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近年來，一個紅色旅游(為了論述方便，以下簡稱紅旅)的熱潮在中華大地興起，紅旅成為日益增強的主題性旅游活動。［1］P1而我國政界、學(xué)界等對紅旅問題的探討也相當(dāng)熱烈，政府積極規(guī)劃，大力投入，采取了不少政策措施;學(xué)者們紛紛撰文。然而，我個人認(rèn)為，迄今為止，紅旅問題意識在一定程度上還僅限于社會上層，對它的研究也還停留在理論及宏觀規(guī)劃的層面上。應(yīng)該說，目前我國少數(shù)民族地區(qū)(以下簡稱民族地區(qū))的紅旅也有了前所未有的發(fā)展，但與其他地區(qū)相比，無疑還有較大差距。在這些地區(qū)搞好紅旅更具有許多特殊而重大的戰(zhàn)略意義。但要真正做好這一工作，任重而道遠(yuǎn)，要想使它真正取得良好而持久的發(fā)展態(tài)勢，還必須動員廣大民眾自覺參與，還尤其需要學(xué)者專家們的努力調(diào)研和論證。鑒于此，本人不揣淺陋，特撰此文，以求起到推動民族地區(qū)紅旅事業(yè)發(fā)展之效力。

一、發(fā)展民族地區(qū)紅旅的特殊意義

關(guān)于發(fā)展紅旅的重要意義，中央有關(guān)文件指出，它是政治工程、經(jīng)濟工程、文化工程。也就是說，紅旅是一項事關(guān)政治進(jìn)步、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮的全面綜合性的長期事業(yè)，值得社會各界予以高度重視。那么，具體到民族地區(qū)又有哪些尤其突出的特殊重要意義呢?我認(rèn)為，無外乎以下兩個方面:一方面，發(fā)展紅旅，尤其有利于民族地區(qū)的和諧穩(wěn)定。在舊中國，很多少數(shù)民族地區(qū)之所以動蕩不安、沖突時起，一個重要的原因就是這些地區(qū)被邊緣化，政治中心和不少內(nèi)地民眾對他們抱有深度誤解，稱之為“蠻”、“夷”，嚴(yán)重挫傷了其思想感情，各民族之間隔閡很重。另一個重要的原因就是由于這些地區(qū)比較閉塞，民眾文化素質(zhì)水平有待提高。他們往往容易道聽途說、偏聽誤信。而要提高民眾的文化水平，主要靠發(fā)展教育、新聞傳媒和旅游事業(yè)等途徑。然而在這些地區(qū)，論教育，則有很多人因家庭經(jīng)濟困難，小學(xué)、初中尚未畢業(yè)就被迫輟學(xué);論媒體，則因市場利益驅(qū)使、基礎(chǔ)設(shè)施不夠等因素使這些地區(qū)新聞媒體之給力也相當(dāng)有限。因此，要想盡快地提高民族地區(qū)民眾的文化知識水平、消除民族之間的隔閡增強民族地區(qū)的團結(jié)和諧，除了努力發(fā)展教育、新聞傳媒事業(yè)以外，還必須大力搞好紅旅，利用紅色資源。如紅軍長征途中與小葉丹的彝海結(jié)盟、給藏區(qū)活佛贈送“興盛番族”錦幛、各少數(shù)民族群眾對紅軍熱心幫助等等，可激發(fā)學(xué)習(xí)文化知識的激情與動力，消除各民族之間的誤解與隔閡。另一方面，在民族地區(qū)發(fā)展紅旅有利于這些地區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)展。旅游是最好的扶貧方式。中央著力倡導(dǎo)紅旅，實寓有借此推動民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展之深意。眾所周知，在不少民族地區(qū)存在著這樣的不利狀況:搞農(nóng)業(yè)，缺乏水資源;搞工業(yè)，難以處理好污染問題［2］P3，搞其他服務(wù)業(yè)，往往又受市場限制。但如果發(fā)展紅旅，則不僅可以改變所在地區(qū)“養(yǎng)在深山無人識”的尷尬局面，使其綠色、彩色資源傳播出來，推動旅游業(yè)成為支柱產(chǎn)業(yè)，而且可以由此形成發(fā)展經(jīng)濟生產(chǎn)的新活力點、新增長極點，逐漸帶動或加速其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的向前發(fā)展。

二、民族地區(qū)紅旅發(fā)展?fàn)顩r及其迫切性

大約是在2006年的某一天，我在貴州貴陽花溪公園觀光時，聽到有一穿戴著民族服裝的青年女子指著公園入口處不遠(yuǎn)的夫婦泛舟于花溪河流上的巨幅相片問另一青年女子道:“他們是誰?”而后者也竟然搖頭回答道“不知道”。此一問一答，使我感到十分震驚。敬愛的為我中華民族鞠躬盡瘁、死而后已，而他們的子孫后代卻茫然不認(rèn)識他!這一短短的問答，既使我深感自己作為人文教育工作者肩負(fù)的責(zé)任重大、教育事業(yè)的任重道遠(yuǎn)，也使我深識民族欠發(fā)達(dá)地區(qū)民眾素質(zhì)的欠缺不足，深入開發(fā)其紅旅資源的極端重要性、迫切性以及如今黨中央大力提倡發(fā)展紅旅決策的英明正確。雖然，由于各級政府的高度重視，目前貴州等民族地區(qū)的紅旅事業(yè)有了一定發(fā)展，與過去相比，取得了巨大成就。貴州省政府先后編制了《2005～2010年貴州省紅色旅游發(fā)展綱要》和《貴州省紅色旅游規(guī)劃》，將“長征文化旅游線”作為精品旅游開發(fā)，著力打造紅旅的經(jīng)典產(chǎn)業(yè)鏈。同時，陸續(xù)舉辦了各種旅游推介會，借助媒體予以推廣，使貴州紅旅迅速升溫。在投入方面，僅2010年度，中共貴州省委宣傳部、發(fā)展和改革委員會、民政廳等部門就設(shè)法籌資數(shù)千萬元，用于修建紅色景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施、支持提升愛國主義教育基地的陳列布展檔次水平以及維修改造部分縣級烈士陵園。整個“十一五”期間，“國家對貴州紅旅經(jīng)典景區(qū)建設(shè)投入8616萬元，地方財政投入3000萬元，引入民間資金11276萬元，促進(jìn)紅旅景區(qū)接待國內(nèi)外游客數(shù)和綜合收入穩(wěn)步增長。貴州紅旅經(jīng)典景區(qū)5年共接待中外游客4380.71萬人次，年均增長20.06%;接待入境游客9.03萬人次，年均增長14.97%;紅旅綜合收入223.13億元，年均增長28.02%，取得了良好的經(jīng)濟效益和社會效益。”［3］然而，我個人認(rèn)為，民族地區(qū)的紅旅要想獲得真正的深入發(fā)展還須不少時日。下面這一有關(guān)紅旅的問卷調(diào)查結(jié)果就基本上證明了這一點。調(diào)查是筆者針對貴州民族學(xué)院某院系100名三年級大學(xué)生做的。我主要設(shè)計了這樣8個問題:1)你聽說過紅旅嗎?2)紅旅的主要內(nèi)容是什么?3)為什么要發(fā)展紅旅?4)你認(rèn)為這幾年貴州的紅旅發(fā)展得如何?5)紅旅資源中的“遵義精神”是什么?6)在旅游中你是否愿意購買紅色紀(jì)念品?7)在民族地區(qū)旅游最令你感興趣的是什么?8)你參加過紅旅活動(如參觀革命勝地遺址、烈士園陵、博物館紀(jì)念館等)嗎?前5項屬于對紅旅的認(rèn)識層次問題，其目的是為了調(diào)查紅旅在民族地區(qū)的觀念影響，其中第5項之所以被設(shè)計，是因為“遵義精神”是貴州最為典型的紅旅資源，對它的了解與否，最能反映紅旅觀念在貴州的深淺程度;后3項屬于對紅旅的實踐層次問題，其目的是想了解紅旅活動的吸引力以及民眾對它的參與程度。關(guān)于第1個問題，絕大部分的同學(xué)回答聽說過或好像聽說過，但其信息來源渠道基本上是通過書本、課堂、高考或電視。關(guān)于第2個問題，除了一些不很全面、模糊的答案以外，還有24人直接回答不知道或不太清楚。關(guān)于第3個問題，大多數(shù)答出了解革命傳統(tǒng)、教育下一代、發(fā)揚愛國主義精神等正確答案。關(guān)于第4個問題，則見仁見智。有5種主要答案:有37位認(rèn)為一般或還行，有19位認(rèn)為搞得很好或不錯，有16位回答不知道或不太清楚，有15位認(rèn)為很差或較差，還有13位則認(rèn)為既有好也有壞，既有成績也有缺點，遵義搞得不錯，其他地區(qū)欠缺，與東部省區(qū)相比尚有差距。關(guān)于第5個問題，除了少數(shù)同學(xué)給出“從幼稚走向成熟”等較模糊答案以外，大部分回答不知道。關(guān)于第6個問題，大部分同學(xué)回答，如果產(chǎn)品較好、價格合理而又經(jīng)濟條件允許的話，是愿意購買的，但也有同學(xué)回答說不愿意，因為害怕有關(guān)商人利用紀(jì)念品欺詐游客、賺取巨額利潤，更何況在貴州買不到令人滿意的紅色紀(jì)念品。關(guān)于第7個問題，有63同學(xué)的答案涉及喜歡歷史故事、人文精神等與紅旅資源相關(guān)的內(nèi)容。其余回答則大多為自然風(fēng)光、民族風(fēng)情、特色產(chǎn)品等。關(guān)于第8個問題，除少數(shù)學(xué)生表示去過遵義外，大部分學(xué)生不無遺憾地表示沒有做過紅旅活動。從上述答案至少可以得出這樣的結(jié)論:第一，貴州紅旅活動以遵義地區(qū)發(fā)展較好，其他地區(qū)則發(fā)展滯后。第二，在貴州，紅旅觀念有一定影響，但遠(yuǎn)未有深入下去。我們所調(diào)查的對象是大學(xué)生，大學(xué)生對“什么是紅旅的主要內(nèi)容”，“什么是遵義精神”等常識問題都不甚了解，其他的社會群體也就可想而知了。而且他們對紅旅的了解基本上是通過學(xué)?；蛎襟w等渠道，幾乎沒有人回答是通過父母或其他社會成員?？梢娂t旅觀念的影響領(lǐng)域也頗有局限性。第三，貴州紅旅的發(fā)展現(xiàn)狀和民眾的實際要求存在很大距離，發(fā)展還有莫大潛力。這一點，我們可以從同學(xué)們在后三項問題的答案中所表現(xiàn)出來的有關(guān)紅旅的意愿、興趣和遺憾得到證明。青年人渴望知識、渴望向上，喜歡各種旅游，這也正是各地紅旅未來發(fā)展的巨大市場和動力所在。

三、民族地區(qū)發(fā)展紅旅的途徑探討

民族地區(qū)的紅旅之所以難以取得跨越式的發(fā)展，是由于經(jīng)濟落后、文化水平較低、民族風(fēng)情濃厚以及交通設(shè)施欠缺等因素。針對于此，筆者認(rèn)為，要發(fā)展民族地區(qū)的紅旅，就必須從以下幾個方面著手:第一，大力發(fā)展文化教育。搞好紅旅和發(fā)展文化教育的關(guān)系是相輔相成的。搞好紅旅，有利于民族文化的發(fā)展繁榮，而發(fā)展文化教育又反過來為紅旅的發(fā)展奠定良好的環(huán)境基礎(chǔ)。旅游是一種體驗、一種心靈與文化的情感交融。紅旅更是一種講究特種興趣愛好、“充分利用旅游的娛樂性和趣味性，把枯燥的學(xué)習(xí)革命理論的學(xué)習(xí)變成豐富生動的體驗過程”。［2］P68它是一更加生動形象的民眾教育館。一個人的文化水平越高，其在紅旅中所獲的感觸就越深、體驗就越多。反之，就越淺越少。很難想象一個大字不識的文盲會對以人文精神為核心內(nèi)涵的紅旅找到感覺、發(fā)生興趣。因此，在民族地區(qū)發(fā)展紅旅首先要大力發(fā)展文化教育，使當(dāng)?shù)孛癖娞岣咂湮幕R水平，具備相當(dāng)?shù)奈幕刭|(zhì)。唯有這樣，才能激發(fā)發(fā)展紅旅的內(nèi)在需求與動力，才有可能營造起和諧有利的良好旅游環(huán)境，打造深厚的紅色旅游文化，吸引外境游客。民族地區(qū)往往是城市化水平較低、文明程度不高的地區(qū)，不搞好文化教育，提高民眾素質(zhì)，而去大談紅旅，無異于隔靴搔癢、隔山吹風(fēng)，紅旅事業(yè)難以真正風(fēng)起水生、蓬勃興旺。要搞好紅旅，尤其還應(yīng)該在導(dǎo)游人員中搞好以歷史文化、黨史國情、愛國奉獻(xiàn)與革命傳統(tǒng)為中心內(nèi)容的教育。另外，因為紅旅是一種游憩式的學(xué)習(xí)，它特別需要解說。“沒有講解的旅游是沒有靈魂的旅游”［2］P68解說在紅旅活動中具有不可替代的關(guān)鍵作用，而解說主要靠導(dǎo)游人員。如果導(dǎo)游人員既有責(zé)任感、使命感，又深解民族風(fēng)情，也有相關(guān)豐富的紅旅知識，紅旅活動就會開展得有聲有色、生動有趣。相反，如果導(dǎo)游人員缺乏一定的相關(guān)知識，則勢必使講解缺乏吸引力、震撼力、沖擊力，游客勢必深感乏味，紅旅活動的效果也就幾乎等于零。因此，導(dǎo)游紅色知識的培訓(xùn)儲備也十分重要。第二，繼續(xù)加大設(shè)施配套建設(shè)、景點產(chǎn)品打造、媒體廣告宣傳等方面的投入力度。民族地區(qū)多存在偏遠(yuǎn)、交通不便、旅店住宿條件差等制約其紅旅發(fā)展的主要因素。因此，必須加大各種基礎(chǔ)設(shè)施投入、改善行游住吃購娛等各方面條件。如今，不少民族地區(qū)的旅游還仍然停留在靠天、靠老祖宗吃飯的原始狀態(tài)。旅游景點及產(chǎn)品品牌的開發(fā)打造程度還很不到位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足游客們對它們的瞻仰、購買欲望。就我所知，在貴陽市郊青巖古鎮(zhèn)，曾于抗戰(zhàn)時期在那里居住，貴陽市區(qū)曾有八路軍辦事處分站，花溪曾經(jīng)有過在抗日戰(zhàn)爭中為國捐軀的戴安瀾將軍衣冠墓，但至今難尋蹤影。至于較為理想的紅旅紀(jì)念品，則在貴州不少旅游景區(qū)很難買到。可見，紅色景點及產(chǎn)品的開發(fā)打造方面還富有潛力，還值得我們認(rèn)真思考和大力投入。旅游事業(yè)的發(fā)展最離不開媒體廣告的大力宣傳。民族地區(qū)更應(yīng)吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，根本改變過去在這方面沒有引起高度重視的不良狀況。廣泛開發(fā)運用包括新式互聯(lián)網(wǎng)在內(nèi)的各種媒體，在區(qū)域內(nèi)外展開各種形式的廣告宣傳，如利用公共汽車、列車等上面的流動媒體、大量創(chuàng)制紅色電影電視節(jié)目、戶外空間廣告等;盡量組織學(xué)生到典型紅色景點進(jìn)行旅游，這樣既教育了下一代，又有利于紅旅活動的發(fā)展宣傳。紅旅是綜合性的長期工程，各項投入在講求經(jīng)濟效益的同時，更應(yīng)該講求社會效益，做長遠(yuǎn)打算，不應(yīng)該太顧惜所謂成本。民族地區(qū)起步晚、底子薄，要發(fā)展紅旅，搞好旅游事業(yè)，各項投入難免要大得多，但其邊際效益不可限量。第三，做好紅、綠、彩色旅游資源有機結(jié)合的工作。民族地區(qū)到處是真山真水和濃郁的民族風(fēng)情，作為特殊項目的紅旅必須與它們有機地結(jié)合起來，才能更好地發(fā)展。把紅、綠、彩色資源予以有機地結(jié)合，實行紅色、生態(tài)、鄉(xiāng)村、民俗、觀光等多種旅游相結(jié)合，無疑會使民族地區(qū)的景區(qū)如同花團錦簇，散發(fā)出無窮無盡的誘人魅力。因為這樣的景區(qū)對游客來說，既可以受到啟發(fā)、獲得知識，又可以陶醉于真山真水之間，領(lǐng)略奇特的民族風(fēng)情，何樂而不為?當(dāng)然，要真正使紅、綠、彩色旅游資源完美地結(jié)合起來，絕非易事，還得有關(guān)部門去做深入思考和縝密設(shè)計。在具體操作時，既要彰顯紅色精神主題，又要不破壞優(yōu)美風(fēng)景、保持民族風(fēng)情的原汁原味;既要講究教育警示含義，又要照顧人情人性、不失游玩娛樂之本義;既要能夠供有文化知識者的賞鑒品味，又要能夠滿足廣大普通游客們的多種需要。要做好這一工作，筆者認(rèn)為，還應(yīng)該注重以下途徑手段:即隨時做好紅色文物的登記注冊、保管整理和研究開發(fā)等各項基礎(chǔ)性準(zhǔn)備工作;充分發(fā)揮區(qū)域地方政府在整體包裝、設(shè)計、拓展、招商等方面的運作統(tǒng)領(lǐng)作用;建立健全包括政府人員、旅游學(xué)者、史學(xué)專家、藝術(shù)設(shè)計人員在內(nèi)的研究團隊，加強對景區(qū)、景點、產(chǎn)品建造設(shè)計的深度研究和全區(qū)紅旅事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展;積極加強區(qū)域聯(lián)系、區(qū)際合作，實行優(yōu)勢互補、共同發(fā)展的策略。第四，努力做好反腐倡廉、純潔領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的工作。在民族地區(qū)，由于民眾文化素質(zhì)不高，民情比較復(fù)雜，又加上一些別有用心、挑撥民族感情、分裂祖國者的存在，領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)形象問題對發(fā)展紅旅事業(yè)關(guān)系甚為重要。紅旅資源大部分是展示我黨、我軍過去的光榮傳統(tǒng)，如果作為革命先烈、革命事業(yè)接班人繼承者的領(lǐng)導(dǎo)干部不廉不潔、形象不佳，勢必在很大程度上影響紅旅事業(yè)的發(fā)展。因為那些文化程度很低的民眾很有可能受人慫恿、挑撥而變得不太理智、缺乏透析力，他們恨烏及屋，很可能會把對貪官污吏的不滿、怨恨、不屑一顧等情緒轉(zhuǎn)移到我們革命先烈們身上去;很可能會據(jù)此認(rèn)為，革命先烈是貪官污吏的始作俑者，對貪官污吏的前輩不應(yīng)該予以崇敬。而另有一些有知識文化、有良知情懷的人也會有可能因貪官污吏的齷齪行徑深受刺激而不敢去紅色勝地旅游觀光，他們生怕自己在旅游過程中觸景生情，心靈上不堪負(fù)擔(dān)。因此，要想使民族地區(qū)的紅旅事業(yè)真正深入持久的發(fā)展，做好反腐倡廉、純潔領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的工作也顯得很有必要。