導(dǎo)語(yǔ)：師德建設(shè)層級(jí)結(jié)構(gòu)分析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

一、規(guī)范:師德建設(shè)的群體認(rèn)同

教師職業(yè)道德規(guī)范反映了師德建設(shè)的核心精神。道德是人對(duì)生活世界的整體性把握，教師道德是教師對(duì)職業(yè)生活世界的整體性把握，這種對(duì)職業(yè)性生活世界的整體把握包含著“道”和“德”兩個(gè)層面?！暗馈笔侵冈谝欢ǖ穆殬I(yè)倫理基礎(chǔ)上形成的道德法則和道德律，是教師群體須共同遵守的要約，是師德建設(shè)價(jià)值維度的體現(xiàn);“德”是得“道”，指?jìng)€(gè)體德性，是師德建設(shè)的直接指向，在實(shí)踐意義上說(shuō)師德建設(shè)就是要培養(yǎng)教師的德性;如何在教師的職業(yè)生活中讓“道”入“德”和讓“德”體“道”，還需要對(duì)教師職業(yè)生活進(jìn)行監(jiān)督和管理，這就是師德建設(shè)的第三個(gè)層面“治”，涉及教師道德的管理與運(yùn)行的制度保障。師德建設(shè)中的職業(yè)道德規(guī)范是“道”的層面，遵循規(guī)范倫理的邏輯關(guān)系。師德建設(shè)需要用規(guī)范來(lái)過(guò)濾和落實(shí)教師道德的教育價(jià)值和教育目的，教師職業(yè)道德規(guī)范的建設(shè)就是對(duì)教師職業(yè)的倫理關(guān)系與倫理結(jié)構(gòu)的認(rèn)知與把握的過(guò)程，也是建立教師道德的倫理原理和行為規(guī)范體系形成的過(guò)程。規(guī)范倫理要解決的是應(yīng)然和實(shí)然的問(wèn)題，應(yīng)然是一種理想狀態(tài)，實(shí)然是指一種事實(shí)狀態(tài)，體現(xiàn)在教師職業(yè)道德規(guī)范上就是要解決教師在教育活動(dòng)中的理想追求和目標(biāo)，教師在教育活動(dòng)中所要遵循的原則以及具體行為的操作規(guī)則。對(duì)比中美兩國(guó)的教師倫理規(guī)范，《美國(guó)全國(guó)教育協(xié)會(huì)教育職業(yè)道德規(guī)范》更注重原則和規(guī)則的闡釋?zhuān)瑥牟荒苡|碰的底線上來(lái)規(guī)范教師的行為和教育活動(dòng)，對(duì)教師有著強(qiáng)烈的約束力;我國(guó)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》更注重理想的追求，從具有榜樣作用的示范倫理來(lái)要求教師的行為和教育活動(dòng)，比較空泛和高大，給了教師更多的自由裁量權(quán)，對(duì)教師的約束力相對(duì)較弱。倫理規(guī)范既要給人以向上引導(dǎo)，也要給人以做事遵循的原則，還要對(duì)行為有約束，能較好地反映道德理想、原則、規(guī)則，從這個(gè)方面來(lái)看，我國(guó)教師倫理規(guī)范的建設(shè)遠(yuǎn)沒(méi)有完成，師德建設(shè)還要繼續(xù)著力。教師道德規(guī)范是對(duì)教師職業(yè)關(guān)系的和諧調(diào)整和整體把握，應(yīng)反映教師與社會(huì)、工作、學(xué)生和同儕的四種關(guān)系。教師是受社會(huì)委托來(lái)從事培養(yǎng)人的教育活動(dòng)，教師對(duì)社會(huì)負(fù)有培育年輕一代人成長(zhǎng)的義務(wù)，這是教師首要的基本要求，也是教師職業(yè)存在的前提;其次，教師以怎樣的狀態(tài)來(lái)對(duì)待社會(huì)所托付的這份責(zé)任和義務(wù)，是對(duì)教師的工作要求;再次，教師在工作中的對(duì)象是人，面對(duì)的是鮮活的生命個(gè)體，是有著無(wú)限發(fā)展?jié)撃艿奈闯墒斓纳鐣?huì)成員，師生倫理關(guān)系是師德規(guī)范的核心要義;教師的工作具有個(gè)體性，但是教育工作不是由教師一個(gè)人來(lái)完成的，而是由有著相同理想和信念、有著共通的價(jià)值和追求的人一起來(lái)進(jìn)行的，這就涉及每個(gè)教師和教師群體的關(guān)系，涉及教師一起共事的同儕關(guān)系。然而由于工作對(duì)象和工作性質(zhì)的不同，教師倫理規(guī)范對(duì)從事不同教育階段的教師是否具有普遍的適用性?如果是共通的，那這樣的教師倫理規(guī)范該如何?或者說(shuō)教師倫理規(guī)范在理想層面是共通的，而在原則和規(guī)則層面教師倫理規(guī)范又該如何有針對(duì)性?當(dāng)前，我國(guó)有中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，而針對(duì)學(xué)前教師和大學(xué)教師則沒(méi)有明確的針對(duì)性的規(guī)范要求。中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范也是宏觀，顯得不具體，是一種高標(biāo)準(zhǔn)要求的示范性倫理規(guī)范，具有追求的意義，但缺乏對(duì)教師的底線要求，在教師的教育教學(xué)實(shí)踐中操作性指導(dǎo)意義不強(qiáng)，人為解讀的空間很大，反而成了懸在教師頭上的一紙條文，教師人人都知道甚至?xí)痴b，但是具體怎么做不僅在認(rèn)識(shí)上模糊，在具體操作上也感到迷茫。［1］教師道德規(guī)范是教師群體應(yīng)該認(rèn)同和遵守的。教師身份是教師個(gè)體的職業(yè)規(guī)定性，教師倫理規(guī)范既是標(biāo)定教師群體的資格，也是與其他群體的邊界劃分，為教師在認(rèn)同的方向上提供了一個(gè)總的框架。教師個(gè)體在對(duì)群體認(rèn)同時(shí)會(huì)將這個(gè)群體的倫理規(guī)范作為規(guī)范自己的行為準(zhǔn)則，以使自己和群體保持同一性。教師作為一種職業(yè)共同體，教師職業(yè)道德規(guī)范應(yīng)體現(xiàn)教師群體的共同意志，反映教師共同體的精神面貌，教師道德規(guī)范的制定應(yīng)有廣大教師的參與和討論，理應(yīng)是一種教師群體的契約，達(dá)成契約的過(guò)程也是教師對(duì)其倫理規(guī)范進(jìn)行判斷、價(jià)值選擇和逐步認(rèn)同的過(guò)程，這樣形成的倫理規(guī)范才能獲得教師群體認(rèn)同，才能深化到教師的個(gè)體，使其由內(nèi)向外自覺(jué)地履行教師的倫理義務(wù)，保證教師行為在共同意志的職業(yè)道德規(guī)范的尺度下進(jìn)行。

二、德性:師德建設(shè)的個(gè)體實(shí)踐

師德建設(shè)中的教師德性養(yǎng)成是“德”的層面，關(guān)乎教師個(gè)體道德的形成和發(fā)展。德性在希臘語(yǔ)中原指事物的特性、品格、特長(zhǎng)、功能，亦即一事物成為該事物的本性;在當(dāng)代，德性是個(gè)中性詞，指主體在長(zhǎng)期的、一系列的道德行為中表現(xiàn)出來(lái)的綜合的穩(wěn)定的特征的狀態(tài)。麥金太爾將德性看作是個(gè)人品格和道德能力，德性意味著人對(duì)卓越的追求。人都有追求內(nèi)在卓越的渴望，即“我們應(yīng)該成為什么樣的人”，這是人能夠成為人的自覺(jué)表現(xiàn)。德性是人自身的一種品質(zhì)，表現(xiàn)為一定的德目，如仁愛(ài)、誠(chéng)實(shí)、寬容、勇敢、公正、平等、自由、正義等。德性具有實(shí)踐的品性，是自我努力完成的實(shí)踐過(guò)程，是實(shí)踐的產(chǎn)物。教師德性是一種職業(yè)品性，不是天賦的，而是一個(gè)生成過(guò)程，是教師自我職業(yè)人生的道德追求，是在后天的教育活動(dòng)中，經(jīng)過(guò)師德教化、道德實(shí)踐和教師個(gè)人的德性修煉逐漸養(yǎng)成的，是教師個(gè)人德性與職業(yè)德性要求相結(jié)合的內(nèi)在品質(zhì)。教師德性的內(nèi)容包括對(duì)職業(yè)的愛(ài)、責(zé)任、良心、公正、義務(wù)、幸福、人格等。德性的修煉和養(yǎng)成在教師的職業(yè)生涯中占據(jù)極其重要的地位，是教師職業(yè)生涯的不懈追求，既能塑造教師自身內(nèi)在的教育人格，還能作為一種道德力量，成為一種特殊的教育資源。師德建設(shè)要引領(lǐng)教師德性的養(yǎng)成。教師德性的養(yǎng)成既是師德建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)，也是師德建設(shè)的歸宿，是師德建設(shè)的最終目的，這是因?yàn)樗械慕逃顒?dòng)都是由教師參與完成的，教師在教育活動(dòng)中的表現(xiàn)都帶有一定的價(jià)值取向，不僅如此，教師在教育活動(dòng)中還要扮演多種角色，擔(dān)負(fù)教育責(zé)任，這些活動(dòng)都能受到來(lái)自教師德性的影響。教師在滿(mǎn)足職業(yè)體面生活的前提下，如何加強(qiáng)精神的追求和理想的追求，做一名怎樣的教師以及如何做一個(gè)有德性的教師，需要師德建設(shè)給出一個(gè)明確的價(jià)值引導(dǎo)和回答，指出教師需要努力的方向。師德建設(shè)引領(lǐng)教師德性的養(yǎng)成可以通過(guò)制定相關(guān)政策、確立師德榜樣和媒體宣傳來(lái)進(jìn)行。政策歷來(lái)具有導(dǎo)向和指引的作用，作為人們的行動(dòng)指南，提出行為要奔向的明確目標(biāo)，我國(guó)已在多項(xiàng)教育政策中提出了對(duì)教師的德性要求;師德榜樣的樹(shù)立為全體教師提供了學(xué)習(xí)的楷模，直接為教師德性養(yǎng)成起到示范作用;現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)媒體發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，信息傳播具有快速、高效和覆蓋面寬的特點(diǎn)，運(yùn)用媒介宣揚(yáng)教師應(yīng)有的德性是師德建設(shè)不可缺失的手段。師德建設(shè)要為教師德性修煉提供實(shí)踐平臺(tái)。教師德性以個(gè)體的德性為底色，教師德性的養(yǎng)成需要經(jīng)歷一個(gè)由不成熟到成熟的過(guò)程，在這樣一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程中，教師德性修煉既是教師德性的一個(gè)內(nèi)在品性，也是教師德性養(yǎng)成的一個(gè)重要手段。教師德性修煉離不開(kāi)教師工作的具體情境，離不開(kāi)教師的教育教學(xué)活動(dòng)，是在教師的教育實(shí)踐中完成的。教育本身就是一項(xiàng)道德性實(shí)踐，具有內(nèi)在的道德規(guī)定性，教師的教育實(shí)踐承載著特定的社會(huì)價(jià)值，具有明確的意圖性，置于一定的道德框架之內(nèi)，這樣才能達(dá)成教育目標(biāo)，釋放教育功能，因此教師德性修煉不具有外顯特征，內(nèi)隱于教師的教育實(shí)踐中，是在教育行動(dòng)中的領(lǐng)悟、反思和提升。教師德性修煉的實(shí)踐性決定了師德建設(shè)不能脫離常規(guī)的教育教學(xué)工作，常規(guī)的教育實(shí)踐為教師德性的養(yǎng)成打下了良好的基礎(chǔ);同時(shí)師德建設(shè)要為教師德性修煉提供由專(zhuān)家和教師共同參與的研修實(shí)踐工作坊，為教師德性修煉提供講解、答疑和策略上的支持;組織成立基于伙伴關(guān)系的德性修煉共同體，由家長(zhǎng)、教師、管理者和相關(guān)人士參加共同組成的德性修煉共同體，在共同體內(nèi)學(xué)習(xí)和分享德性修煉的體驗(yàn)和感悟，共同承擔(dān)教師道德發(fā)展的責(zé)任;還要為教師成立德性修煉的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)，供教師發(fā)表德性修煉過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)、反思總結(jié)和修煉成果，促進(jìn)教師德性的生成和完善。

三、制度:師德建設(shè)的管理保障

師德建設(shè)的第三個(gè)層面是“治”，涉及對(duì)教師道德形成的體系構(gòu)建和運(yùn)行管理的保障措施等，是一個(gè)系統(tǒng)化的工程，與教師身份的獲得和教師專(zhuān)業(yè)化進(jìn)程相輔相成。從發(fā)生學(xué)的角度看，教師道德的前提是道德主體確立自身的教師身份，而教師作為現(xiàn)代社會(huì)中的一種職業(yè)身份，是后天通過(guò)一系列的程序獲得的。教師的培養(yǎng)經(jīng)歷了職前教育獲取教師資格和入職后的培訓(xùn)再教育兩個(gè)階段，職前教育中的身份主要是學(xué)生，是教師身份的預(yù)備，不等于獲取了教師身份，而道德作為一種關(guān)系性的存在，它只能在實(shí)存的關(guān)系中才能發(fā)生和發(fā)展，教師身份的獲得是教師道德的前提，職前教育中對(duì)教師道德的培養(yǎng)是從應(yīng)然的角度來(lái)進(jìn)行的，職后教育中對(duì)教師道德的培養(yǎng)則從實(shí)然的角度來(lái)進(jìn)行。師德建設(shè)對(duì)教師道德的培養(yǎng)和管理也相應(yīng)遵循這個(gè)進(jìn)程，師德建設(shè)的重點(diǎn)是已經(jīng)獲取了教師身份的入職教師，教師身份的獲得使得個(gè)體內(nèi)在性地包含著對(duì)教師觀念、態(tài)度和情感的心理體驗(yàn)，并藉此身份特征來(lái)發(fā)展教師的知識(shí)、技能和道德。師德建設(shè)要讓教師“知德”和“行德”。蘇格拉底提出了“美德即知識(shí)”，知識(shí)是美德的基礎(chǔ)，沒(méi)有道德是因?yàn)闆](méi)有道德的知識(shí)，無(wú)知的人不會(huì)有真正的美德，沒(méi)有道德是因?yàn)闆](méi)有道德的知識(shí)，人的行為善惡主要取決于他是否具有關(guān)于什么是善惡的知識(shí)，由此得出“德行可教”的主張。同理，既然教師道德不是出自天性，是職業(yè)所使，那么關(guān)于教師道德的知識(shí)也是需要學(xué)習(xí)的，沒(méi)有關(guān)于職業(yè)道德的知識(shí)，教師道德的形成也就少了重要的根基，讓教師學(xué)習(xí)和了解職業(yè)道德知識(shí)則是師德建設(shè)的必由路徑。教師職前教育的師德課程、入職時(shí)的崗前培訓(xùn)、入職后的繼續(xù)教育都有師德教育的相關(guān)課程，正在全國(guó)鋪開(kāi)的“國(guó)培計(jì)劃”也將師德教育內(nèi)容作為必修課程。知識(shí)能改變?nèi)藗兊挠^念，改變對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，增加人們的智慧，但是懂得道德知識(shí)的人不一定就是有道德的人，一個(gè)人掌握了關(guān)于道德的知識(shí)，他既可能自覺(jué)地實(shí)踐道德，成為一個(gè)有德性的人，也可能不去實(shí)踐道德，不能成為一個(gè)有德性的人。因此，師德建設(shè)僅僅讓教師“知德”是不夠的，還必須“行德”，立德的目的是行德，教師以教書(shū)育人為使命，以德為行是教師立教的根本。行德一方面是教師自覺(jué)的從內(nèi)在出發(fā)的行為，自行踐履教師道德;一方面是外在環(huán)境的約束，要求教師必須履行道德義務(wù)。前者需要通過(guò)師德建設(shè)完成教師德性的養(yǎng)成，后者需要師德建設(shè)在紀(jì)律、制度等方面對(duì)教師提出明確要求，或者用獎(jiǎng)懲、淘汰、退出等方式來(lái)規(guī)約教師，自律和他律都是教師行德的必要保障。師德建設(shè)應(yīng)能讓教師“養(yǎng)德”和“育德”。師德建設(shè)是“使教師向善”，以使教師成為有德性的教師為宗旨，以德養(yǎng)德和以德育德是道德形成和發(fā)展的必然規(guī)律。師德建設(shè)本身是否善、是否道德，則成為師德建設(shè)中不能回避的問(wèn)題，如果師德建設(shè)自身的做法都不具有道德性，如何能涵養(yǎng)教師的道德。師德建設(shè)的方式方法和內(nèi)容都帶著自身的倫理性，師德建設(shè)是個(gè)系統(tǒng)工程，既有指向教師道德的內(nèi)容、制度、實(shí)施和評(píng)價(jià)等系列手段，也有師德建設(shè)自身的理念、方式和途徑等條目。師德建設(shè)和教師道德之間是雙向共存的，雖然各自主體不同，但雙方共同處于一個(gè)框架下活動(dòng)，這種活動(dòng)是一種動(dòng)態(tài)生成性的，結(jié)構(gòu)具有開(kāi)放性，以綜合滲透的方式循序而成，那種不以教師為本的精神暴力式、不切合實(shí)際的走形式過(guò)場(chǎng)、不以教師發(fā)展為目的的所謂師德建設(shè)都不能說(shuō)是符合道德性的。要使師德建設(shè)具有道德性，就要探尋師德建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，形成師德建設(shè)的良性運(yùn)行機(jī)制，提高師德建設(shè)決策的科學(xué)性以及師德建設(shè)人員的自身修養(yǎng)和素質(zhì)。只有具備道德性的師德建設(shè)才能真正達(dá)成對(duì)教師道德的養(yǎng)育，才是真正的師德建設(shè)?？偠灾?，“道”、“德”、“治”這三個(gè)層級(jí)共同構(gòu)建起師德建設(shè)整體的系統(tǒng)工程，“道”是根本，“德”是實(shí)踐，“治”是保障。教師道德是指作為職業(yè)活動(dòng)行為主體的教師在個(gè)體一般道德基礎(chǔ)上，發(fā)自?xún)?nèi)心對(duì)職業(yè)生活各種要求的認(rèn)同，是教師所秉持的職業(yè)道德認(rèn)識(shí)、職業(yè)情感以及在從業(yè)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的職業(yè)行為，對(duì)職業(yè)倫理規(guī)范的自覺(jué)遵守并踐履以德性的面貌展示出來(lái)的一種品質(zhì)，是對(duì)教師職業(yè)生活的一種整體把握。教師道德包含了職業(yè)規(guī)范倫理和職業(yè)德性倫理，師德建設(shè)就是要讓教師成為有德性的教育工作者，要對(duì)教師的職業(yè)道德規(guī)范和教師德性的養(yǎng)成以及保證教師倫理的正當(dāng)有序進(jìn)行統(tǒng)整。教師道德是教師素質(zhì)優(yōu)質(zhì)合理的根本，優(yōu)質(zhì)教師是教育活動(dòng)高質(zhì)量的根本，高質(zhì)量教育是人力資源的根本，人力資源是國(guó)家發(fā)展的根本，教師道德不是一蹴而就的，需要修煉而成，師德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又艱巨的任務(wù)。

作者：李清雁工作單位：北華大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院