導(dǎo)語：談?wù)撗影矔r期黨的歷史經(jīng)驗一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、總結(jié)糾正錯誤思想路線經(jīng)驗

延安時期，非常重視糾正錯誤思想，并且經(jīng)常針對糾正錯誤思想路線進行總結(jié)。早在1937年4月24日，就對過去陳獨秀、李立三的宗派主義錯誤進行了總結(jié)，提出以后還會不免發(fā)生，因此要繼續(xù)開展反對宗派主義的斗爭。1937年6月1日，分析總結(jié)了中國共產(chǎn)黨成立15年以來，之所以存在錯誤，原因就在于存在“左“的關(guān)門主義、宗派主義、命令主義、冒險主義等錯誤，這不僅體現(xiàn)在黨內(nèi)關(guān)系方面，還體現(xiàn)在理論宣傳的過程當中。不僅如此，還深刻總結(jié)了導(dǎo)致“左”的錯誤的四個因素:第一，由于民族矛盾和階級矛盾的存在，導(dǎo)致人民群眾生活極端困難，中國共產(chǎn)黨的革命環(huán)境也很艱苦;第二，中國共產(chǎn)黨黨員還有很多人存在階級成分的問題，例如小資產(chǎn)階級和幼年無產(chǎn)階級;第三，沒有能夠?qū)ⅠR克思主義緊密融入中國的革命實際當中;第四，仍然存在斗爭策略等方面的錯誤。所以，提出，要克服“左”的傳統(tǒng)，一定要對干部進行馬克思主義理論的普及工作，使他們通過學(xué)習(xí)掌握馬克思主義，并能夠用馬克思主義方法論來分析和解決問題。

到了1937年七八月間，對黨的歷史經(jīng)驗以文章的形式總結(jié)出來，撰寫了《實踐論》和《矛盾論》。這兩篇文章從政治、軍事、經(jīng)濟、文化、黨的建設(shè)等領(lǐng)域，對黨和中國革命的豐富經(jīng)驗進行了哲學(xué)概括，是推進馬克思主義大眾化進程中的一個突出的階段性成果。這兩篇文章為全黨解決思想路線問題準備了重要的理論武器。其中，《實踐論》深刻地揭露了唯心論和機械論、機會主義和冒險主義的思想根源，指出它們都是主觀和客觀相分離，認識和實踐相脫離的結(jié)果。這一科學(xué)結(jié)論是在同黨內(nèi)“左”的和右的機會主義斗爭中形成的?！睹苷摗分械恼軐W(xué)觀點同中國革命經(jīng)驗的總結(jié)也是渾然一體的。對矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一的科學(xué)原理進行了創(chuàng)造性發(fā)揮，對馬克思主義為何要結(jié)合中國實際進行了充分的哲學(xué)論證。在此基礎(chǔ)上，針對主觀主義，特別是教條主義，從哲學(xué)角度作出了詳盡的批判。1941年，寫作《關(guān)于一九三一年九月至一九三五年一月期間中央路線的批判》，內(nèi)容長達5萬字。這篇文章批判了王明“左”傾路線的主觀主義、冒險主義、宗派主義和關(guān)門主義。同時，闡述了馬克思主義的認識論。同年，在《關(guān)于四中全會以來中央領(lǐng)導(dǎo)路線問題結(jié)論草案》中，對王明“左”傾路線作出概括:這條路線的性質(zhì)是‘左’傾機會主義的，而在形態(tài)的完備上，在實踐的長久上，在結(jié)果的嚴重上，則超過了陳獨秀、李立三兩次的錯誤路線。結(jié)論草案糾正了王明“左”傾路線在思想、政治、軍事、組織上所犯的嚴重錯誤。1942年2月1日，在其所作的報告《整頓學(xué)風(fēng)黨風(fēng)文風(fēng)》中明確指出了在學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)和文風(fēng)上不正的問題，所謂學(xué)風(fēng)不正是說存在主觀主義;所謂黨風(fēng)不正是說存在宗派主義;所謂文風(fēng)不正是說存在黨八股。對于教條主義的問題，1942年3月2日在談到黨的創(chuàng)立至第六次代表大會以來的經(jīng)過中提到，中國的教條有兩種，一種是舊教條，一種是洋教條。舊教條被“”所打破，但在大革命失敗后，又出現(xiàn)了洋教條的問題?！啊笔且粋€重大的啟蒙運動，那么整風(fēng)運動是另一個重大的啟蒙運動。1943年4月13日，總結(jié)了自由主義的特點。指出自由主義在黨內(nèi)和黨外是不同的:思想自由與自由主義應(yīng)有區(qū)別，黨內(nèi)有思想自由，但不能有自由主義。要正確區(qū)分在立場方面的堅定以及在策略上的靈活。自抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線成立以來，黨內(nèi)生長了一種自由主義傾向，要達到整風(fēng)的目的，就必須要克服這種自由主義的傾向?？朔杂芍髁x傾向的有力武器就是自我批評，自我批評也是馬克思主義政黨必須具備的武器。1943年9月7日－10月6日，對十年內(nèi)戰(zhàn)時期的“左”傾機會主義錯誤進行了總結(jié)。指出:“左”傾機會主義路線的制造者是王明，博古具體實行了這條路線。1943年10月14日，再次對王明的錯誤思想路線進行了總結(jié)。指出:中國共產(chǎn)黨已經(jīng)有22年經(jīng)驗，有軍隊有根據(jù)地，已有三次革命的經(jīng)驗，不能再容許王明路線占領(lǐng)導(dǎo)地位了。1943年11月13日到27日，以遵義會議為界限，總結(jié)遵義會議以前的路線和以后的路線是非馬列主義和馬列主義的區(qū)別。1944年3月5日，對路線、作風(fēng)以及時局三個方面的問題進行了總結(jié)。關(guān)于路線學(xué)習(xí)問題，強調(diào):王明、博古同志是黨內(nèi)問題。整風(fēng)運動是治病救人的，在中國共產(chǎn)黨的歷史上，曾經(jīng)先后有反對、陳獨秀、李立三路線的斗爭。由于當時沒有清算到底，徹底肅清錯誤思想路線，所以并沒有達到治病救人的目的。過去未做過認真研究理論和研究歷史的工作，對犯錯誤者只是懲罰。沒有認清立三路線的錯誤不是個人問題而是代表了小資產(chǎn)階級的思想，小資產(chǎn)階級的革命急性病是一種小資產(chǎn)階級的社會的必然性，不是個人的偶然現(xiàn)象，而是社會現(xiàn)象。中國社會小資產(chǎn)階級占多數(shù)，所以需要強調(diào)產(chǎn)生錯誤的社會原因，而不是強調(diào)個人問題。關(guān)于工作作風(fēng)問題，指出:經(jīng)過整頓三風(fēng)、審查干部和路線學(xué)習(xí)，有些領(lǐng)導(dǎo)同志的工作作風(fēng)有進步。但從全黨來說這個作風(fēng)問題還很嚴重，作風(fēng)問題得不到很好解決，不論對于個人來講，還是對于革命來講，影響都是非常嚴重的。關(guān)于時局和方針問題，指出:要使國民黨既不能投降又不能打內(nèi)戰(zhàn)。

二、總結(jié)教育經(jīng)驗

在總結(jié)教學(xué)方法方面，1937年9月10日，就教材和教學(xué)法等問題發(fā)表意見，強調(diào)教學(xué)要理論聯(lián)系實際，軍事理論應(yīng)講授戰(zhàn)略思想、戰(zhàn)略原則。針對有些高級軍事干部對戰(zhàn)略問題毫無興趣的問題，提出要改變教學(xué)方法，要變舊的注入式教學(xué)法為啟發(fā)式的教學(xué)法。1938年12月12日，總結(jié)辦學(xué)經(jīng)驗時提到，在已經(jīng)建立了多所學(xué)校，并且訓(xùn)練了很多干部的基礎(chǔ)上，強調(diào)教育工作的意義在于訓(xùn)練大批干部到前線去，領(lǐng)導(dǎo)游擊隊、軍隊，組織群眾，發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線，等等。在發(fā)展教育的同時，強調(diào)還要保證物質(zhì)需求，這需要自己動手解決。1941年8月27日，討論黨內(nèi)教育發(fā)展問題時，總結(jié):過去學(xué)校教育沒有注重對理論的運用，缺乏聯(lián)系實際的教育。所以指出，首先應(yīng)當承認缺乏關(guān)于中國革命實際的理論，才能真正實行中央關(guān)于調(diào)查研究的決定，號召改造各方面教育。1941年12月17日，總結(jié)關(guān)于馬列主義的教育工作，指出過去對馬克思主義的教育僅僅是形式上的教育，而忽略了理論的實質(zhì)教育，忽略了對理論的運用。在總結(jié)教育經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上，提出必須將理論教育與實際有效地結(jié)合。關(guān)于總結(jié)干部教育的經(jīng)驗方面，指出在職干部教育存在四個缺點:第一，沒有著重本身業(yè)務(wù)的學(xué)習(xí);第二，忽視政治教育;第三，對文化水平低的工農(nóng)老干部沒有以文化教育為主;第四，理論學(xué)習(xí)無組織無目的。1943年3月16日，指出干部教育非常重要，干部教育要重于國民教育，并且提出了干部教育的方法。在對干部的教育當中，整風(fēng)教育與思想教育要放在主要位置;對各級干部的教育當中，要將高級干部的教育放在主要位置。1943年8月15日，作《關(guān)于審查干部的決定》時，對整風(fēng)運動中干部的審查工作與內(nèi)戰(zhàn)時錯誤的肅反方針作了明確的區(qū)分，指出兩者是完全不同的。內(nèi)戰(zhàn)時期錯誤的肅反方針，即逼、供、信。在整風(fēng)運動當中，對干部的審查工作由首長負責(zé)，注重調(diào)查分析，是從培養(yǎng)干部、教育干部的角度來進行的。

三、總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗

1940年6月21日，新哲學(xué)會成立2年之后，總結(jié)了理論活動經(jīng)驗。強調(diào)了理論對一個國家的重要性。盡管中國革命的時間很長，但是在理論方面還有待加強。革命要想勝利，就必須要提高革命理論，否則是不可能的。過去對理論的重視不夠，因此，要吸取教訓(xùn)，加緊對理論的研究。新哲學(xué)會成立后，許多文化工作者與哲學(xué)家都聚集在這里。但就全國來講，理論水平仍然較低，因此，號召全國在這方面加以努力。1940年12月底，號召即將進入中央黨校學(xué)習(xí)的學(xué)生，要習(xí)慣蹲窯洞。因為延安的窯洞有馬克思主義，這個理論對抗戰(zhàn)有指揮作用。并且把延安的窯洞和的住所相對比，雖然的住所要比延安的窯洞闊氣，但是，他卻得不到全國人民的擁護。進而告訴中央黨校的學(xué)員要在艱苦的條件下努力完成全國人民所寄予的希望。告誡學(xué)員認真總結(jié)抗戰(zhàn)幾年來各方面的工作經(jīng)驗。黨如果能領(lǐng)導(dǎo)得好，和人民緊密團結(jié)，不犯錯誤或少犯錯誤，革命勝利的路程可能縮短;相反的，如果犯了錯誤又不能立即去糾正，革命勝利的實踐就要拖長。1941年5月19日，在《改造我們的學(xué)習(xí)》當中提出要對所有中國共產(chǎn)黨黨員的學(xué)習(xí)進行改造，這既包括學(xué)習(xí)方法方面的改造，同時也包括學(xué)習(xí)制度方面的改造。

分析指出，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論，有兩種互相對立的態(tài)度。一種是主觀主義的態(tài)度。這些人對馬克思主義學(xué)習(xí)的方法與馬克思主義是相反的，并沒有做到馬克思主義所要求的理論與實際相統(tǒng)一。另一種則是馬克思主義的態(tài)度。進一步強調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思主義，要有一個明確的態(tài)度，那就是要對中國革命的實際問題提供解決的思路和方法，這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度。在總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗的同時，提出了三點建議:第一，對周圍環(huán)境進行詳細分析;第二，組織專人系統(tǒng)研究中國歷史;第三，針對干部學(xué)校和在職干部的教育，要根據(jù)馬克思主義的原則，圍繞中國革命進行。