所周知，我們讀文學(xué)作品，會(huì)被作者的觀點(diǎn)、主題思想所感染，而且有時(shí)候這種影響還非常根深蒂固。同樣，美術(shù)作品的“思想、情感帶領(lǐng)作用”也是不可低估的，上世紀(jì)五六十年代的許多美術(shù)作品，雖然現(xiàn)在看起來(lái)似乎是“比較政治的題材”，但是，在那個(gè)特殊的時(shí)代它是如何去表達(dá)人與人之間樸素真實(shí)的感情、如何鼓舞人們的斗志、如何激起無(wú)限的愛(ài)國(guó)情懷的？那些美術(shù)作品起到了不可低估的重要意義，而且是積極向上的意義。且看當(dāng)今的學(xué)校，一些日本漫畫(huà)充斥著學(xué)生們的生活，不僅僅那些日本卡通漫畫(huà)特有的“美的形式”成為學(xué)生某種審美的追求，更嚴(yán)重的是畫(huà)面表現(xiàn)的人物思想、性格、價(jià)值趨向等直接影響了學(xué)生。這些漫畫(huà)里的許多消極的、對(duì)抗的、早熟的、帶有不良價(jià)值趨向的影響已經(jīng)引起了國(guó)內(nèi)有關(guān)教育專(zhuān)家的重視。從這個(gè)角度來(lái)看，我們必須急切地重視美術(shù)作品的這種“思想、情感的帶領(lǐng)作用”，充分、及時(shí)地給我們的被教育者更多具有積極、健康思想與人格導(dǎo)向的美術(shù)作品，能對(duì)學(xué)生的思想、情緒產(chǎn)生明顯的影響與調(diào)節(jié)作用。

其次，美術(shù)表現(xiàn)過(guò)程對(duì)于表現(xiàn)者來(lái)說(shuō)具有“情感宣泄作用”。學(xué)習(xí)過(guò)心理學(xué)的人都會(huì)明白一種現(xiàn)象，那就是我們經(jīng)常會(huì)在情緒煩躁的時(shí)候無(wú)意識(shí)地拿起筆，在紙上漫無(wú)目的地畫(huà)一些雜亂的線條，或胡亂圈畫(huà)一些宣泄的字眼，或涂畫(huà)一些雜亂的形象等等。這一行為具有明顯的“宣泄作用”?！罢_的宣泄”是健康人格的一個(gè)重要組成部分，特別在當(dāng)今社會(huì)里，信息快速傳達(dá)與更新、生活與工作節(jié)奏特別快，有一個(gè)合適的宣泄渠道是非常重要的。誠(chéng)然，美術(shù)表現(xiàn)是提供個(gè)人宣泄非常好的方式之一，歷史上的八大山人就是發(fā)揮了繪畫(huà)的宣泄作用的典型之一。他在明朝滅亡之后的極其痛苦無(wú)奈的日子里，充分地利用了自己的藝術(shù)表現(xiàn)，使心中壓抑、懷舊、抗?fàn)?、無(wú)奈、不滿與憎惡等思想情感表現(xiàn)得淋漓盡致；偉大的革命家廖承志同志也是利用繪畫(huà)藝術(shù)的宣泄與調(diào)侃讓自己度過(guò)了艱難的監(jiān)獄生活的。在欣賞我國(guó)臺(tái)灣著名的漫畫(huà)家?guī)酌椎淖髌返臅r(shí)候，我們也無(wú)不在感慨這優(yōu)美的藝術(shù)魅力的同時(shí)，感慨藝術(shù)對(duì)生命的健康與生存的積極意義。

美術(shù)教育的開(kāi)展，還能為學(xué)生提供健康的娛樂(lè)與消遣。大學(xué)生有相當(dāng)?shù)拈e暇時(shí)間，如何度過(guò)這些閑暇時(shí)間，對(duì)學(xué)生情感狀態(tài)與心理健康頗為重要。如果他們能在課余參與一些帶娛樂(lè)與審美趣味的美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，往往能消除大腦及身體的疲勞，減輕精神的壓力。這樣，將會(huì)大大有益于學(xué)生的精神放松，并使他們的性情得到健康、和諧自由的發(fā)展。所以，我們當(dāng)今的藝術(shù)工作者，必須充分把握藝術(shù)這一精神工具，為塑造學(xué)生健康、和諧的人格做長(zhǎng)期的努力，因?yàn)樗囆g(shù)的這種影響作用是連貫性地實(shí)施的。

二、通過(guò)藝術(shù)自由表達(dá)的作用，體驗(yàn)快樂(lè)、培養(yǎng)自信，塑造學(xué)生健康和諧的人格

對(duì)非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教育，不應(yīng)該以“畫(huà)什么像什么”作為標(biāo)準(zhǔn)和目的，美術(shù)作品的表現(xiàn)與創(chuàng)造，其實(shí)也沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，那些流行在中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域里面的“出自某家某流派”“講師承”的觀點(diǎn)是極其有害的。國(guó)畫(huà)大師齊白石曾經(jīng)對(duì)學(xué)生講過(guò)：“師我者生、肖我者死”；同志在延安文藝座談會(huì)上提出的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的藝術(shù)創(chuàng)作思想，鼓舞和指導(dǎo)出一大批出色的文化藝術(shù)大家。藝術(shù)表現(xiàn)過(guò)程究其本質(zhì)就是個(gè)人修養(yǎng)、思想與情感的表達(dá)過(guò)程，所以，應(yīng)該讓學(xué)生自由快樂(lè)地進(jìn)行自己的藝術(shù)表現(xiàn)，而不是得創(chuàng)作出“像某家像某流派”那樣的藝術(shù)作品才是藝術(shù)表現(xiàn)。由此，通過(guò)藝術(shù)自由表達(dá)的作用，學(xué)生可體驗(yàn)快樂(lè)、培養(yǎng)自信，塑造和諧的人格。

美術(shù)作品作為一種由外至內(nèi)都體現(xiàn)著自由的藝術(shù)形式，不但在其中積淀著美和智，而且也潛藏著真與善。畫(huà)好一幅畫(huà)，需要投入時(shí)間、細(xì)心與耐心。在這一心一意、專(zhuān)心致志的過(guò)程中，學(xué)生的自制、熱忱、堅(jiān)持、自我驅(qū)動(dòng)、自我鞭策的能力會(huì)得到更好的發(fā)展。學(xué)生投入了情感成功地完成了一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作，哪怕是稚拙的，也特別有利于自信心的形成。作品創(chuàng)作之后首先欣賞作品的必然是作者本身，只有符合自己創(chuàng)作意愿和思路的作品才能滿足自身的感官享受，更重要的是把畫(huà)之美與他們體驗(yàn)到的美吸收到心靈之中，并且逐漸使自己的心靈、行為變得更為完善，高尚。而學(xué)生審美心理的形成，又能改善與促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

美術(shù)教育能發(fā)揮其不帶強(qiáng)制性、功利性的特點(diǎn)，以獨(dú)特的不同于傳統(tǒng)的思想灌輸和道德訓(xùn)誡的方法，以審美的方式塑造學(xué)生高尚的道德人格，因此它對(duì)人的感染力強(qiáng)烈、深入、自然和持久。當(dāng)我們欣賞到敦煌壁畫(huà)時(shí)，會(huì)贊美古代畫(huà)工的匠心，為祖國(guó)文化遺產(chǎn)感到驕傲；當(dāng)我們欣賞拉斐爾的《西斯廷圣母》時(shí)，看到圣母抱著小耶穌從云端徐徐降落人間，她那么和藹可親，又那么莊嚴(yán)崇高，她把她的愛(ài)子貢獻(xiàn)給為人類(lèi)謀求幸福的偉大事業(yè)，我們不禁被圣母為人類(lèi)獻(xiàn)出自己最寶貴東西的犧牲精神所感動(dòng)、所啟迪了。此外，美術(shù)作品中所表現(xiàn)出的那種超凡脫俗的審美境界，還可以影響和培養(yǎng)人的良好情趣與性格。

總之，美術(shù)教育作為一種特殊的教育手段和途徑，能夠陶冶人的高尚情操，培養(yǎng)人的道德情感，塑造完美和高尚的道德人格，使學(xué)生的身心得到和諧健康的發(fā)展。

當(dāng)然，在實(shí)施藝術(shù)教育過(guò)程中老師的引導(dǎo)是非常重要的，所以，我們廣大的美術(shù)工作者也必須緊跟時(shí)代的脈搏，不斷加強(qiáng)教育學(xué)與心理學(xué)的修養(yǎng)，并不斷深入社會(huì)以及學(xué)生中間進(jìn)行真切的交流，才能在良好的互動(dòng)過(guò)程中把素質(zhì)教育推上一個(gè)新的層面。

結(jié)語(yǔ)

眾所周知，美術(shù)教育也與其他學(xué)科一樣擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生實(shí)施“傳道、授業(yè)、解惑”的任務(wù)?！暗馈辈粌H僅是藝道，“業(yè)”也不僅僅是藝業(yè)，“惑”也不僅僅是對(duì)藝的思索與困惑。自古以來(lái)，學(xué)藝必先修身，美術(shù)教育應(yīng)該充分運(yùn)用它獨(dú)特的教育內(nèi)容、靈活的教育方式、多渠道的教育途徑，緊密結(jié)合時(shí)代，在提高藝術(shù)修養(yǎng)的同時(shí)努力促使學(xué)生情商及智商的雙重提升，使學(xué)生獲得接受美、排斥丑的心理定勢(shì)和健康向上的審美意識(shí)。美術(shù)教育不僅能給人以美的愉快、智的啟迪，而且還給人以善的誘導(dǎo)。它如微風(fēng)細(xì)雨，滲透至人的心里、情感、智力各領(lǐng)域，對(duì)素質(zhì)教育的實(shí)施起著特殊的重要作用。

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