導(dǎo)語：大學(xué)語文教育與人格培養(yǎng)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

大學(xué)語文是當(dāng)代大學(xué)生精神文明、心理健康教育的重要渠道之一。經(jīng)濟(jì)物質(zhì)迅猛發(fā)展的新時代，社會的享樂主義、物質(zhì)主義、自我主義、拜金主義等不良思潮對大學(xué)生的影響可見一斑，造成了大學(xué)生生活方式的敗落和道德的退化，片面追求高享受的生活目標(biāo)，而忽視了對內(nèi)心自省和精神審美的追求和塑造。大學(xué)語文，是把人格培養(yǎng)與道德熏陶合為一體的學(xué)科。它的教學(xué)以潛移默化細(xì)雨潤物的形式讓大學(xué)生通過學(xué)習(xí)而培養(yǎng)全面、健康的人格和道德情操。

“語文教學(xué)的人性化是指語文教學(xué)要高揚(yáng)人性，遵循人道的原則，既是理性的，又是充滿人類情感的;既依據(jù)學(xué)生的生理規(guī)律，又滿足其心理需求;既促進(jìn)當(dāng)前的語文學(xué)習(xí)，又著眼于未來的長遠(yuǎn)發(fā)展;既滿足個體需求，更是通過人的全而自由的發(fā)展來促進(jìn)社會整體的和諧發(fā)展?！碑?dāng)代大學(xué)語文教育依然依附于傳統(tǒng)的紙質(zhì)版閱讀和墨守陳規(guī)的課堂方式，上課形式基本處在任課教師一人主講、同學(xué)們在下面昏昏欲睡的尷尬局面上，同學(xué)們在課堂上開口發(fā)言的機(jī)會太少，教師布置的閱讀目標(biāo)也不夠明確，甚至很多經(jīng)典的文學(xué)作品都被遺忘了，大學(xué)生閱讀的自主性也很弱。究極原因，就是任課教師沒有明確教學(xué)的目的，沒有引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)對閱讀文學(xué)作品的興趣，把本來形神兼?zhèn)涞奈膶W(xué)作品變成應(yīng)付考試的一門枯燥學(xué)科。不讀文學(xué)作品，又如何形成自己對作品主旨的思考，又何談對通過閱讀語文作品從而對人格的培養(yǎng)呢?當(dāng)代大學(xué)語文教育與人格培養(yǎng)應(yīng)該采取傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的方式，要以第一課堂與第二課堂共同協(xié)作的基礎(chǔ)上，采取最讓學(xué)生喜聞樂見的方式進(jìn)行。

一、新媒體在大學(xué)語文教育中的運(yùn)用。當(dāng)代大學(xué)生都是新媒體技術(shù)的擁護(hù)者和使用者，新媒體顛覆了傳統(tǒng)的教育形式，有見效快、更新快、無紙化的優(yōu)點(diǎn)。任課教師可以及時建立語文教育的微博、微信群等，及時最新的文學(xué)新聞動態(tài)和文學(xué)新作品，讓學(xué)生可以在簡短的作品導(dǎo)讀中了解文學(xué)作品，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)的自覺性，在課后進(jìn)行深度閱讀。同時還可以在微信群、微博上建立讀者分享模塊，讓每個同學(xué)都暢所欲言。同時，這也是當(dāng)代90后大學(xué)生熟悉的傳播方式，讓大學(xué)生不僅在新媒體中學(xué)會溝通，也學(xué)會通過公眾平臺去了互相交流思想，碰撞出思維的火花。

二、豐富課堂教學(xué)的元素。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是書本、ppt，比較單一和枯燥，再優(yōu)美的詩詞再壯烈的語文句子也需要環(huán)境的烘托，可以采取音樂和書畫的形式，豐富課堂教學(xué)的元素。學(xué)習(xí)詩詞，可以先讓學(xué)生聽一段相關(guān)的民族音樂，從感性上對詩詞有一個把握和了解，再來講讀課文部分，讓學(xué)生通過各種方式去了解?；蛘呦葟囊恍├L畫作品、舞蹈等入手，在欣賞完文藝作品后講讀課文，加深對作品的理解。

三、在課堂中把學(xué)生主體放在第一位。在講讀課文前，可以先讓學(xué)生先行閱讀文學(xué)作品，并在課堂中讓他們對作品暢所欲言，不管是同意的觀點(diǎn)還是反對的觀點(diǎn)，允許主題理解的多樣性和自由性。如果是一本巨著，也可以讓學(xué)生從一個小角度去理解作品和人物，不要求學(xué)生對整部作品都了解得滴水不漏。在課堂上，可采取小組討論的形式，讓學(xué)生代表多多發(fā)言，或者讓學(xué)生制作PPT或者采取演講的形式，讓學(xué)生形成獨(dú)立思考的教育模式。大學(xué)語文正是一門囊括古今中外優(yōu)秀文學(xué)作品的課程。它同中小學(xué)語文課既有聯(lián)系又有區(qū)別。就語文學(xué)科而言，首先是工具學(xué)科，它是旨在發(fā)展學(xué)習(xí)其他學(xué)科所必要的知識、技能的學(xué)科;其次，它又是人文學(xué)科，是理解、創(chuàng)造或表達(dá)思想的學(xué)科，它是兼具工具性和人文性的基礎(chǔ)學(xué)科。但大學(xué)語文是面向具備中學(xué)語文基礎(chǔ)的大學(xué)生開設(shè)的語文學(xué)科，在工具性和人文性上更傾向后者，另外，在素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育思想指導(dǎo)下，其功能在擴(kuò)展，其重要性也正越來越引起人們的普遍關(guān)注。下面以課文《春江花月夜》為例，談?wù)劥髮W(xué)語文教學(xué)與人格培養(yǎng)的實(shí)操案例?！洞航ㄔ乱埂肥翘拼娙藦埲籼摰拇碜髌?，以清麗優(yōu)美的文筆，勾勒出江南夜色旖旎動人的朦朧美景，同時，也寄托了對時空變遷、人事更迭、時光飛逝的思考和感慨。整個詩篇空靈夢幻，唯美動人，實(shí)境虛景相互交融，在江水、春色、月夜、花開的意象中穿越古今，思考韶光易逝和生命的價值。

本篇課文不僅是膾炙人口的文學(xué)作品，而且是各種藝術(shù)形式偏愛的題材，例如根絕本文改編的古箏曲《春江花月夜》，曲子纏綿悱惻、優(yōu)美脫俗，還有繪畫作品等。在課前，可以先給學(xué)生播放相關(guān)的音樂作品和欣賞繪畫作品，讓學(xué)生把呆板的文字轉(zhuǎn)換成有聲、有色的形象，以聲、色、文三者相結(jié)合的形式，讓虛幻的文學(xué)審美變成可視、可聽的理解。以詩詞的第一部分為例，“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪?！痹谔焖簧目臻g范圍內(nèi)，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去審視平時常見的一些景物，并從而培養(yǎng)對身邊常見之物的審美和思考。詩詞的第一部分是實(shí)景，而詩詞第二部分開始，“江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年望相似。”則是從景物中轉(zhuǎn)入對時空人生的思考，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生探索這種觸景生“思”的精神高度，引導(dǎo)學(xué)生不僅僅停留在對自然之物的表面欣賞，僅僅用眼睛去體驗生活，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從自然之物上升到一個理性的審美高度。

大學(xué)生人格的培養(yǎng)不僅僅是單靠一門大學(xué)語文就能完成的，人格的形成既有先天遺傳因素的影響，也有后天科教文衛(wèi)培養(yǎng)因素的影響，還有一個人所處的環(huán)境的影響。人格的培養(yǎng)是一個復(fù)雜性長期性的育人過程。大學(xué)語文只是在課堂教學(xué)中去做一些力所能及的人的思想的熏陶和培育工作，讓學(xué)生在有限的文學(xué)作品中形成正確的人生觀價值觀和世界觀。

作者:黃靜惠 單位:廣東省東莞理工學(xué)院城市學(xué)院)