導(dǎo)語：論有字意義與性質(zhì)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］狹義“有”字句和方言“有”字句是有內(nèi)在聯(lián)系的，它們中的“有”都統(tǒng)一在表“存在”的本義下，分別表示事物、性狀、事件的存在?！坝小弊值脑~性是動態(tài)的，根據(jù)后接成分從名詞到名動詞到謂詞的不同，而呈現(xiàn)出一個由動詞到準(zhǔn)謂賓動詞再到副詞性確認(rèn)標(biāo)記的變化過程。

［關(guān)鍵詞］有；本義；存在；動詞；準(zhǔn)謂賓動詞；副詞性確認(rèn)標(biāo)記

關(guān)于“有”字句的研究，本文主要涉及普通話和方言中的“有”字句。普通話中主要是“狹義‘有’字句”的研究，該類研究認(rèn)為“有”是動詞，后接名詞賓語；方言中主要是“有＋VP”句式的研究，兩類研究沒有為這兩種“有”字句現(xiàn)象做一個統(tǒng)一的解釋。

方言是漢語在不同地域的變體，是漢民族共同語的分支，和漢語有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。二者之間的差異是語言內(nèi)部矛盾，應(yīng)該可以統(tǒng)一在漢民族共同語下。本文擬從共時角度出發(fā)，結(jié)合普通話和方言中“有”字句的研究，根據(jù)語言的內(nèi)部聯(lián)系，探討現(xiàn)代漢語“有”字的本義和性質(zhì)。

一、“有”字的意義

1．“有”的本義是表示某種事物或現(xiàn)象的存在

許慎《說文解字》釋“有”：小篆字形為“[XC]”，以手取肉形。本義為“不宜有也”。例句《春秋傳》曰：“日月有食之。”

［1］有人根據(jù)“以手取肉”的小篆字形，認(rèn)為“有”字的本義是“據(jù)有”，并且進一步解釋說，將不屬于自己的東西據(jù)為己有，是不應(yīng)該的，所以是“不宜有也”。此說沒有解釋為什么作者選用“日月有食之”作為例句，例句中的“有”顯然不是“據(jù)有”。

日食、月食是一種自然現(xiàn)象，宋代對這個問題已經(jīng)有了比較客觀的認(rèn)識。古人的自然科學(xué)知識遠沒有宋人發(fā)達，他們敬畏自然，相信巫術(shù)，認(rèn)為“日食”、“月食”是一種不祥的天象，故說“不宜有也（不適宜存在這種天象——作者注）”。可見“有”的本義是指客觀存在日食、月食這種不受古人歡迎的天文現(xiàn)象，“有”是指客觀現(xiàn)象的“存在”。

為什么有以日食、月食為表象存在的對象呢？古人崇拜自然現(xiàn)象，以為這是上天給人類的一種信息，是否遵從這種信息，關(guān)系到人類行動的順利與否。所以古人信奉占卜，巫術(shù)盛行。最初的文字被專門用作記錄占卜結(jié)果，因而有了“甲骨文”，或者干脆直呼做“殷商卜辭”。先秦文獻多次出現(xiàn)“日月有食之”的記載，足以證明“日食”、“月食”現(xiàn)象在古人生活中的重要地位，用它來傳達“有”的“存在”意義就更加昭顯。

那么，“日月有食之”這句話該如何理解？孔穎達在解釋《春秋經(jīng)•隱三》中的“日有食之”時是這樣說的：日有食之，言有物來食之也［2］?？梢?，這里的“有”是表“存在”的動詞，“據(jù)有”義在這里是講不通的。

為什么采用“以手取肉”來代表字形？“古庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作易，八卦以垂征象?！保?］

這是《說文•序》中關(guān)于古人創(chuàng)作周易的方法描述，反映了古人最初對世界的認(rèn)知途徑：古人對世界的認(rèn)知始于可以具體感知的客觀對象。從具體到抽象，從客觀到主觀，這也是人類共同的認(rèn)知方式。中國古人造字也遵從人類共同的認(rèn)知方式，所以最基本的造字手段是“象形”，直接描繪物體形狀；在此基礎(chǔ)上添加有抽象意味的簡單符號創(chuàng)造出“指事”造字法，比“指事”更抽象一點便創(chuàng)造出“會意”造字法，直到出現(xiàn)更抽象的“形聲”造字法?！笆挛锖同F(xiàn)象的存在”是一個抽象概念，只能用抽象的“會意”或者“形聲”造字法。“形聲”是一種最晚出現(xiàn)、成熟的造字法，“有”又是一個作用重要、使用頻繁的字眼，于是用了“會意”法來創(chuàng)造“有”字；再說，從外物的存在會較自然地聯(lián)想到與己有關(guān)的事物的存在，甚至是將原本不屬于自己的事物劃歸為自己名下，使其為我所有，這就是“擁有”意義的產(chǎn)生。于是小篆用“以手取肉”的形狀來表示將外物據(jù)為己有。民以食為天，這個外物自然就是大家最熟悉的食物了。

如此看來，許慎對“有”的解釋包含了兩個層次的意義：第一層，“有”的本義是“存在”，這主要借助釋義和例句來表現(xiàn)；第二層，在本義的基礎(chǔ)上，“有”引申出“據(jù)有”、“領(lǐng)有”意義，這是借助字形來表現(xiàn)的。這樣的分析可能更符合人類對世界的普遍認(rèn)知規(guī)律。

2.狹義“有”字句中“有”字的意義

所謂狹義“有”字句，是以“有”包括和“有”對立的“沒有”、“沒”為謂語或謂語中心詞的句子［4］。張豫峰認(rèn)為狹義“有”字句中“有”的意義有6種［5-6］，其實通過合并，這6種意義都能歸并為“某一事物或者是事物屬性的存在”，并且這種“存在”具有客觀性，一般不會因為人的意志而改變。

下面以狹義“有”字句的意義類別為例，做如下意義歸并分析：

（1）表存在的如：“地上還有一張紙”，“每一個時代都有很多特殊人才”，句中的“有”字用其本意，表事物的存在。

（2）表領(lǐng)屬的如：“每臺機器有近百個零件”，表領(lǐng)有的如：“他也有爸爸”，既表領(lǐng)有(或存在)也表領(lǐng)有(或存在)方式的如：“媽媽養(yǎng)有一只獅子狗”3個句子，首先得有相關(guān)事物的存在，然后才是它們分別歸屬于誰。不存在，哪能領(lǐng)有？所謂的“領(lǐng)屬義”、“領(lǐng)有義”，其根本意義都是“存在”，“領(lǐng)屬”和“領(lǐng)有”是界定這種“存在”的方式的?？梢?，領(lǐng)屬義和領(lǐng)有義是在“有”的本義上最早出現(xiàn)的直接引申義，或者叫做近引申。它和“有”的本義關(guān)系十分緊密，存在著“有”的本義到底是表“存在”還是表“領(lǐng)有、擁有”之論爭。

（3）表估量的如：“爺爺足有七十歲”，我們認(rèn)為這是“爺爺”這個人身上的一種屬性——年齡的存在?！八形宄吒摺保@是“他”的身高屬性的存在。

特別要提到的是比較句［7］，我們認(rèn)為它們和“爺爺足有七十歲”一樣，都是說明主語所指稱事物具備何種屬性，即表明事物屬性的存在。如“他有小王那么高”表明的是小王所具備的身高屬性；“那條蛇有碗口這么粗”表明的是蛇所具備的大小屬性；“打球哪有下棋那樣有趣”表明的是打球所具備的趣味屬性；“黃河沒有長江這樣長”表明的是黃河所具備的長度屬性。由事物的存在到事物屬性的存在，是有人類的認(rèn)知基礎(chǔ)的，那就是聯(lián)想的作用。

（4）表列舉的如：1）玫瑰花有紅的,有白的。2）今天參加比賽的有北京隊、上海隊、黑龍江隊和新疆隊。我們認(rèn)為這種句子也是表存在，是并列的多項事物的存在，不妨叫做“并列存在”。自然界的復(fù)雜性不允許存在的事物都是單項呈現(xiàn)，遇到多項事物共同作用于某事件時，就會有“并列存在”。“并列存在”呈現(xiàn)的是多項事物，于是就有了“列舉”義；但這個“列舉”義是我們對事物進一步抽象后得來的認(rèn)識，其本義還是應(yīng)該落腳在“存在”上。

（5）表發(fā)生或出現(xiàn)的如：“他有病了”，“這孩子嘴里有牙了”。其實，這中間的“有”不是表發(fā)生或出現(xiàn)，還是表事物的存在。已經(jīng)有不少研究一致認(rèn)為句后“了”是語氣詞，表示新情況的出現(xiàn)［8］。如果我們刪除了“了”，句子變成：“他有病”，“這孩子嘴里有牙”，句子可以成立，并且“有”表“事物存在”的本義也更明確，可是意義和有“了”的時候不一樣：刪掉“了”后是表靜態(tài)；有“了”是表動態(tài)，即發(fā)生某事或出現(xiàn)某種新情況?？梢娺@兩個例句的“發(fā)生”或“出現(xiàn)”義不是由“有”，而是由句子后面的“了”表現(xiàn)的，句中的“有”還是表存在。

綜上所述，狹義“有”字句中的“有”本義是表事物“存在”，在此基礎(chǔ)上引申出事物具體的“存在方式”、事物“屬性的存在”以及多項事物的“并列存在”。

3.方言“有”字句中“有”字的意義

方言“有”字句和狹義“有”字句中都有“有＋NP”結(jié)構(gòu)和“有＋準(zhǔn)謂賓動詞”結(jié)構(gòu)，方言“有”字句還存在典型的“有＋VP”結(jié)構(gòu)。

人們已經(jīng)認(rèn)識到，描述客觀世界的最常用的一組概念是時空維度?？陀^世界包括了靜態(tài)的空間和動態(tài)的事件（體現(xiàn)時間性），時空是對稱存在的。但是因為空間可觸可感可見可聞，比時間來得更具象，所以人們對這兩種維度的感知是有先后的：首先感知了當(dāng)前空間世界，然后才感知到過去或未來的空間世界，最后抽象出過去、現(xiàn)在以及未來的時間概念。語言是一組概念符號，忠實反映著客觀世界，其組成成分和客觀世界有著奇妙的對應(yīng)關(guān)系。正如前人已經(jīng)研究證明的，名詞性詞語指稱的對象呈現(xiàn)出空間性，是靜態(tài)的；動詞性詞語陳述的對象呈現(xiàn)出時間性，是動態(tài)的。其實，這條規(guī)律的適用范圍還可以擴大，名詞性詞語的上位概念——體詞性詞語和動詞性詞語的上位概念——謂詞性詞語也都適用這條規(guī)律。

時間和空間這兩種存在在本質(zhì)上是相同的，都具有客觀實在性，不為人的意志而改變的。它們自然也可以有相同的表達方式，那就是都用表存在的詞“有”來表達：當(dāng)“有”后面接體詞性成分時，體現(xiàn)的是靜態(tài)的事物的存在；當(dāng)“有”后面接謂詞性成分時，體現(xiàn)的是動態(tài)的事件的存在。方言“有”字句完整地體現(xiàn)了這種對稱存在：

（1）尚有2個設(shè)備完善的野地帳篷營區(qū)。營區(qū)內(nèi)有售汽油與機油。恩佛落芝的住宿收費大約……

（2）膚淺耶，而且……你身體好臭哦！∥臭？我有洗澡呀！∥我是說你一身的銅臭呀！∥是……例（1）中的“有”可以理解為表示存在“出售汽油與機油”這件事；例（2）中的“有”表示存在“洗澡”這件事。

（3）有點畸形。欸，不會啦，其實爸爸，∥你有很偏激，我覺得爸爸覺得我比較靜。“偏激”是形容詞，描寫人的個性特征，“有很偏激”是表明某人存在偏激的個性特征。

漢字外有字形、字音，內(nèi)有字義，是一個形、音、義結(jié)合體。一個漢字形音一定，那么，不管這個漢字出現(xiàn)的場合多么復(fù)雜，我們認(rèn)為出現(xiàn)在不同場合里的這個漢字應(yīng)該有共同的意義基礎(chǔ)（同音詞除外）。如“有”字，它既可以出現(xiàn)在體詞性成分前面，又可以出現(xiàn)在謂詞性成分前面，字形、字音都沒有變化，它也不是同音詞，所以我們認(rèn)為體詞性成分前面和謂詞性成分前面的“有”是同一個字，有共同的基礎(chǔ)意義——表“存在”。但是體詞性成分和謂詞性成分畢竟是相互對立的一組概念，語境的差異必定會給“有”帶來某些影響，于是謂詞性成分前的“有”便有了和體詞性成分前面的“有”不一樣的意義：在“有＋VP”結(jié)構(gòu)中，句子的語義重心在謂詞性成分上，“有”的動詞性降級，在句子中的作用降低，根據(jù)謂詞中心論的原理，“有”是輔助后面的謂詞性成分的?！坝小钡脑~性虛化，其意義也逐漸變得空靈：事情客觀存在，是不容置疑的，因而從表示事件的“存在”進一步抽象出“肯定”、“強調(diào)”的語法意義：

（4）……∥《李娃傳》?！螌?、對，我有看，我有看?！文莻€李娃很不一樣，他就是完全……

（5）“我有買一盞露營燈，我拿到客廳。妳等我。”（痞子蔡《夜玫瑰》電子版）

例（4）中的“有”表達的是存在“看《李娃傳》”這一事件，例（5）表達的是存在“買一盞露營燈”這一事件，但是兩個句子沒有就此而結(jié)束，而是在此基礎(chǔ)上繼續(xù)展開。前一事件的存在是后續(xù)話語得以承接的前提條件，其重要性不言而喻，是需要首先就著重表明的，于是語境便賦予了“有”字以“肯定、強調(diào)”義。當(dāng)然，我們可以去掉“有”，再加上“了”補足句子，如下：

……∥《李娃傳》?！螌?、對，我看了，我看了。∥那個李娃很不一樣，他就是完全……

“我買了一盞露營燈，我拿到客廳。妳等我?！边@樣，兩個句子都照樣成立，但是句子的語氣要平淡得多，少了先前的強調(diào)口吻。

客觀世界影響著人類的主觀感受，當(dāng)客觀肯定帶上主觀傾向性，變?yōu)槿祟悓ν饨绲呐袛鄷r，“有”字的意義進一步由“肯定、強調(diào)”義抽象到“確認(rèn)”義：

（6）……就擺個三也不講話。∥因為節(jié)目我都有看，我真的是忠實觀眾。所以你覺得一定……

（7）“有煮我的份嗎？”“當(dāng)然有！”葉梅桂又瞪了我一眼。（痞子蔡《夜玫瑰》電子版）

例（6）和例（7）的“有”具有的“確認(rèn)”義，也與語境有關(guān)。兩個句子分別出現(xiàn)了情態(tài)副詞“真的”和“當(dāng)然”，這使得句子的強調(diào)語氣更加強烈，“有”的“肯定、強調(diào)”意義也更加彰顯，于是，“有”便逐漸被賦予了“確認(rèn)”的意義，不管句子中是否有情態(tài)副詞幫助表達，“有”都以“確認(rèn)”義出現(xiàn)：

（8）唐經(jīng)天奇道：“怎么這樣快就回來了？有受傷么？”（電子版《冰川天女傳》梁羽生第三十回）

（9）……非常不好的時候，我的作文，我級任老師有給我十個字的評語，他是說，上氣不接下……

由此可見，“有＋NP”，“有＋VP”結(jié)構(gòu)分別表示事物的存在和確認(rèn)事件的存在?！坝校獳P”是“有＋NP”和“有＋VP”過渡環(huán)節(jié)，主要表示事物屬性或特征的存在?！坝小钡谋玖x是表“存在”，在謂詞性成分前面，又引申出“肯定”、“確認(rèn)”義。

我們認(rèn)為，狹義“有”字句、方言“有”字句都統(tǒng)一在“有”的“表存在”的本義下：名物、性狀、事件的存在。由于“存在”是客觀的，于是進一步可以引申出“肯定”、“確認(rèn)”義。

二、“有”字的性質(zhì)

“有”字的性質(zhì)應(yīng)該在具體的語境中來理解。在“有＋NP”結(jié)構(gòu)中，“有”字是動詞，這在現(xiàn)代漢語、方言中是大家都已接受的事實。

在“有＋VP”結(jié)構(gòu)中，“有”字的詞性出現(xiàn)分歧。一種意見認(rèn)為“有”是助詞［9-11］，一種意見認(rèn)為“有”是副詞［12-13］，最前沿的意見認(rèn)為“有”是完成體標(biāo)記［14-15］。我們傾向于認(rèn)為“有”是副詞性確認(rèn)標(biāo)記詞。這是基于“有”的語法意義、句法位置以及副詞產(chǎn)生的機制而言的。

1.“有”的語法意義

“有”的語法意義與“有”的本義密切相關(guān)?！坝小钡谋玖x是表存在，用在名詞前面表示事物的“存在”，用在謂詞前面表示事件的“存在”。

事情客觀存在，是不容置疑的，因而從表示事件的“存在”進一步抽象出“確認(rèn)”、“肯定”的語法意義，并且與表示“確認(rèn)”、“肯定”義的情態(tài)副詞連用，組成“確實有”、“真的有”等組合形式：

（1）……來一視同仁的愈演愈盛呢？哦，政府確實有抓，但人手不夠嘛！何況不能說有人……

（2）……腳踏實地又做什么呢？∥真的呀？我真的有顯示腳踏實地嗎？∥有呀！∥沒有……我……

如果要給副詞“有”歸類的話，取張誼生的副詞分類系統(tǒng)［16］，“有”既不是以表示詞匯意義為主的描摹性副詞，也不是以表示語法意義為主的限制性副詞，而是以表示情態(tài)意義為主的評注性副詞，其基本功用是對相關(guān)述題進行主觀評注，確認(rèn)事件存在。

2.“有”的句法位置

“有＋VP”結(jié)構(gòu)中，“有”用在謂詞前面，做狀語，確認(rèn)動作、行為或事件的存在，與否定副詞“沒有”對稱存在。例子：

（1）根據(jù)我在那邊的觀察，因為我的學(xué)校有協(xié)助整個調(diào)查，所以我沒有辦法，很確實……

（2）那輔導(dǎo)員義工他沖進來說，那個地攤有賣那個長褲，那個運動褲，一條二十塊。

上面例句中的“有”都作狀語修飾后面的謂詞，確認(rèn)謂詞所描述事件的存在，相應(yīng)的“有”都可以置換成“沒有”，意思由肯定轉(zhuǎn)為否定。

3.副詞產(chǎn)生的機制

副詞主要由名詞、動詞、形容詞等實詞虛化而來。副詞“有”源于動詞“有”的虛化。

“有”后面最初接名詞，這時候“有”是動詞，我們將其記作“有1”?！坝小焙竺嬉坏┙恿酥^詞，根據(jù)時間一維性的認(rèn)知原則，語義重心后移，謂詞成為句子語義重心，“有”修飾、限定謂詞，“有＋VP”呈狀中關(guān)系，“VP”前的“有”詞性降級，不再是動詞，而成了修飾謂詞的意義比較空靈的副詞，確認(rèn)“VP”所描述的動作、行為、事件的存在。我們將這個副詞“有”記作“有3”。見下例：

（1）夏天我們到秋雪湖的西灣放牛要經(jīng)過陳莊，莊東頭是有這么一戶人家。（石言《秋雪湖之戀》）

（2）而四號窗口小姐則說未收常某存折，如有收會給號碼牌不會出錯，常某則堅稱未拿……

在例（1）中，句子的謂詞只有“有”，所以“有”的動詞性地位毋庸置疑。例（2）中，“有”和動詞“收”并列，重心在動作“收”，“有”位于謂詞前面，詞性降級為副詞，起確認(rèn)作用。

虛化是一個漫長和漸進的過程，從原目標(biāo)虛化為現(xiàn)目標(biāo)，中間一定有過渡環(huán)節(jié)，這個過渡環(huán)節(jié)有的已不可見，有的還可以見到。從“有1”過渡到“有3”，可以清楚見到一個過渡環(huán)節(jié)，那就是準(zhǔn)謂賓動詞“有”，我們將其記作“有2”。例：

（3）……的提升而改善。在防火方面，目前法規(guī)有規(guī)定，在使用管理上卻沒有有效執(zhí)行的……

（4）北海，有希望也有能力為越來越多的國內(nèi)外旅游者一展其秀美風(fēng)姿。

例句中的“規(guī)定”、“希望”都是名動詞。前一例取自臺灣地區(qū)說法，后一例是大陸說法，可見兩地都有這種說法。

“有＋NP”中“有”是動詞，“有＋VP”中“有”是副詞，當(dāng)“有”后接介于名詞和動詞之間的名動詞時，我們就難以給這個“有”定性了：如果突出名動詞的名詞性特征，那么“有”將是動詞；如果突出名動詞的謂詞性特征，那么“有”就應(yīng)該是副詞?！懊麆釉~”本身詞性游移，所以它前面的“有2”的詞性也處于游移中，既有動詞詞性，也有副詞詞性。但因為名動詞的詞性更傾向于名詞性，所以“有2”更多的還是偏向于動詞性。

“有2”的本質(zhì)是一種妥協(xié)的語言現(xiàn)象?！坝小焙蠼用~是大家都已經(jīng)接受的普遍語言現(xiàn)象；“有”后接謂詞只存在于一定時間、一定區(qū)域，受到時空限制，是一種非普遍語言現(xiàn)象。普遍語言現(xiàn)象和非普遍語言現(xiàn)象之間并非毫無關(guān)系的真空地帶，而是有著某種連接?！坝?”就連接著普遍和非普遍這兩個端點，既滿足了“有”后接名詞性成分的普遍語言現(xiàn)象的需要，又暗含著“有”后接謂詞的可能。語言是不斷向前發(fā)展變化的。語言使用者接受了“有2”以后，“有2”的后接成分又進一步向前變化發(fā)展，完全丟掉名詞性，變成純粹的謂詞，其典型形式就是帶上賓語，如：

（5）內(nèi)部隔間部分，除了法規(guī)對公共使用空間有規(guī)定一米二以上的部分必須是耐燃材料……

（6）……的謝德茂、張肇?zé)焹晌淮硪舱J(rèn)為，既然有通知開會，代表們就應(yīng)出席，才是負(fù)責(zé)任……

上面例句中的“規(guī)定”、“通知”是典型的名動詞，它們帶上賓語后，突出了謂詞詞性，是典型謂詞，于是它們成為句子或短語的語義重心；相應(yīng)地，前面的“有”字詞性從準(zhǔn)謂賓動詞再次降級，進一步虛化，成為修飾、限定后面謂詞結(jié)構(gòu)的副詞。這一語言現(xiàn)象已經(jīng)在南方方言、港、澳及臺灣地區(qū)口語中完成，并出現(xiàn)在書面語中。

綜上所述，我們可以看出，“有1”、“有2”存在于普通話中，“有1”、“有2”、“有3”存在于南方方言、港、澳以及臺灣地區(qū)書面語中。從“有1”虛化到“有2”再虛化到“有3”，是一個連續(xù)體。這個連續(xù)體是開放的，“有3”并不是最終的虛化結(jié)果，它還有可能進一步虛化，成為意義更加空靈的標(biāo)記詞。

“有”不同變體的分布見下圖：

從圖中可以看出，“有”是一個不斷向前發(fā)展的詞，發(fā)展水平并不平衡，它在普通話和南方方言、港、澳以及臺灣地區(qū)語言中的差異正是這種不同發(fā)展水平的反映?！坝小钡陌l(fā)展趨勢是否能啟發(fā)我們，普通話最終能否接受“有3”呢？這將是一個漫長的過程。

（注：例句后沒有注明出處的都取自臺灣師范大學(xué)華語研究所語料庫的例子。）

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