導(dǎo)語(yǔ)：大學(xué)生信仰研究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一調(diào)查方法和操作過(guò)程

本次調(diào)查活動(dòng)采用個(gè)案調(diào)查與抽樣問(wèn)卷調(diào)查的方法，主要采用問(wèn)卷調(diào)查的方法，輔以個(gè)案調(diào)查的方法。

1調(diào)查對(duì)象

本次問(wèn)卷調(diào)查采用多段隨機(jī)抽樣的方法，分別選擇了吉林省的吉林大學(xué)，長(zhǎng)春稅務(wù)學(xué)院，長(zhǎng)春理工大學(xué)，吉林建筑工程學(xué)院，長(zhǎng)春師范學(xué)院，長(zhǎng)春商業(yè)高等?？频?個(gè)普通高等院校。之后，在每個(gè)院（系）進(jìn)行抽樣，此次調(diào)查問(wèn)卷共發(fā)放400份，回收358份，無(wú)效問(wèn)卷50份，有效問(wèn)卷308份。問(wèn)卷收回后，調(diào)查員還抽查復(fù)核，并以登門(mén)或電話聯(lián)系的方式對(duì)5%的樣本戶進(jìn)行回訪抽查。

2調(diào)查問(wèn)卷

本次所用的調(diào)查問(wèn)卷采用以固定答題為主，自由答題為輔的形式（附錄），有關(guān)信仰的內(nèi)容包括：您的信仰，你的家人和朋友的信仰，您周圍朋友和同學(xué)的信仰等。旨在了解被調(diào)查者的信仰狀況和其周圍的環(huán)境狀況；另一部分是關(guān)于被調(diào)查者對(duì)于金錢(qián)的看法的內(nèi)容：對(duì)于拜金主義的看法，金錢(qián)的利用及其周圍環(huán)境的影響。旨在了解當(dāng)代大學(xué)生的對(duì)于金錢(qián)的態(tài)度。其態(tài)度是否影響大學(xué)生的共產(chǎn)主義信仰的形成。

本次問(wèn)卷的設(shè)計(jì)，采用風(fēng)笑天的《社會(huì)調(diào)查中的問(wèn)卷設(shè)計(jì)》及袁方教授《社會(huì)研究方法教程》中的有關(guān)問(wèn)卷設(shè)計(jì)的原則和方法。

二問(wèn)題的提出

近些年來(lái)，中國(guó)人的信仰問(wèn)題開(kāi)始成為社會(huì)學(xué)界討論的熱點(diǎn)問(wèn)題。包爾生在《倫理學(xué)體系》中論述的關(guān)于信仰問(wèn)題，使本次社會(huì)調(diào)查有了重要的理論依據(jù)。他說(shuō)：“20世紀(jì)的信仰危機(jī)和21世紀(jì)的信仰迷茫，可以說(shuō)是一種世界性的文化現(xiàn)象，無(wú)論是西方和東方，無(wú)論是科學(xué)主義還是人文主義，無(wú)論是宗教文化的，還是世俗文化的，都承認(rèn)20世紀(jì)的人類文化將帶著信仰危機(jī)步入21世紀(jì)。”中國(guó)各學(xué)術(shù)界在這一點(diǎn)是一致認(rèn)同的。

信仰，隸屬文化范疇，文化的核心是價(jià)值觀念體系，價(jià)值觀念體系的核心是信仰，它是宗教或某種主義的信任，崇拜，并以其作為自己的行為準(zhǔn)則。大學(xué)生的信仰便是大學(xué)生個(gè)體的個(gè)人人生信仰和大學(xué)生群體的社會(huì)理想信仰。這一信仰對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀的形成和未來(lái)的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。

當(dāng)今社會(huì)正處在由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變，由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)變，由商品經(jīng)濟(jì)體制向建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變的社會(huì)大變革中，人們的社會(huì)生存方式和思維方式都在這種巨大的變革中發(fā)生了根本性的變化。人的精神生活呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，在正確的思維觀念不斷涌現(xiàn)的同時(shí)，各種錯(cuò)誤的觀念各種危機(jī)意識(shí)也在悄悄的涌動(dòng)。在各種錯(cuò)誤觀念中，作為文化價(jià)值觀念體系的核心的信仰危機(jī)，是一種最為深刻的帶有總體性的和根本性的危機(jī)。危機(jī)是某一特定事物（小至一個(gè)信念，大至一個(gè)國(guó)家民族）即將失去自己的規(guī)定性。

北京音樂(lè)學(xué)院二年級(jí)的學(xué)生陳果，平時(shí)成績(jī)優(yōu)異，極有音樂(lè)天賦。然而這樣一個(gè)20歲的才子，卻迷信于“”，與母親一起在天安門(mén)前自焚。這是一個(gè)多么深痛的例子。大學(xué)生的信仰問(wèn)題及人生價(jià)值的導(dǎo)向問(wèn)題并不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，值得我們?nèi)ド钏?。大學(xué)生作為國(guó)家的后備力量，時(shí)代的生力軍，當(dāng)代大學(xué)生群體的信仰狀況，值得我們?nèi)フJ(rèn)真的調(diào)查和研究。

根據(jù)以上的小結(jié)，我們歸納以下3個(gè)問(wèn)題，待本次調(diào)查進(jìn)一步驗(yàn)證。

問(wèn)題1：當(dāng)代在校大學(xué)生的信仰危機(jī)程度如何。

問(wèn)題2：當(dāng)代在校大學(xué)生產(chǎn)生信仰危機(jī)的影響因素如何。

問(wèn)題3：當(dāng)代在校大學(xué)生產(chǎn)生信仰危機(jī)與當(dāng)前盛行的拜金主義有何關(guān)系。

三調(diào)查結(jié)果與分析

1、信仰狀況

當(dāng)代在校大學(xué)生信仰危機(jī)程度。通過(guò)對(duì)有關(guān)問(wèn)題的調(diào)查，我們獲得了第一手資料。

此表中共有三個(gè)問(wèn)題，我們對(duì)共產(chǎn)主義和拜金主義進(jìn)行比較，在這幾個(gè)問(wèn)題中，共產(chǎn)主義的信仰依次為42.5%，29%，17.5%，且呈降序的趨勢(shì)；而對(duì)拜金主義的信仰呈升序趨勢(shì)，分別為10.4%，12.3%，18.1%。宗教信仰，其它信仰，無(wú)所謂等都有相當(dāng)大的比例。這說(shuō)明當(dāng)代在校大學(xué)生的信仰呈現(xiàn)多元化和復(fù)雜化的趨勢(shì)。在校大學(xué)生中只有29%的人信仰共產(chǎn)主義；認(rèn)為周圍同學(xué)和朋友信仰共產(chǎn)主義的只有17.5%，卻有23.6%的人對(duì)信仰持無(wú)所謂的態(tài)度。有48.7%的人信仰自由。下面我們?cè)诳匆豢创髮W(xué)生看待馬克思主義信仰：

表3馬克思主義調(diào)查結(jié)果（%）

問(wèn)題是人的精神支柱不現(xiàn)實(shí)的，難以實(shí)現(xiàn)的無(wú)所謂

看待馬克思主義29.234.831.8

從表3中可以看出只有29.2%的人認(rèn)為馬克思主義是人的精神支柱，有70.8%的人不相信馬克思主義或持反對(duì)的態(tài)度，其比例的差異很大，達(dá)3：7。

從表2表3及其分析中表明，在校大學(xué)生信仰呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，出現(xiàn)了全面的和深刻的危機(jī)，他們對(duì)馬克思主義及其共產(chǎn)主義理論進(jìn)行懷疑和否定，不再信仰共產(chǎn)主義。在這種信仰的混亂中，并且沒(méi)有新的信仰形成。大學(xué)生的信仰呈現(xiàn)無(wú)目標(biāo)性和無(wú)從性。

下面，我們看一看大學(xué)生對(duì)金錢(qián)的態(tài)度：

2金錢(qián)觀念

表4大學(xué)生對(duì)金錢(qián)的看法（%）

項(xiàng)目很正常一般持反對(duì)的態(tài)度無(wú)所謂

看待拜金主義和金錢(qián)萬(wàn)能論3624.728.910.4

對(duì)于金錢(qián)的研究是影響信仰的一個(gè)重要因素，我們對(duì)影響信仰形成的因素中的某一個(gè)因素具體的研究。中國(guó)推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，人們從現(xiàn)實(shí)生活的表層結(jié)構(gòu)觀察和體驗(yàn)到“對(duì)物質(zhì)及利益和金錢(qián)的依賴和崇拜的人生態(tài)度?！鄙鐣?huì)道德倫理滑坡，拜金主義盛行等社會(huì)現(xiàn)象而設(shè)計(jì)，旨在調(diào)查大學(xué)生對(duì)社會(huì)上此種現(xiàn)象的態(tài)度。從表4中我們可以看到，對(duì)待當(dāng)前社會(huì)上的拜金主義和金錢(qián)萬(wàn)能論，持反對(duì)態(tài)度的只有28.9%，有60.1%的人可以接受。有36%的人認(rèn)為這是很正常的現(xiàn)象。說(shuō)明社會(huì)上的拜金主義對(duì)在校大學(xué)生的觀念及信仰的形成起直接的影響，大學(xué)生大多數(shù)認(rèn)為拜金主義可以接受，可以理解，這是一種有害的思想觀念，一定會(huì)影響大學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。我們一定要引導(dǎo)大學(xué)生的正確的金錢(qián)觀念，抵制大學(xué)生那種拜金主義的思想觀念，這樣我們社會(huì)中，拜金主義和金錢(qián)萬(wàn)能論的風(fēng)潮得以有效的遏制。

表5怎樣利用金錢(qián)的調(diào)查結(jié)果（%）

項(xiàng)目存進(jìn)銀行隨心所欲的消費(fèi)進(jìn)行投資捐獻(xiàn)社會(huì)慈善事業(yè)其它

中500萬(wàn)大獎(jiǎng)怎樣利用錢(qián)14.917.551.315.610.4

假如您中500萬(wàn)大獎(jiǎng)是根據(jù)社會(huì)上發(fā)行彩票，某些人夢(mèng)想通過(guò)買(mǎi)彩票而發(fā)財(cái)?shù)默F(xiàn)象而設(shè)計(jì)，旨在調(diào)查大學(xué)生如何利用金錢(qián)。表4中我們可以看到有51.3%的人要進(jìn)行投資，其它四項(xiàng)為14.9%，17.5%，15.6%，10.4%，四項(xiàng)呈現(xiàn)大致均衡的狀態(tài)。我們看到大學(xué)生對(duì)于金錢(qián)利用的主導(dǎo)潮流即投資。從表4及表5中表明，當(dāng)代大學(xué)生已看清楚社會(huì)的形勢(shì)，利用金錢(qián)來(lái)為自己賺錢(qián)。第五項(xiàng)的“其它”中有10%的人認(rèn)為對(duì)其前四項(xiàng)進(jìn)行合理的分配：一部分存進(jìn)銀行；一部分進(jìn)行投資；一部分隨心所欲的消費(fèi)；另一部分為社會(huì)捐獻(xiàn)一些。我們?cè)趤?lái)看一看圖表2，明確個(gè)人信仰拜金主義的是12.3%，而認(rèn)為周圍的同學(xué)和朋友信仰拜金主義的有18.1%，比信仰共產(chǎn)主義高出0.6個(gè)百分點(diǎn)。

通過(guò)表4和表5，我們對(duì)在校大學(xué)生對(duì)于金錢(qián)的態(tài)度及如何利用錢(qián)進(jìn)行調(diào)查分析，結(jié)果表明，對(duì)待拜金主義潮流和金錢(qián)萬(wàn)能論大多數(shù)人可以接受。對(duì)于金錢(qián)的利用，有一半以上的人表明要進(jìn)行投資，為自己的將來(lái)打基礎(chǔ)。以上我們對(duì)大學(xué)生信仰和金錢(qián)觀念進(jìn)行一般性的描述分析，下面我們對(duì)信仰的影響因素進(jìn)行綜合的分析。

3信仰危機(jī)的產(chǎn)生因素

20世紀(jì)80—90年代，東歐巨變和蘇聯(lián)的解體，他們走上了非社會(huì)主義的道路，國(guó)際社會(huì)的巨變給中國(guó)人的心靈帶來(lái)強(qiáng)烈的震撼，本來(lái)業(yè)以存在的共產(chǎn)主義信仰危機(jī)得以證實(shí)。大學(xué)生作為時(shí)代前沿的群體，信仰受到最嚴(yán)重的沖擊，在國(guó)內(nèi)，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型期，產(chǎn)生多元化的價(jià)值取向，在不同領(lǐng)域內(nèi)產(chǎn)生不同的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在這一背景下，以大學(xué)生的信仰危機(jī)呈現(xiàn)多元化和混亂化為前提條件，放置在這一背景下進(jìn)行分析。首先分析信仰危機(jī)的產(chǎn)生是否受到的其周圍的同學(xué)和朋友的信仰影響；其次分析大學(xué)生的拜金主義觀念的形成是否受到家庭親屬，同學(xué)朋友的影響；最后分析信仰危機(jī)的產(chǎn)生是否受到大學(xué)生的拜金主義觀念的影響。

（1）同學(xué)朋友的信仰對(duì)他的影響

我們采用社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)中的R*C列聯(lián)表的方法。列聯(lián)表是研究現(xiàn)象與現(xiàn)象之間存在的關(guān)系。下面我們看一看表6所示的內(nèi)容，做具體分析

χ2（16）=7.95所以χ2=92.34〉χ2（16）=7.95則證明個(gè)人信仰與周圍同學(xué)和朋友的信仰是有關(guān)系的，有影響的。下面我們從中國(guó)人心理的角度和大學(xué)生視覺(jué)的角度分析。中國(guó)人有一種典型的從眾心理，例如，在大街上，有一些人在抬頭看天，那么另一些人就會(huì)不自覺(jué)的跟著抬頭看天。個(gè)人的價(jià)值觀，信仰的形成，很大的程度取決于周圍的環(huán)境對(duì)他的影響。尤其是對(duì)同學(xué)或朋友的耳濡目染。從表6可以得知周圍同學(xué)和朋友信仰共產(chǎn)主義的只有17.5%，有拜金觀念

的有18.1%。其周圍的環(huán)境對(duì)其價(jià)值觀的形成有一定的影響。那么大學(xué)生的視覺(jué)角度如何呢？現(xiàn)在的大學(xué)生接受新思想，新觀念的能力很強(qiáng)，捕捉信息的能力很強(qiáng)，再者大學(xué)生的畢業(yè)的就業(yè)形式不容樂(lè)觀，導(dǎo)致個(gè)人思想觀念的改變，原有的對(duì)共產(chǎn)主義的信仰被懷疑否定和拋棄。他們不想受任何的限制，信仰自由達(dá)48.7%。這是一個(gè)主流的數(shù)字。下面我們?cè)倏匆豢从绊憘€(gè)人拜金主義觀念的因素：

表7是個(gè)人對(duì)拜金主義和金錢(qián)萬(wàn)能論的看法與家人對(duì)金錢(qián)看法對(duì)你的影響之間是否有關(guān)系

我們通過(guò)列聯(lián)表的計(jì)算公式得出χ2=18.85（顯著性水平=0.05）

χ2（9）=3.32所以χ2=18.85〉χ2（9）=3.32則證明個(gè)人對(duì)拜金主義和金錢(qián)萬(wàn)能論的看法與家人和親屬對(duì)金錢(qián)看法對(duì)你的影響之間是有關(guān)系的。

表8是個(gè)人對(duì)拜金主義和金錢(qián)萬(wàn)能論的看法與朋友和同學(xué)對(duì)金錢(qián)看法對(duì)你的影響之間是否有關(guān)系

我們通過(guò)列聯(lián)表的計(jì)算公式得出χ2=30.54（顯著性水平=0.05）

χ2（9）=3.32所以χ2=30.54〉χ2（9）=3.32則證明個(gè)人對(duì)拜金主義和金錢(qián)萬(wàn)能論的看法與朋友和同學(xué)對(duì)金錢(qián)看法對(duì)你的影響之間是有關(guān)系的。

下面我們具體的闡述他們之間是怎樣影響家庭和親屬對(duì)金錢(qián)看法還大都是傳統(tǒng)意義上的。一份能掙錢(qián)很多且穩(wěn)定的工作。其中“掙錢(qián)”便是對(duì)個(gè)人的一種理念的灌輸，在個(gè)人的成長(zhǎng)的過(guò)程中時(shí)時(shí)刻刻影響人的共產(chǎn)主義信仰的形成，共產(chǎn)主義必然是反對(duì)崇拜金錢(qián)的。家庭和親屬大多都處于城市的中低產(chǎn)階級(jí)或者農(nóng)村，他們對(duì)錢(qián)的認(rèn)識(shí)具有很大的目的性和局限性，認(rèn)為能掙很多錢(qián)且工作穩(wěn)定便有幸福美滿的生活，這是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制所帶來(lái)的結(jié)果。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中的信念思想的形成有極重要的影響。會(huì)不同程度上抵制學(xué)校教育中關(guān)于馬克思主義，集體主義思想。造成人在成長(zhǎng)的過(guò)程中信念的相互矛盾，最終產(chǎn)生信仰困惑，直至發(fā)生危機(jī)。

下面我們?cè)俜治鲆幌峦瑢W(xué)朋友對(duì)金錢(qián)的看法對(duì)個(gè)人拜金主義產(chǎn)生的影響?，F(xiàn)在大多數(shù)同學(xué)和朋友面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活感而嘆之，不知道應(yīng)該怎樣做人，不知道應(yīng)該做一個(gè)什么樣的人，不知道怎樣把握和設(shè)計(jì)自己的人生。同學(xué)和朋友，在很大程度上都處于同一年齡段的人，在認(rèn)識(shí)上和思想上很容易達(dá)成一致。在社會(huì)互動(dòng)的過(guò)程中非常容易被同化。朋友和同學(xué)的集體中價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化和信仰呈現(xiàn)復(fù)雜化，因而產(chǎn)生與群體相同的危機(jī)。

上述我們進(jìn)行了兩個(gè)單向的分析，那么我們?cè)倏匆豢磦€(gè)人信仰的形成和發(fā)生危機(jī)，與個(gè)人對(duì)金錢(qián)的看法是否有關(guān)系，那么我們先看一看表9所示：

χ2（12）=5.23所以χ2=41.86〉χ2（12）=5.23則證明個(gè)人信仰的形成和發(fā)生危機(jī)，與個(gè)人對(duì)金錢(qián)的看法是有關(guān)系的，是相互影響的。表9中最顯著的對(duì)拜金主義和金錢(qián)萬(wàn)能論持反對(duì)態(tài)度的而信仰共產(chǎn)主義達(dá)39人，是比例中最高的一項(xiàng)，而認(rèn)為拜金主義是正?，F(xiàn)象，而信仰其它未知的占35人。而信仰“未知”中自由占28%。對(duì)拜金主義看法持“一般”態(tài)度而信仰“未知的”的有24人，也是一個(gè)非常大的比例。共產(chǎn)主義理論必然反對(duì)拜金主義的。從表中有一點(diǎn)是可以證明的，那就是反對(duì)拜金主義和金錢(qián)萬(wàn)能論的人信仰共產(chǎn)主義的比例是最大的，因此我們要抵制拜金主義對(duì)大學(xué)生的思想侵蝕，就要反對(duì)拜金主義，抵制道德滑坡。

四總結(jié)與討論

本次調(diào)查圍繞當(dāng)代大學(xué)生的信仰問(wèn)題及其影響因素，對(duì)拜金主義等金錢(qián)觀念這一重要因素進(jìn)行具體的調(diào)查分析，針對(duì)當(dāng)代在校大學(xué)生業(yè)以存在的信仰危機(jī)，進(jìn)行較大樣本的調(diào)查與分析。結(jié)果表明，當(dāng)代在校大學(xué)生的信仰呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)。并且出現(xiàn)了總體性的和根本性的危機(jī)。在這場(chǎng)信仰危機(jī)中，信仰呈現(xiàn)混亂和無(wú)目標(biāo)的狀態(tài)，新的信仰并沒(méi)有確立。有70.8%的人不相信馬克思主義及其共產(chǎn)主義理論或持無(wú)所謂態(tài)度。信仰隸屬于文化，這也反映了文化領(lǐng)域內(nèi)的委靡和混亂。在本次調(diào)查中，我們對(duì)信仰危機(jī)產(chǎn)生的幾個(gè)因素進(jìn)行系統(tǒng)的分析，表明，周圍的同學(xué)和朋友的信仰及家庭親屬的信仰，對(duì)拜金主義看法等幾個(gè)因素會(huì)不同程度影響共產(chǎn)主義信仰的確立。下面我們對(duì)影響大學(xué)生信仰出現(xiàn)危機(jī)其它幾個(gè)因素進(jìn)行簡(jiǎn)單的討論。

1計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的后果。過(guò)去幾十年的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們把馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰同計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制及觀念緊密的結(jié)合起來(lái)，當(dāng)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)想市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型中，人們很難把共產(chǎn)主義同計(jì)劃經(jīng)濟(jì)區(qū)別開(kāi)來(lái)，相反的卻極容易把馬克思主義同計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一同懷疑和否定，造成大學(xué)生在接受時(shí)的錯(cuò)誤觀念，造成一種信仰上的危機(jī)。

2對(duì)現(xiàn)實(shí)選擇的困惑，人們面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中“人究竟應(yīng)該成為什么樣的人”的選擇的困惑。原因是社會(huì)中多元化文化的存在，給社會(huì)生活中各個(gè)領(lǐng)域同時(shí)樹(shù)立多種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，造成人們無(wú)法判斷現(xiàn)象的對(duì)錯(cuò)。比如“法律面前人人平等”是法律領(lǐng)域內(nèi)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，然而，由于權(quán)利關(guān)系和親情關(guān)系，甚至金錢(qián)關(guān)系的干擾，這一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)卻失去規(guī)范力，遭到扭曲，以至于權(quán)、情、法關(guān)系仍是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的熱點(diǎn)問(wèn)題，大學(xué)生對(duì)這種誘惑的選擇導(dǎo)致大學(xué)生信仰出現(xiàn)危機(jī)。

3馬克思主義和共產(chǎn)主義理論是建立在“資本主義即將滅亡，社會(huì)主義即將勝利的基礎(chǔ)上的”。然而資本主義并沒(méi)有滅亡的跡象,好像更加繁榮.1989年以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義和東歐各國(guó)發(fā)生巨變,走上非社會(huì)主義的道路,不在堅(jiān)持馬克思主義,這種政治格局的變動(dòng),給中國(guó)原有的共產(chǎn)主義信仰造成很大的沖擊,大學(xué)生從歷史中開(kāi)始懷疑馬克思主義及其共產(chǎn)主義理論是否正確,能否實(shí)現(xiàn),于是就產(chǎn)生了共產(chǎn)主義的信仰危機(jī).

4人生中教育與實(shí)踐的脫離。

在家庭中，父母的教育觀念已在大學(xué)生的思想中根深蒂固，無(wú)法改變。關(guān)于金錢(qián)和前途的灌輸，已經(jīng)形成無(wú)法改變的記憶。在學(xué)校中，我們接受的是關(guān)于馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。這是主流的東西，然而，當(dāng)代在校大學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)的選擇，面對(duì)社會(huì)中各種利益的誘惑，選擇往往是現(xiàn)實(shí)的，對(duì)共產(chǎn)主義理論極其思想道德教育不感興趣。這種教育體制和大學(xué)生現(xiàn)實(shí)的選擇相脫離。

以上闡述了信仰危機(jī)產(chǎn)生的某些原因,第二個(gè)原因回答了大學(xué)生對(duì)金錢(qián)的看法問(wèn)題.結(jié)果表明,當(dāng)代在校的大學(xué)生的信仰危機(jī)是一種受世界文化影響的現(xiàn)象,有很大程度的社會(huì)根源.當(dāng)代在校的大學(xué)生之所以信仰出現(xiàn)多元化,是因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)價(jià)值選擇的困惑,沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)批判社會(huì)現(xiàn)象.

從表9中即個(gè)人信仰與個(gè)人對(duì)拜金主義的看法的關(guān)系,這一表中為什么認(rèn)為可以接受拜金主義而信仰共產(chǎn)主義的有29和24人?我們知道共產(chǎn)主義是堅(jiān)決反對(duì)拜金主義的和腐敗問(wèn)題的,那么這個(gè)數(shù)字如何解釋呢,我唯一的解釋的被調(diào)查者心存疑慮所致.

五建議

此問(wèn)卷調(diào)查是討論大學(xué)生信仰危機(jī)及出現(xiàn)原因的問(wèn)題,目的是建議有關(guān)主管部門(mén)對(duì)當(dāng)代在校大學(xué)生的信仰危機(jī)進(jìn)行關(guān)注和重視,對(duì)馬克思主義及其共產(chǎn)主義理論進(jìn)行重塑,進(jìn)行對(duì)策的研究.