導(dǎo)語(yǔ)：清代的家人之二一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

寇搏戰(zhàn)”；而“承平之世，將領(lǐng)皆雍容裘帶，豈復(fù)招練壯勇而為家丁?即其所選用親兵，亦多取韶美便捷者，以給使令”。[8]這是將帥使用家丁的一般情況。而當(dāng)承平之世，職在軍民兩政的督撫，日常的職責(zé)則主要側(cè)重于“民政”，其所用家丁也就隨之轉(zhuǎn)變職能。司道以下的“民官”，其職責(zé)本在治民，所用之家丁也就以協(xié)助其治民之事為主。動(dòng)亂之時(shí)，也有“民官”率民壯以至于家丁，抵御“寇盜”的情況，但這是因事而起，非其常規(guī)。地方之官以征收一方之錢(qián)糧和維持一方之治安為職責(zé)，其家丁的作用也就在其中。王植說(shuō)：“長(zhǎng)隨非在官之人，而所司皆在官之事，乃胥役所待以承令而集事者也?！盵9]其所司“皆在官之事”，故其為州縣衙門(mén)的行政人員；其系“胥役所待以承令而集事者”，故其為官員與吏役之間的一個(gè)行政環(huán)節(jié)。

清代州縣官多引用親戚朋友入署辦事，以為這些人提供一個(gè)養(yǎng)家糊口的就業(yè)機(jī)會(huì)。因此，官員之戚友是長(zhǎng)隨的一個(gè)來(lái)源。但長(zhǎng)隨的主要來(lái)源不是官員的親友，而是在官場(chǎng)中以長(zhǎng)隨為業(yè)的人。

《長(zhǎng)隨須知》云：長(zhǎng)隨主要由三種人充當(dāng)。其一，“原系世家，或因家計(jì)淡泊，又無(wú)事業(yè)可做，自問(wèn)學(xué)術(shù)尚堪應(yīng)試，不得已遠(yuǎn)奔他鄉(xiāng)，充作長(zhǎng)隨，以圖出身立業(yè)”；其二，“原系買(mǎi)賣(mài)出身，因命遠(yuǎn)折本，以糊口奔走江湖，廣見(jiàn)多聞，生有蘇、張之舌，充作長(zhǎng)隨”；其三，“自幼無(wú)力，不使學(xué)業(yè)，及至成人，不能自給，免強(qiáng)充作長(zhǎng)隨”。此外，還有“自幼不學(xué)手藝，不務(wù)本業(yè)，游手好閑，行心污穢，不惜顏面，不顧廉恥，胡言亂語(yǔ)，不達(dá)時(shí)務(wù)，口是心非，恨上怨下，明去暗來(lái)，見(jiàn)利忘義；自幼不聽(tīng)父兄管束，任意胡行，結(jié)黨成群，終日游戲，日夜醉賭，賣(mài)弄風(fēng)騷，求人舉薦，混充長(zhǎng)隨”者?！镀菊摗穭t根據(jù)上述三種人材來(lái)源以及他們的素質(zhì)、品格狀況和最后歸宿，而將長(zhǎng)隨分為三等：“超等長(zhǎng)隨”、“特等長(zhǎng)隨”和“次等長(zhǎng)隨”?！俺乳L(zhǎng)隨，曰祖父本系士宦，后嗣因家寒，讀書(shū)不能上進(jìn)，欲改經(jīng)營(yíng)，手乏資本，又屬外行；亦有身列生、監(jiān)者，運(yùn)蹇之際，一時(shí)難以高發(fā)，只得奔走他鄉(xiāng)，謀當(dāng)長(zhǎng)隨。其人胸中本有智識(shí)，品性端方，能替官府辦事，善察上人之意，奉公守法，始終如一，不作卑污之事，朝時(shí)來(lái)運(yùn)至，得遇明主，睹其人而重用，漸財(cái)源而驟至。有時(shí)志由偏途捐班出仕，仍可榮宗耀祖。此等長(zhǎng)隨名曰‘暫隨’。特等長(zhǎng)隨，曰父兄經(jīng)買(mǎi)賣(mài)為商，已娶親生子，己身懶于生涯，直到父兄故后，手又缺資本，命過(guò)乖張，日漸蕭條，無(wú)可位置，只得覓作長(zhǎng)隨。其人自幼奔走江湖，歷練老誠(chéng)，頗有蘇、張舌辯之勢(shì)，官府見(jiàn)其才能，必當(dāng)重用，稍為得手，仍舊為商為客，居心本分，不負(fù)初業(yè)。俗云：‘衙門(mén)銀錢(qián)，酒色如煙’。又云：‘識(shí)時(shí)務(wù)者，呼為俊杰’。此等人不愿終身長(zhǎng)隨，名曰‘且隨’。次等長(zhǎng)隨，曰父母名下不受管束，未學(xué)營(yíng)業(yè)，專(zhuān)喜結(jié)交朋友，吹彈歌舞，嫖賭逍遙，父母惡其不肖孝，置之不教；或是父母亡故，產(chǎn)盡家傾，無(wú)所可依，見(jiàn)跟官一道，衣履齊整，氣概軒昂，由此立志跟官，痛改前非，奔走他鄉(xiāng)，充當(dāng)長(zhǎng)隨。其人久慣風(fēng)月，見(jiàn)眼生情，心性自然，巧答更有機(jī)變；閱歷衙門(mén)，且識(shí)進(jìn)退，官見(jiàn)辛勤，委以大事，行止有方，調(diào)有法度，從此發(fā)跡。官久自富，暮年不至受苦，即子好亦得根基之福?！盵10]顯然，長(zhǎng)隨在清代是一種職業(yè)。雖然《偏途論》說(shuō)“長(zhǎng)隨非正業(yè)，不在三百六十行之內(nèi)，故曰‘偏途’”，[11]因而有所謂“暫隨”、“且隨”者，但它在清代不僅為所有地方衙門(mén)所不可或缺，并與清代政治相始終，而且一些人終身其業(yè)，乃至于世代其業(yè)。

長(zhǎng)隨系“官之仆隸”，其社會(huì)地位卑下，但其“與契買(mǎi)家奴不同”?！芭疽唤?jīng)契買(mǎi)，則終身服役，飲食衣服，皆仰之主人。其恩重，故其名分亦重?！盵12]而“長(zhǎng)隨與契買(mǎi)家奴不同，忽去忽來(lái)，事無(wú)常主”。[13]因此，其地位與身分與當(dāng)時(shí)社會(huì)下的“雇工人”相同?！肮凸ぶ粸樯?jì)，受雇傭工，因其既受役使，不得不示以上下之分。若一經(jīng)工滿(mǎn)，去留得以自由。留之則為主仆，去之則無(wú)名分”，所以，“雇工與奴婢名分雖同，而恩義有別”。[14]由于恩義有別，二者與“家長(zhǎng)”之間的糾紛，在法律上也有明確區(qū)分，即一以奴婢科斷，一以雇工人科斷。長(zhǎng)隨在受雇于主人期間，因其既受役使，不得不示以上下之分，此種上下之分是當(dāng)時(shí)社會(huì)通行的主人與奴仆的關(guān)系。然而，正如俗語(yǔ)所云：“打狗須看主人面”。雖然長(zhǎng)隨和“家奴”與主人的之間都是“仆”與“主”的關(guān)系，但是由于關(guān)系對(duì)象的不同，即使上是社會(huì)上豪富之家的家奴，與官員的長(zhǎng)隨也不可相提并論。長(zhǎng)隨系官之仆隸，而且是幫助主官行政的人員，其在內(nèi)衙固然是仆役，但在外署和衙門(mén)之外，卻是地方官的代表，因而其于六房三班吏役相比，往往顯得高人一等；于里民百姓(包括社會(huì)上一般的豪富之家在內(nèi))，更是勢(shì)焰熏人。簡(jiǎn)言之，人們的社會(huì)地位要視其具體的社會(huì)關(guān)系而定。三百六十行，行與行之間存在高下的差別；同行之內(nèi)，人與人之間也有高下的不同。官之仆隸在社會(huì)生活中的地位高于“契買(mǎi)家奴”。同樣，上司的仆隸與州縣官的仆隸也存