導(dǎo)語：試議傳統(tǒng)建筑的保護(hù)與發(fā)展一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、民居遺存的保護(hù)

近年來，隨著全國文化的日趨繁榮和旅游事業(yè)的大發(fā)展，民居遺存的保護(hù)工作越來越受到各級(jí)政府、群眾和各界人士的重視．為了充分發(fā)揮民居遺存在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要地位，當(dāng)?shù)卣獙?duì)其進(jìn)行有效的調(diào)查、研究、保護(hù)和利用。

(一)對(duì)民居遺存的現(xiàn)狀進(jìn)行評(píng)估民居遺存保護(hù)和管理工作，地方政府是關(guān)鍵。地方政府要有計(jì)劃地選擇一批優(yōu)秀的民居遺存。對(duì)其自身價(jià)值(歷史價(jià)值、文化價(jià)值，科學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值)和衍生價(jià)值(社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值)等進(jìn)行有效地評(píng)估。評(píng)估民居遺存保護(hù)、利用與區(qū)域文化繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展間的內(nèi)在關(guān)系，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和環(huán)境保護(hù)的關(guān)系也是評(píng)估中的一項(xiàng)十分重要內(nèi)容。

(二)制定合理可行的保護(hù)規(guī)劃民居遺存的保護(hù)和改造不僅僅是保護(hù)歷史的問題。也關(guān)系到老百姓日常物質(zhì)生活和精神生活。因此，保護(hù)規(guī)劃既要保護(hù)那段能看得見摸得著的老百姓自己的歷史。又要改善人民生活和工作環(huán)境，滿足人們不斷增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要，使保護(hù)與建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

(三)充分挖掘民居遺存的內(nèi)在價(jià)值保護(hù)傳統(tǒng)建筑具有重要的文化意義和現(xiàn)實(shí)意義任何一個(gè)地方的傳統(tǒng)民居建筑，都是一個(gè)社會(huì)文化的基本表征，是社會(huì)和它所處地區(qū)關(guān)系的基本表現(xiàn)，同時(shí)也是世界文化多樣性的表現(xiàn)，具有多方面的價(jià)值。面對(duì)新農(nóng)村建設(shè)不斷深入實(shí)施這樣一個(gè)歷史機(jī)遇，傳統(tǒng)和現(xiàn)代、保護(hù)和發(fā)展如何協(xié)調(diào)統(tǒng)一、共同發(fā)展是值得關(guān)注和思考的現(xiàn)實(shí)問題。各個(gè)民族的傳統(tǒng)建筑作為地方民俗文化的一種物質(zhì)表現(xiàn)形式和人民智慧的結(jié)晶，在科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，更顯現(xiàn)出其對(duì)人類的珍貴。傳統(tǒng)建筑民居是體現(xiàn)人與自然環(huán)境和諧運(yùn)行的典型實(shí)例，是值得我們?nèi)フ湎АW(xué)習(xí)和借鑒運(yùn)用的。在傳統(tǒng)民居日益受到重視的同時(shí)，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)民居，卻因城市的大規(guī)模建設(shè)，農(nóng)村建新房，而大量地被毀壞。其速度遠(yuǎn)比搶救的進(jìn)程要快得多。旦夕之毀易，而要恢復(fù)卻是成年累月都難以做到的。

二、民居文化在當(dāng)代民居建設(shè)過程中應(yīng)注意的問題

（一）與時(shí)俱進(jìn)，提升特色

傳統(tǒng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)概念，傳統(tǒng)是在不斷發(fā)展中形成并不斷優(yōu)化的，因而它必須與時(shí)俱進(jìn)，做到在發(fā)展中求保護(hù)。在保護(hù)傳統(tǒng)民居藝術(shù)過程中，首先應(yīng)積極尋求以現(xiàn)代形態(tài)表現(xiàn)自身特色的方式，并在實(shí)踐中逐漸與當(dāng)?shù)厝说男睦硇枨笙嗳诤?，而不是以保護(hù)為名目把傳統(tǒng)特色凝固化，僅僅停留于“原汁原味”的原始狀態(tài)，甚至消極地把祖先留下的傳統(tǒng)供起來，當(dāng)成“活標(biāo)本”養(yǎng)，這無異于把活的當(dāng)成死的保。其次，在具體的規(guī)劃和建設(shè)中，應(yīng)充分利用社會(huì)發(fā)展的技術(shù)雙刃劍，積極利用現(xiàn)代化的建筑手段、建筑材料，在充分考慮鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境和村民的生活習(xí)慣及生產(chǎn)需要的基礎(chǔ)上，提升傳統(tǒng)民居藝術(shù)特色，使其符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求，滿足人們?nèi)找嫣岣叩纳钏?，從而?qiáng)化其自身的生命力，使其有傳承有發(fā)展，并呈螺旋式上升的態(tài)勢(shì)。

（二）公眾參與，重建認(rèn)同

鄉(xiāng)村建設(shè)的層面涉及村民、政府、規(guī)劃設(shè)計(jì)者等多方面，但是由于原有鄉(xiāng)村建設(shè)楷模的確立與宣傳都是以西式現(xiàn)代社會(huì)生活方式為導(dǎo)向的，社會(huì)大眾對(duì)傳統(tǒng)民居藝術(shù)的信心和認(rèn)同已日趨淡化與漠然，因此在現(xiàn)代化逐步深化的今天，重建公眾對(duì)傳統(tǒng)民居藝術(shù)的信心和認(rèn)同感，已成為建設(shè)具有地域特色的新農(nóng)村中的一項(xiàng)急迫任務(wù)。

（三）堅(jiān)持不懈，正確引導(dǎo)

傳統(tǒng)民居藝術(shù)的形成是經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史積累的，它的傳承與發(fā)展也不是一朝一夕的，傳統(tǒng)文化和民族建筑的迷人魅力正是歲月留給人類的禮物。新加坡“重視文化傳承，創(chuàng)建城市特色”的成功建設(shè)經(jīng)歷、韓國“實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和保持傳統(tǒng)文化”并行不悖的文化自覺經(jīng)驗(yàn)、日本富有特色的鄉(xiāng)村建設(shè)歷程等等成功經(jīng)驗(yàn)，使我們深深地意識(shí)到長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要性。這種堅(jiān)持可以是分階段、長(zhǎng)期進(jìn)行的，這種堅(jiān)持應(yīng)該是來自村民、規(guī)劃師、政府等多個(gè)層面的，這種堅(jiān)持應(yīng)該是符合現(xiàn)展步伐的。政府是地方經(jīng)濟(jì)的責(zé)任主體，在保護(hù)事業(yè)中擔(dān)當(dāng)著重要的角色，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，很難再以強(qiáng)制性的行政命令來干預(yù)各種事物。國外的實(shí)踐證明，在保護(hù)歷史傳統(tǒng)特色中，比立法、訴訟等強(qiáng)制手段更為有效的是恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。這種引導(dǎo)應(yīng)該是根據(jù)各地區(qū)、各民族歷史文化特點(diǎn)因地制宜的引導(dǎo)，應(yīng)該是對(duì)社會(huì)大眾思想觀念的引導(dǎo)，應(yīng)該是在扶持政策、公共設(shè)施、引導(dǎo)資金、規(guī)范管理、宣傳推廣等方面的大力引導(dǎo)。因此要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民居藝術(shù)的重構(gòu)，當(dāng)?shù)卣钦麄€(gè)建設(shè)過程的關(guān)鍵。

三、傳統(tǒng)民居研究趨勢(shì)的展望

傳統(tǒng)民居有著獨(dú)特的歷史印跡，具有很高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。因此，在新農(nóng)村建設(shè)中，一定要遵循“不大拆大建，不傷筋動(dòng)骨，不推倒重建”的原則，更要吸取在城市建設(shè)中毀壞歷史文化遺產(chǎn)的教訓(xùn)。防止為了政績(jī)、形象而毀掉傳統(tǒng)民居的現(xiàn)象出現(xiàn)，把傳統(tǒng)民居的保護(hù)工作真正落到實(shí)處。在新農(nóng)村建設(shè)中，要突出民族特色、地域特點(diǎn)，要持之以恒地營造出一種保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。使新農(nóng)村建設(shè)與整個(gè)社會(huì)的發(fā)展更加密切。讓人們充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)民居的保護(hù)對(duì)于民族文化傳承的重要性．讓傳統(tǒng)民居在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮出更大的作用。

作者：武怡靜單位：宜陽縣城鄉(xiāng)規(guī)劃局