導(dǎo)語(yǔ)：科技文化對(duì)圖書(shū)館建設(shè)的影響一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

圖書(shū)館是人類文明發(fā)展過(guò)程中的必然產(chǎn)物，它的存在是應(yīng)人類超越時(shí)空、增進(jìn)知識(shí)和保存文化的需求。圖書(shū)館自古迄今，其功用雖各代有不同，但其處理人類知識(shí)和資訊，保存和傳承文明與文化的角色卻始終不變?？茖W(xué)技術(shù)是人類文明寶庫(kù)中的核心部分，是現(xiàn)代物質(zhì)文明和精神文明的源泉。圖書(shū)館保存和傳播保存和傳播學(xué)術(shù)知識(shí)，開(kāi)發(fā)了社會(huì)智力，是科技發(fā)展的階梯；而科技的發(fā)展也反過(guò)來(lái)影響著圖書(shū)館自身的建設(shè)和進(jìn)化，對(duì)每個(gè)時(shí)代圖書(shū)館系統(tǒng)的建筑、文字載體、管理模式等方面產(chǎn)生了深刻的影響。按照年代及發(fā)展過(guò)程來(lái)籠統(tǒng)的劃分，圖書(shū)館史可分為上古時(shí)期、中世紀(jì)、近代三個(gè)部分。下面就探討一下這三個(gè)時(shí)期科技發(fā)展對(duì)圖書(shū)館歷史的影響。

1、上古時(shí)期

文字的產(chǎn)生和文獻(xiàn)的出現(xiàn)，是人類社會(huì)進(jìn)入文明階段的重要標(biāo)志。恩格斯在研究人類通過(guò)勞動(dòng)使自己脫離蒙昧野蠻狀態(tài)而進(jìn)入文明時(shí)代的問(wèn)題時(shí)，指出：“從鐵礦的冶煉開(kāi)始，并由于文字的發(fā)明及其應(yīng)用于文獻(xiàn)記錄而過(guò)渡到文明時(shí)代?！碑?dāng)人類意識(shí)到需要將經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)用文字記錄下來(lái)以供利用時(shí)，最古老的文獻(xiàn)便產(chǎn)生了。當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到需要對(duì)已產(chǎn)生的文獻(xiàn)進(jìn)行連續(xù)不斷的收集，并將收集到的、有一定數(shù)量的文獻(xiàn)有序地存放在一起以便長(zhǎng)久保存和利用時(shí)，最早的圖書(shū)館便誕生了。在這個(gè)歷史階段，文明的發(fā)展體現(xiàn)在圖書(shū)館學(xué)方面主要有以下幾點(diǎn)：

1.1文字形式。中西方的文字最早是由象形文字發(fā)展而來(lái)，中國(guó)古老文字有甲骨文和金文，而西方最廣為人知的則是古埃及的象形文字——圣書(shū)體。后來(lái)又出現(xiàn)了蘇美爾人的楔形文字。

1.2文字載體。在中華文明史上，已知最早的文字載體是甲骨文的載體——龜甲獸骨，從商代開(kāi)始又有了刻在青銅器上的金文，因此金文也叫鐘鼎文。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)已流行以竹木和縑帛為載體的文獻(xiàn)。而在西方，刻在泥板上的“泥板文獻(xiàn)”成為了主要的文字保存形式，考古學(xué)家在古埃及的許多地方也發(fā)現(xiàn)了圖書(shū)館的遺跡，這些圖書(shū)館主要收藏泥板文獻(xiàn)和紙草文獻(xiàn)。而在小亞細(xì)亞地區(qū)，還發(fā)現(xiàn)了羊皮文獻(xiàn)。

1.3圖書(shū)館建筑。圖書(shū)館早期的發(fā)展與宗教、統(tǒng)治階層密切相關(guān)，因此古代圖書(shū)館多是建在宗教建筑或統(tǒng)治階層的居所附近。古希臘、羅馬時(shí)期的圖書(shū)館建筑，是以石料為主材料，內(nèi)部空間中央有石柱支撐，頂部采光，周?chē)兄?，大廳四周、壁龕和柱廊裝飾有雕塑、壁畫(huà)、人物肖像等，高大的書(shū)櫥、書(shū)架貼墻而立；圖書(shū)館還注意防潮。因此可以說(shuō)，古代西方世界圖書(shū)館的繁榮是與其文明的黃金時(shí)代大致同步的。中國(guó)殷商時(shí)期專門(mén)用以存放甲骨文獻(xiàn)的窯穴，被認(rèn)為是中國(guó)圖書(shū)館、檔案館的萌芽。

2、中世紀(jì)

世界進(jìn)入中世紀(jì)以后，科技的發(fā)展對(duì)文明產(chǎn)生了極大的推動(dòng)作用，尤其是中國(guó)的造紙術(shù)和印刷術(shù)對(duì)世界文明和圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。公元8世紀(jì)，隨著中國(guó)造紙術(shù)的傳入，阿拉伯文化進(jìn)入繁榮昌盛時(shí)期，僅巴格達(dá)城就有圖書(shū)館30多所。而在歐洲，公元476年羅馬帝國(guó)滅亡之后，教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治，嚴(yán)酷的封建等級(jí)制度，使學(xué)術(shù)思想窒息，文化萎縮，近千年間圖書(shū)館處于衰落狀態(tài)。在中國(guó)，秦漢以后，圖書(shū)館工作逐漸與檔案管理和史官職責(zé)相分離，開(kāi)始走上獨(dú)立發(fā)展的道路。漢代造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)，為紙質(zhì)文獻(xiàn)的生產(chǎn)提供了條件。三國(guó)魏晉南北朝由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，無(wú)論是各國(guó)的官府藏書(shū)，還是私人藏書(shū)，都?xì)v經(jīng)幾度積累、破壞和恢復(fù)，但圖書(shū)館總的仍呈現(xiàn)曲折上升的趨勢(shì)。

2.1文字形式。受兩河流域和古埃及文化的影響，北方閃米特人及其后代腓尼基人發(fā)明了字母文字腓尼基文，從腓尼基又產(chǎn)生了希臘文、希伯萊文，從希臘文產(chǎn)生拉丁文和基里爾字母。而生活與拜占庭東部的阿拉伯人則沿革圣體書(shū)發(fā)展出了阿拉伯文、波斯文等文字。在中國(guó)，則出現(xiàn)了小篆、楷書(shū)等字體，做為我國(guó)四大發(fā)明術(shù)之一的印刷術(shù)，就是以楷書(shū)做為印刷的主要字體。中國(guó)文字進(jìn)入楷書(shū)階段后，字形還再簡(jiǎn)化，但字體就沒(méi)有太大的變化了。

2.2文字載體。紙的發(fā)明和發(fā)展為文化的保存和傳播插上了翅膀。書(shū)籍不再笨重，讀書(shū)也不再是少數(shù)人的特權(quán)。圖書(shū)館的藏書(shū)形式和藏書(shū)量也有了質(zhì)地的變化。

2.3圖書(shū)館建筑。中國(guó)兩漢時(shí)專門(mén)收藏典籍的皇家藏書(shū)樓（如東觀、石渠閣）的建筑已初具規(guī)模。其后著名的皇家藏書(shū)樓有隋代的觀文殿、唐代的崇文館、清代的文淵閣等等。中國(guó)古代藏書(shū)樓以藏為主，其建筑一般采用木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，多為2層或3層，并注重防火、防潮和防蛀?；始也貢?shū)樓除實(shí)用外，多數(shù)較為富麗堂皇。歐洲中世紀(jì)時(shí)期，圖書(shū)館遭到嚴(yán)重破壞，獨(dú)立的圖書(shū)館建筑基本消失，僅在寺院和教堂中設(shè)有圖書(shū)室。

3、近代

西方近代圖書(shū)館起源于文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)時(shí)期，歐洲進(jìn)入資本主義社會(huì)后，大機(jī)器生產(chǎn)需要有文化的工人，教育開(kāi)始普及到平民，文獻(xiàn)生產(chǎn)能力大大提高，從而促使一些全國(guó)性的圖書(shū)館開(kāi)始向社會(huì)開(kāi)放。中國(guó)近代以來(lái)的圖書(shū)館事業(yè)起源于19世紀(jì)末葉，在運(yùn)動(dòng)的影響下，一些較開(kāi)明的維新派人士請(qǐng)求開(kāi)設(shè)公共性的藏書(shū)樓。初期的公共圖書(shū)館，多由藏書(shū)樓演變而來(lái)。1902年，浙江紹興的徐樹(shù)蘭以一己之力籌建古越藏書(shū)樓，于1904年正式開(kāi)放。湖南圖書(shū)館和湖北省圖書(shū)館也先后成立。中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館北京圖書(shū)館的前身──京師圖書(shū)館于1910年開(kāi)始籌建，1912年正式開(kāi)放。近代大學(xué)圖書(shū)館的產(chǎn)生，在時(shí)間上要早于近代公共圖書(shū)館。由中國(guó)人自己創(chuàng)辦的，以1902年建立的京師大學(xué)堂（北京大學(xué)前身）圖書(shū)館為代表。

3.1文字形式。世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)隨著歷史因素的影響逐漸分別形成了以漢語(yǔ)、英語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)為主的語(yǔ)言體系，隨著世界文化的交流和傳輸，單一的語(yǔ)種不在以地區(qū)和民族為局限，而主要語(yǔ)種更是得到了廣泛的傳播，這為文化的血凝素發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。

3.2圖書(shū)館建筑。19世紀(jì)中期，圖書(shū)館開(kāi)始采用閉架管理，建筑按功能劃分為藏書(shū)、閱覽、書(shū)籍加工3部分空間，出現(xiàn)了有多層書(shū)庫(kù)的中央大廳式圖書(shū)館，1854年法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館擴(kuò)建時(shí)，將書(shū)庫(kù)、閱覽室、書(shū)籍加工3個(gè)空間完全分開(kāi)，以出納臺(tái)聯(lián)系書(shū)庫(kù)和閱覽室，創(chuàng)建了影響一個(gè)世紀(jì)之久的藏、借、閱三段式空間布局形制。20世紀(jì)初，西方固定功能的圖書(shū)館建筑模式傳入中國(guó)。由于圖書(shū)館功能由以文獻(xiàn)收藏為主轉(zhuǎn)變?yōu)槲墨I(xiàn)保存、傳播和利用并舉，因而建筑內(nèi)部空間相應(yīng)形成了藏、借、閱、文獻(xiàn)整理加工4類空間，藏、借、閱三段式組合布局形制。建筑多采用磚石和鋼筋混凝土混合結(jié)構(gòu)，內(nèi)部空間有很多不可移動(dòng)的承重墻，形成各功能空間位置及面積的固定。

4、結(jié)束語(yǔ)

經(jīng)過(guò)對(duì)以上三個(gè)時(shí)期的比較研究，我們發(fā)現(xiàn)科技和文化兩條線的發(fā)展互相產(chǎn)生著積極的影響，特別是在圖書(shū)館的發(fā)展史中體現(xiàn)得尤為明顯，科技促進(jìn)了圖書(shū)館建筑、文字載體等發(fā)面的發(fā)展，間接影響了文化的進(jìn)步速度，而文化的進(jìn)步和圖書(shū)館、檔案系統(tǒng)的發(fā)展又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了科技的傳播和發(fā)展，兩者相輔相成，缺一不可。科技和文化是產(chǎn)生圖書(shū)館學(xué)的父和母，而圖書(shū)館又是科技、文化發(fā)展的得力助手。