導(dǎo)語：東漢曹操文學(xué)作品一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

曹操是我國東漢末年著名的政治家和軍事家。作為東漢丞相、三國曹魏政治集團(tuán)的奠基人，曹操經(jīng)常出現(xiàn)在當(dāng)今影視作品和文學(xué)作品當(dāng)中。對曹操形象的塑造雖說側(cè)重點(diǎn)有所不同，但大多沒有脫離小說《三國演義》、史書《三國志》的窠臼，以政治奸雄、軍事帥才為主。的確，曹操有豐富的治國理政經(jīng)驗(yàn)，他在黃河流域大興水利、廣屯良田，促進(jìn)了北方封建農(nóng)業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展;曹操精于兵法，并有豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，在結(jié)束東漢末年諸侯割據(jù)紛爭局面中起到了重要作用。他還“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，又是漢末杰出的文學(xué)家和建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者。他一方面憑借政治上的領(lǐng)導(dǎo)地位，廣泛地搜羅文士，造成了“彬彬之盛”的建安文學(xué)局面;一方面用自己富有創(chuàng)造性的作品開創(chuàng)文學(xué)上的新風(fēng)氣。［1］曹操在文學(xué)上的貢獻(xiàn)是多方面的。本文僅就其文學(xué)創(chuàng)作作一簡要的分析。

一、曹操的散文創(chuàng)作

目前現(xiàn)存于世的曹操散文有150余篇，其中大部分散文的篇長只有200字左右，少數(shù)散文甚至不足100字。曹操的散文盡管短小，但很精悍，內(nèi)容也非常豐富，集中反映了曹操面對東漢末年諸侯割據(jù)混戰(zhàn)局面力促統(tǒng)一偉業(yè)的理想和戰(zhàn)略。從內(nèi)容上看，曹操散文主要涉及以下三個(gè)方面。［2］第一，革故鼎新的改革思想。曹操所處的東漢末年，是中國歷史上較為有名的亂世時(shí)期，政局動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生。黃巾起義的興起與失敗加速了東漢王朝的覆滅，同時(shí)也使百姓生活更加困苦，糧食匱乏，流民四起。為恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)秩序、充實(shí)軍糧，穩(wěn)定軍心民心，大權(quán)在握的曹操?zèng)Q定實(shí)行秦皇漢武時(shí)代的屯田政策，并大興水利。在散文式的政令《置屯田令》中，曹操明確提出國之根本在于糧食充足、兵強(qiáng)馬壯，屯田的初衷即是要增加糧食產(chǎn)量和存量，以養(yǎng)護(hù)一支強(qiáng)大的軍隊(duì)，用來消滅群雄、結(jié)束割據(jù)、實(shí)現(xiàn)天下一統(tǒng)?！吨猛吞锪睢奉C布后不到5年，曹操治下的地域倉廩皆滿。不僅百姓的生活得到了改善，也有效解決了困擾軍隊(duì)已久的軍糧問題，為曹操后來率兵四方征討、統(tǒng)一黃河流域奠定了充實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。除了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之外，曹操穩(wěn)固社會(huì)秩序的很多思想也可以從他的散文中覓得蹤跡。公元204年，曹操將袁紹的勢力趕出冀州，遂《抑兼并令》，該敕令首先言辭激烈地批判了袁紹家族縱容豪強(qiáng)強(qiáng)占土地、欺壓百姓的罪惡行徑，然后規(guī)定將過分集中的土地還給百姓耕作，并就租金數(shù)量做出了嚴(yán)格的限制。面對官場腐敗之風(fēng)屢禁不止的情況，曹操撰寫了《整齊風(fēng)俗令》，文中引用大量腐敗導(dǎo)致亡國的案例，提出腐敗乃先圣所不容的觀點(diǎn)，闡明了革除腐敗弊病、整肅官場風(fēng)氣的必要性和決心。曹操反對統(tǒng)治階層的奢侈浪費(fèi)之舉，他提倡節(jié)儉并以身作則。他的《內(nèi)誡令》中有一段提到，他自己的衣被全都用過10年以上，如有破損均縫補(bǔ)后再用，極少換新。在曹操的影響下，曹魏從上至下都形成了勤儉之風(fēng)。由此可見，曹操大量政論、政令形式的散文突出表現(xiàn)了他安邦治國之術(shù)和遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治軍事才能。第二，任人唯賢的用人理念。曹操出自宦官家族，從政伊始即被同僚上級所不齒，這也鑄就了他棄儒道尊實(shí)力的從政風(fēng)格。曹操非常清楚，要稱雄天下，除了掃清那些所謂承儒家正統(tǒng)的世家官宦豪族阻礙之外，更要培植自己的勢力。為此，他撰寫和了《求賢令》，文中首先以春秋時(shí)期齊桓公任用管仲為例闡發(fā)他求賢若渴的訴求，然后提出“唯才是舉，吾得而用之”的用人準(zhǔn)則。后來，他又撰寫了《舉賢勿拘品行令》闡發(fā)了用人如何權(quán)衡才能與德行的關(guān)系。文中用陳平定漢業(yè)等典故來支撐他所認(rèn)同的一個(gè)觀點(diǎn)，即很多時(shí)候才能與德行不能兼具，大多數(shù)整天將儒家道德掛于嘴邊、出身門第高貴之人事實(shí)上缺乏經(jīng)世致用之才;只要有真才實(shí)學(xué)，德行的有無都不影響任用和提拔。

曹操不僅將任人唯賢、唯才是舉寫進(jìn)其人才戰(zhàn)略的文章中，而且還身體力行地實(shí)踐他的這種主張。在多年逐鹿中原的過程中，曹操憑借他的聲望與地位，吸引和籠絡(luò)了大批能人志士投入其麾下。圍聚在曹操身邊數(shù)以百計(jì)的天下文武才能之士，如建安七子、陳琳、蔡琰等，都深受曹操舉薦任用之恩。在他們眼里，曹操知人善用、善待人才的眼光和氣度，非一般人所能企及。司馬光曾評價(jià)曹操時(shí)說道，曹操不拘一格降人才限制了腐敗無能的世族官吏把持政令的權(quán)限，是曹操建立魏國基業(yè)并日漸輝煌的重要因素。曹操散文式表書中，也有一些舉薦賢能的文章，如《表論田疇功》《請封荀攸表》《請?jiān)龇廛鞅怼贰墩堊吩龉畏庖乇怼返?。這些文章內(nèi)容文字沒有對他所舉薦之人的浮夸虛辭，而是以事實(shí)為基礎(chǔ)，陳述他們的優(yōu)缺點(diǎn)及其對漢室國家的可用之處。曹操給漢獻(xiàn)帝上表薦賢的散文表現(xiàn)了他賞罰分明、不貪戀他人功勞的坦蕩胸襟，因而深得人心。第三，結(jié)束戰(zhàn)亂、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的憂國憂民之心。在《對酒》一文中，曹操的政治理想主義色彩盡顯，他理想中的太平世界是:官吏因社會(huì)秩序井然而無案可斷;農(nóng)民耕作三年即可收獲九年可用之糧;王室貴族愛戴百姓;百姓夜不閉戶，路不拾遺。整個(gè)社會(huì)都是一副其樂融融的安定景象。盡管理想遠(yuǎn)大，曹操也深知現(xiàn)實(shí)的殘酷。公元202年，曹操在河南一帶駐軍時(shí)撰寫和了《軍譙令》，文中哀嘆常年戰(zhàn)亂給百姓造成難以平復(fù)的傷害和災(zāi)難。后來他又了《存恤吏士家室令》，規(guī)定因戰(zhàn)亂而失去家人的老幼孤獨(dú)者，地方政府要予以撫恤安頓。這些散文式政令體現(xiàn)了曹操的憂民愛民之心。總之，曹操的散文內(nèi)容與他卓有建樹的文治武功是非常契合的。在著文形式上，曹操擺脫了漢代辭賦駢偶化影響的束縛，不拘泥于固定格式，用樸素、簡潔、有力的文筆自由抒寫心中情志和思想見解，頗有春秋戰(zhàn)國諸子百家言辭無忌之風(fēng)。因此，曹操的散文在內(nèi)容和形式上都一改漢代散文鋪敘繁縟的乏味之調(diào)，而極具清峻、通脫的特色，文章短小但文意清晰，遣詞樸實(shí)但富有情理，充分展現(xiàn)了曹操在散文創(chuàng)作方面的才華。被魯迅先生稱為“改造文章的祖師”。

二、曹操的詩歌創(chuàng)作

曹操流傳于世的20多首詩歌繼承了以寫實(shí)為主的漢樂府民歌的基調(diào)，大多用四言詩的形式反映社會(huì)生活與時(shí)代精神，極具蒼勁雄渾、慷慨悲涼的特色，是我國古代文學(xué)史上的一朵奇葩。［4］曹操的詩歌雖以漢樂府民歌為基調(diào)，但并不拘泥于形式，而是發(fā)揚(yáng)樂府民歌緣事而發(fā)的精髓，用創(chuàng)新式的文字內(nèi)容表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)情景、反映作者思緒。例如挽歌《薤露行》的起始句“惟漢二十二世，所任誠不良”，開宗明義地指出漢室衰落的根源在于用人不察、奸人當(dāng)?shù)?。后敘“賊臣持國柄，殺主滅宇京”直指國賊董卓犯上作亂，理應(yīng)檄文征討。再有“播越西遷移，號泣而且行”一句真實(shí)描繪了國亂民哀的殘酷景象。全詩收尾時(shí)的“瞻彼洛城郭，微子為悲傷”一句表現(xiàn)了作者曹操憂國之動(dòng)蕩、憂民之境遇的感傷情懷。該詩情景交融，以寫實(shí)寄托哀傷，從描繪殘酷現(xiàn)實(shí)升華至抒發(fā)救國救民的壯闊胸襟。另一首挽歌《蒿里行》是曹操在舊題的基礎(chǔ)上所作的一首新詩?！遁锢镄小酚靡痪洹瓣P(guān)東有義士，興兵伐群兇”概述了漢獻(xiàn)帝時(shí)期關(guān)東州郡興兵討伐國賊董卓的歷史背景。后敘“軍合力不齊，躊躇而雁行”，表述了群雄各自為戰(zhàn)、未形成合力，從而多次貽誤戰(zhàn)機(jī)的實(shí)情。再有“勢利使人爭，嗣還自相戕”等句揭示袁紹、袁術(shù)等各路軍閥不僅沒有精誠團(tuán)結(jié)，反而為爭權(quán)奪利自相殘殺，造成“白骨露于野，千里無雞鳴”的禍害百姓的災(zāi)難景象。最后一句“生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”充分流露了作者曹操悲憫百姓之情。《薤露行》和《蒿里行》都是曹操借樂府民歌里的舊事重新譜寫新的詩歌內(nèi)容、并在詩尾抒發(fā)悲嘆之感的經(jīng)典佳作。除了詩歌的文學(xué)意義之外，《薤露行》和《蒿里行》中所反映的史實(shí)也是后世研究東漢的重要史料。

曹操的樂府詩歌大多以史實(shí)開頭，用抒情結(jié)尾，而且重在抒情，有些抒情內(nèi)容甚至占據(jù)了整個(gè)詩歌篇幅。很明顯，這些詩歌的立意是為表現(xiàn)作者曹操頑強(qiáng)進(jìn)取、一統(tǒng)天下之心，其慷慨悲亢的厚重情懷躍然于詩文之中。例如四言詩《短歌行》開篇的“對酒當(dāng)歌……唯有杜康”表達(dá)了曹操建功立業(yè)、時(shí)不我待的急切心情和深感時(shí)光流逝過于匆匆的慨嘆。再敘“青青子衿……鼓瑟吹笙”借古喻今，表達(dá)曹操求賢如渴的心境。最后結(jié)尾處用一句“月明星稀……天下歸心”點(diǎn)明了全詩的主旨，即廣聚天下英才，共事統(tǒng)一大業(yè)。《短歌行》幾乎全篇都渲染著沉悶的憂郁色彩，但到了最后卻用戰(zhàn)鼓激昂般的語氣宣泄出一種慷慨情緒。前后詩文意境的巨大跨度與自然轉(zhuǎn)變，將曹操的詩歌才華展現(xiàn)得淋漓盡致。另一部淋漓盡致展現(xiàn)曹操詩歌才華的作品是《觀滄?！?，全詩低沉、抑郁、蒼涼、悲愴，但又直抒了作者廣博雄偉的胸襟與真情，與《短歌行》有異曲同工之妙。“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂?！边@六句詩用質(zhì)樸的言詞，白描出登山頂后所見之平常實(shí)景。再敘“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”，將筆鋒轉(zhuǎn)至瑟瑟秋風(fēng)吹拂過的洶涌波濤的壯闊海面。接著用“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里”四句描繪出日月星辰與浩淼大海交相輝映的氣勢磅礴的景象。最后用一句“幸甚至哉，歌以詠志”為全詩注尾，表達(dá)出曹操對山河壯闊景象的神往以及海納百川的胸襟。

總而言之，盡管曹操在中國歷史上素有“能臣”“奸雄”的爭議，但他的散文、詩歌與他的名字一樣流傳千古。曹操以其橫溢的文學(xué)創(chuàng)作才華在中國古代文學(xué)史上占有一席之地，他的作品在中國文學(xué)領(lǐng)域極富研究價(jià)值。