導(dǎo)語：詹姆斯實用主義對心理學(xué)的影響一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1詹姆斯實用主義

恩格斯說：“社會上的需要遠比十所大學(xué)更能推動科學(xué)的進步?！闭敲绹Y本主義現(xiàn)代化發(fā)展這一社會事實的需要，推動了實用主義哲學(xué)的誕生。在高速發(fā)展的過程中，美國人越來越不注重過程而注重效果，強調(diào)適應(yīng)，這是對高速發(fā)展社會的適應(yīng)。因此，美國沒有完全照搬歐洲的哲學(xué)思想，而是在自己的土壤里孕育出了實用主義哲學(xué)。進化論當時在學(xué)術(shù)界已經(jīng)有很大的影響，科學(xué)進化論倡導(dǎo)的優(yōu)勝劣汰、適者生存迎合了當時美國人所需要的觀念，這也對美國機能主義和實用主義哲學(xué)產(chǎn)生了直接的促進作用。實用主義主張“有用就是真理”，因此衡量一切事物的尺度就是“功用”的價值觀。[1]詹姆斯認為實用主義是一種方法。實用主義的方法只不過是一種確定方向的態(tài)度。這個態(tài)度不去看最先的事物、原則、“范疇”和假定是必須的東西，而是去看最后的事物、收獲、效果和事實。[2]實用主義的方法與以往的強調(diào)方法不同，是根據(jù)問題來確定方法，即“以問題為中心”。[3]實用主義的方法放置在人類實踐活動的大背景下，強調(diào)實踐，知識成為指導(dǎo)我們正確行為的有效手段，適應(yīng)環(huán)境的工具。在《心理學(xué)原理》中詹姆斯提出意識是屬于私人的，并且不是靜止的而是在不斷變化的意識流，在意識中思想都是可感知地連續(xù)。[4]在哲學(xué)領(lǐng)域他認為世界上的一切都可以當作是經(jīng)驗，這個世界就是一個純粹經(jīng)驗的世界。實用主義不得不考慮的是將世界看作一種附加結(jié)構(gòu)的多元觀點。實用主義與多元論思想具有內(nèi)在一致性即存在是多元的，實用主義提倡多元的方法可以從不同的角度去認識研究對象，使認識更加全面。多元的方法更加體現(xiàn)了其主張的“有用即真理”，從“方法中心論”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皢栴}中心論”。應(yīng)該說，多元論具有實用主義的意義。[5]詹姆斯認為，在心理學(xué)的研究中僅實驗法是不夠的，所以他將之前被剔除的內(nèi)省法作為心理學(xué)研究方法之一，同時還提出了比較法，這是對內(nèi)省方法和實驗方法的補充。多元化為心理學(xué)帶來了更多的機遇和發(fā)展空間，保持思想上的開放、包容性，不斷接受時代改變給心理學(xué)研究帶來的新問題，發(fā)揮心理學(xué)的實用價值。

2詹姆斯實用主義與機能主義心理學(xué)、行為主義心理學(xué)

說到詹姆斯與心理學(xué)的關(guān)系就不得不說機能主義心理學(xué)，對詹姆斯而言先有的《心理學(xué)原理》再有的《實用主義》。他生活在注重人的實用價值背景下的美國，作為美國機能主義的先驅(qū)，先在心理學(xué)領(lǐng)域研究進而轉(zhuǎn)向哲學(xué)，提出實用主義哲學(xué)。他將實用主義和心理學(xué)緊密聯(lián)系在一起，可以說實用主義是對他對心理學(xué)研究的升華和總結(jié)。詹姆斯認為，首先，意識是生物對環(huán)境的適應(yīng)。其次意識是一種有目的、有用途的反應(yīng)，并且這個目的首先是為了保存利益。意識活動的適應(yīng)性、目的性和有用性是詹姆斯實用主義心理學(xué)的基本觀點，實用主義心理學(xué)的基本觀點實質(zhì)上是機能心理觀。[6]機能主義心理學(xué)注重心理學(xué)的實用性，強調(diào)個體差異，把人的意識、心理作為一種工具，適應(yīng)環(huán)境的工具，忽視了人的主觀能動性。在方法上開始注重多種研究方法的應(yīng)用。這也體現(xiàn)了實用主義方法論中多元方法論的觀點，不強調(diào)方法的唯一性，可以解決問題的方法都是可行的。這樣就避免了心理學(xué)研究方法的局限性，拓展了心理學(xué)研究視角，可以使心理學(xué)研究的深度和廣度都有了突破性的進展。華生將機能主義極端化，完全摒棄了人的意識、心理的作用，把人比作其他動物一樣，只需要研究外在的行為就可以了。行為主義也是從美國實用精神出發(fā)，立足于現(xiàn)實生活，對實踐活動進行研究，把采取行為當作主要手段。詹姆斯認為意識是不能直接被觀察到的，意識需要通過行為活動來展現(xiàn)。這也可能是華生認為行為主義是唯一始終一貫而合乎邏輯的機能主義的原因。但是人并不同于動物，人們在研究中發(fā)現(xiàn)，對人的研究無法擺脫意識、心理的作用，人的主觀能動性同樣也影響著外在行為，并不是簡單的條件反射。逐漸的，行為主義走向衰退，這也是它的必然。

3詹姆斯實用主義與進化心理學(xué)

進化論影響了詹姆斯的實用主義哲學(xué)，同時對心理學(xué)的發(fā)展也帶來了新的思潮，進化心理學(xué)深受達爾文進化論的影響，從進化的角度思考及解釋心理學(xué)上的各種問題，認為人的適應(yīng)性機制同樣是在進化當中，它受遺傳和環(huán)境的共同作用，同時遺傳與文化也是相互影響、共同進化的。它認為對人類的心理進行分析是通過功能，心理執(zhí)行的是不同的功能，那么就能把他看作是獨立的機制。這些心理機制是進化而來，為的是滿足一個一個的適應(yīng)問題，更利于自己的生存?！哆M化心理學(xué)》中解釋：現(xiàn)代人擁有的適應(yīng)性機制并非是“最佳設(shè)計”。環(huán)境的改變會帶來新的選擇壓力。由于進化過程非常緩慢，現(xiàn)代人類其實是先前環(huán)境的設(shè)計產(chǎn)物，[7]現(xiàn)在我們內(nèi)在的存在是得益于對過去環(huán)境的適應(yīng)和過去經(jīng)驗的總結(jié)。詹姆斯在半個多世紀前就有談到，知識是一點一點增長起來的。但是詹姆斯對進化論的認識是片面的，他接受了進化論，卻沒有將進化論的全部都收為己用，強調(diào)了心理的適應(yīng)性卻忘記說明心理又是怎樣產(chǎn)生的，他忽略了進化論的發(fā)生方面。我們不僅僅只是在適應(yīng)，而是在適應(yīng)的同時也能動地改造我們的世界。在心理學(xué)當中他強調(diào)人的心理狀態(tài)是一直變化著的，從來也不是完全一樣的，當我們對同一件事情進行兩次處理時，第二次肯定會以與第一次多少有些不同的角度來思考，相繼看法中往往存在差異。在進化心理學(xué)談到了發(fā)生方面，強調(diào)“過去是了解現(xiàn)在的關(guān)鍵”，要充分理解人的心理現(xiàn)象就必須了解這些心理現(xiàn)象的起源和適應(yīng)功能。[8]詹姆斯認為人是被動地接受環(huán)境的變化帶來的心理改變，是為了適應(yīng)環(huán)境?？蛇M化論的本質(zhì)特征在于把有機體視為環(huán)境的一個因素，人是在有機體與環(huán)境之間雙向的動態(tài)關(guān)系中把握自身以及其他有機體。這種動態(tài)的關(guān)系才是人把握一切存在的事實的關(guān)鍵。這樣看來，進化心理學(xué)是更加全面的理解和接納進化論，并作為重要的理論基礎(chǔ)。它從進化的角度來研究當下社會的各種心理學(xué)問題，在方法論上有學(xué)者認為存在局限，主要是推論性的，無法證實過去的適應(yīng)性。但是在研究方法上是處于開放包容的態(tài)度，在研究中采取廣泛的科學(xué)方法。巴斯提到了比較法、實驗法，對數(shù)據(jù)的檢驗可以通過考古學(xué)記錄、對傳統(tǒng)群體的研究、觀察、自我報告法等。此外，進化心理學(xué)在研究方法上一直秉持著多元的方法論觀點，不對研究方法有任何約束，這也使得進化心理學(xué)從最開始的追溯性研究發(fā)展到各種方法均可研究，不拘泥于哪種研究方法，以問題為中心，這也是進化心理學(xué)自產(chǎn)生以后迅速在全世界得到學(xué)者的認可，也吸引更多人來研究的原因。詹姆斯實用主義哲學(xué)與進化心理學(xué)雖都受到了進化論的影響，但無疑是后者在吸收了前者方法論之上更加符合當今社會所要研究的問題，是在哲學(xué)基礎(chǔ)上的進步。

4詹姆斯實用主義與生態(tài)心理學(xué)

赫夫特指出詹姆斯的徹底經(jīng)驗主義多元論和實用主義的成熟哲學(xué)對生態(tài)心理學(xué)的形成和發(fā)展有著直接的影響。生態(tài)心理學(xué)就是一種倡導(dǎo)心理學(xué)研究一定要立足于現(xiàn)實生活的研究方向，它的整個研究基調(diào)與實用主義的精神是完全一致的。[9]詹姆斯強調(diào)研究心理是研究心理對環(huán)境的適應(yīng)功能，生態(tài)心理學(xué)也是將心理研究與環(huán)境緊密聯(lián)系起來，不過它更加注重與環(huán)境的相互作用。詹姆斯反對心理學(xué)研究中的還原論和元素主義主張整體論的研究思想這一觀點對生態(tài)心理學(xué)有著重要影響。生態(tài)心理學(xué)在心理學(xué)方法論上也對還原論的批判，它并不相信還原論，就像它并不相信簡單的研究方式與簡單的研究場所（實驗室）能夠揭露核心的心理現(xiàn)象一樣，有更大的實踐價值的是具有整體意義的心理現(xiàn)象。元素主義是與還原論相伴的研究策略，將復(fù)雜的心理現(xiàn)象分解或還原為基本元素。[10]這明顯與生態(tài)心理學(xué)將人與環(huán)境作為統(tǒng)一整體來加以研究的基本立場相悖。生態(tài)心理學(xué)直接繼承了詹姆斯方法多元論的思想，里德Reed認為生態(tài)心理學(xué)的方法是無限開放的。它既不反對傳統(tǒng)的實驗室實驗，也支持人文主義的觀察，這些方法都有存在的價值，并且是相互補充的，是它們統(tǒng)一構(gòu)成了方法論的整體。沒有哪一種方法可以解決所有的問題，因而生態(tài)心理學(xué)支持方法的多元化。在實際研究中采用的方法也有很多，既采用了實驗法，不過它的實驗是注重生態(tài)效度的實驗；也采用了自然觀察法、測量法、檔案法等。

5總結(jié)

每個心理學(xué)理論的誕生都會受到哲學(xué)思想的影響，作為第一個美國本土的哲學(xué)思想，對活躍在美國的心理學(xué)理論應(yīng)影響頗深，可以說美國形成的心理學(xué)理論里面都流淌著詹姆斯實用主義的血液。雖然詹姆斯的理論有很多的局限性，但是對發(fā)展中的心理學(xué)帶來了新的思路和多元的研究方式。雖然實用主義哲學(xué)屬于科學(xué)主義的范疇，但詹姆斯實用主義對人本主義心理學(xué)也有著不可忽視的影響。這也使得學(xué)者不能以完全對立的視角看待科學(xué)主義傾向和人本主義傾向的心理學(xué)，更加應(yīng)以整合的視野對待心理學(xué)，以心理學(xué)的整合視野去觀照人,未來才會有能夠展現(xiàn)人的全面本質(zhì)的心理學(xué)。

作者:羅倩雯 單位:湖南師范大學(xué)

參考文獻

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