導(dǎo)語：建筑創(chuàng)作自然形態(tài)論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：本文探討了如何從自然中獲得創(chuàng)作的靈感，探詢了一條建筑與自然的有機(jī)結(jié)合的理想途徑，提出了自然形態(tài)的建筑創(chuàng)作的策略，并以重慶市自然博物館的方案設(shè)計(jì)為例,進(jìn)行了初步的思考。

關(guān)鍵詞：自然形態(tài)；螺旋基因；博物館

Abstract:Thistextinquiriedintohowtoacquiretheinspirationoftheartisticfromthenature.Exploredtheidealpaththatabuildingandnaturalorganismjointogether.Putforwardthestrategyofthebuilding.Finally,taketheprojectdesignofthemunicipalnaturemuseumasanexample.

Keywords:natureappearance;spiralgene;museum

建筑師們一直都在探詢一種方法：如果說自然界是一個(gè)既有邏輯性又有天然性的有機(jī)整體，每個(gè)局部都能為整體服務(wù)，那么通過效法自然也一定能幫助我們找到建筑與自然有機(jī)結(jié)合的理想途徑，這也就是基于自然形態(tài)的建筑創(chuàng)作根源。然而面對極為復(fù)雜和無窮多樣的自然形態(tài)時(shí)，如何與建筑結(jié)合成為了最大的問題，本文以重慶市自然博物館設(shè)計(jì)為例，對基于自然形態(tài)的建筑創(chuàng)作進(jìn)行了初探。

1理論探討——基于自然形態(tài)創(chuàng)作的設(shè)計(jì)策略

自然存儲(chǔ)了物質(zhì)構(gòu)成的規(guī)律和生物進(jìn)化的法則，是功能與形式高度的統(tǒng)一，是材料與結(jié)構(gòu)的和諧，是形態(tài)對物理法則的描述。因此深入到具體的設(shè)計(jì)策略時(shí)，我們能夠通過從對具體形態(tài)的模仿到對要素的抽象，由表及里，由淺入深，總結(jié)出一套完整的設(shè)計(jì)方法。

1.1對自然形態(tài)的直接模仿

外部環(huán)境是建筑存在的背景，一開始就決定了建筑的一部分天然屬性,而自然形態(tài)建筑最有益的一面就是將環(huán)境的因素考慮到設(shè)計(jì)中。(圖1)

1.1.1從地形構(gòu)思

自然形態(tài)建筑創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)了建筑形態(tài)與自然形態(tài)的相似性，并對原有的地形地貌持一種謙恭的態(tài)度，讓建筑順應(yīng)地形。它包括基地的原始地貌，周邊的自然景觀，以及氣候條件和城市文脈等等，這些外部因素共同作用于建筑，對建筑產(chǎn)生綜合的影響，同時(shí)，建筑也是對環(huán)境缺憾的一次補(bǔ)償。例如，如果開始是晴天到場地勘查，那么也應(yīng)該在雨天去看看，確認(rèn)場地的排水和環(huán)境變化，還應(yīng)留意場地周邊有什么樣的鮮花盛開以及樹木生長，這些都可以為方案提供構(gòu)思的起點(diǎn)。

1.1.2從物體的形態(tài)構(gòu)思

自古以來，人們很自然地就會(huì)將熟知的物體形態(tài)運(yùn)用于建筑當(dāng)中，變?yōu)榱钊擞鋹偟难b飾或是構(gòu)件。古希臘柱式中的草葉裝飾柱頭，中國古代建筑中的獸頭排水口等也都是典型的例子。建筑對物體形態(tài)的模仿可以帶來最直觀的語意，不需要額外的說明便能一目了然地領(lǐng)會(huì)建筑師的用意。

1.1.3用自然空間構(gòu)思

自然界中存在著很多天然的空間形式，它們有著強(qiáng)烈的不規(guī)則的、含混的、有機(jī)體形態(tài)的特征，如海綿的內(nèi)部、人體的血管、動(dòng)物的腔室等等，我們可以從這些天然的空間中得到啟發(fā)，把它們應(yīng)用到建筑的設(shè)計(jì)中，想象一下將人們放到了現(xiàn)實(shí)生活中無法感知的，然而又是與我們?nèi)绱私咏目臻g里，又是怎樣的一種體驗(yàn)？

1.1.4用天然材料構(gòu)思

充分表現(xiàn)材料的內(nèi)在特性和外部形態(tài)也是自然形態(tài)建筑創(chuàng)作觀念的重要組成部分，原生材料來源于自然，它包括竹、木等常用的建筑材料，由于原生材料具有鮮明的個(gè)性特征，需要我們對材料更為深入地認(rèn)識(shí)，并在創(chuàng)作中加以表現(xiàn)。如竹材體形細(xì)長，自重較輕，富有彈性，利于做成網(wǎng)狀或曲面的有機(jī)形態(tài)。

1.2對自然形態(tài)的抽象與隱喻

從抽象的思維構(gòu)思，仍然來源于對自然的再認(rèn)識(shí)。抽象是經(jīng)過思維提煉、組合，并將“印象”轉(zhuǎn)化為“語言”，抽象的過程包括了兩部分，一是提煉出自然形態(tài)最重要的特征作為表現(xiàn)的依據(jù)；二是找到某范圍內(nèi)自然形態(tài)的一般特征，并以建筑的方式再現(xiàn)。抽象并不強(qiáng)調(diào)建筑形體與模仿對象的形似，甚至根本沒有固定的模仿對象，形體只是多種自然形態(tài)體驗(yàn)的綜合，因此要求設(shè)計(jì)者既要對自然形態(tài)有深入地了解，又要具備豐富的想象力，讓思維不再受慣性的束縛，自由地組合腦中的形體。(圖2)

1.2.1從自然循環(huán)構(gòu)思

建筑以日照、通風(fēng)、采光、土和植物等能量循環(huán)作為構(gòu)思起點(diǎn)。例如：雨水落在建筑物的綠化屋頂上后，通過雨水收集，儲(chǔ)存起來，再用于花園內(nèi)植物的澆灌，讓雨水取得了循環(huán)；又如，從表面上看，城市形態(tài)似乎雜亂無序，如果反過來想，這不就是“使用舒適”優(yōu)先產(chǎn)生出來的景觀嗎?？雌饋聿灰?guī)則的形態(tài)，卻“有山有谷”，滿足日照和通風(fēng)，而接近于自然，因此“從自然循環(huán)構(gòu)思”不是從視覺上“整理”自然，而是以更深層次的方式去適應(yīng)自然的光、溫度、濕度等等，塑造新景觀。

1.2.2用生命的形態(tài)構(gòu)思

起伏的波紋、大地的褶皺、常年被風(fēng)雨侵蝕的巖石、螺旋的藤蔓……，經(jīng)過時(shí)間和歲月的洗禮，呈現(xiàn)出“生命”的痕跡。生命形態(tài)雖然有著無窮多樣的表現(xiàn)形式，但形式的構(gòu)成也遵循著一定的規(guī)律，在基本規(guī)律的引導(dǎo)下，通過變異可以衍生出更加豐富并且符合建造技術(shù)的建筑形體，就可以不局限于對具體形態(tài)的模仿。例如：高迪的建筑中，從屋頂?shù)綐前?，從立柱到墻體，從門窗到扶手，都栩栩如生地表現(xiàn)著生命的形態(tài)。

1.2.3用仿生結(jié)構(gòu)構(gòu)思

在自然界中存在著大量天然的優(yōu)美結(jié)構(gòu)形式，它們幾乎代表了最佳的受力模式和最為節(jié)約的材料投入，這些為我們的設(shè)計(jì)構(gòu)思提供了一個(gè)突破口，可以創(chuàng)造出前所未有的建筑形態(tài)和空間形式。這是對框架、剪力墻、桁架等常規(guī)結(jié)構(gòu)的變異或是組合上的創(chuàng)新，并不改變結(jié)構(gòu)的受力原理，從而獲得新的建筑形式或是空間效果。

2實(shí)踐探索——重慶市自然博物館設(shè)計(jì)

重慶市自然博物館選址于北碚新城，北倚縉云山，南臨縉云大道，風(fēng)景優(yōu)美，交通便利。對場地分析之后，我們確立了對自然博物館規(guī)劃設(shè)計(jì)的目標(biāo)：尋求人工與自然，文化與技術(shù)，現(xiàn)實(shí)與發(fā)展和諧并存，既充滿詩意又充分考慮實(shí)用性。

2.1模仿地層的大地景觀

景觀主體是由三個(gè)連續(xù)模仿“地層”的大地景觀組成，它們?nèi)缤鸱摹安ā保骋r到遠(yuǎn)方的山脈之中，讓人分不清是此山還是彼山……。同時(shí)，“地層”起伏的幅度逐漸減小，漸漸地隱沒在地平線上，就好像一串漸遠(yuǎn)的音符，寄托了對自然的敬畏與好奇。(圖3)

每個(gè)地層代表了不同時(shí)期的大地景觀：入口廣場中五種不同顏色、形態(tài)活潑的草坡，暗示宇宙形成之初由五種主要的元素構(gòu)成；入口廣場北側(cè)的下沉鵝卵石鋪地象征地球初期沒有生命的海洋沉積；緊接其后，“地層”逐步抬高，暗示大陸隆起，山脈形成，河流奔騰，最終，視線落在水邊巨大的螺旋形DNA形體上，暗示著生命的誕生，一切在此嘎然而止。(圖4)

同時(shí)，不同時(shí)期的地層展示有代表性的生物化石，從三葉蟲到恐龍，從苔蘚到喬木，物種由低等到高等，由簡單到復(fù)雜的演變過程，暗示了地球與生命一同進(jìn)化的歷程。這些景觀被置于城市肌理中，與周邊的環(huán)境發(fā)生關(guān)系，因此它不只停留在對原有城市環(huán)境的附和，而是積極地探索新的可能，試圖將活力引入所在的地區(qū)。

2.2螺旋體·源于生命形態(tài)的抽象與隱喻

建筑形態(tài)的構(gòu)思來源于“DNA”和“水”的抽象，兩者代表了生命的核心和生命的載體，是對自然的重新認(rèn)識(shí)與組合，是對自然的理解與尊重。

2.2.1螺旋形DNA隱喻生命起源

我們知道生命是自然的重要表現(xiàn)形式，同時(shí)生命的形態(tài)和演變又與基因密不可分，設(shè)計(jì)受到了“基因”（DNA）的啟發(fā)，將兩組對稱的螺旋形基因組合，并截取出其中的一個(gè)片斷，構(gòu)成了設(shè)計(jì)的原型——雙螺旋形體。同時(shí)將螺旋形屋頂?shù)闹睆椒謩e設(shè)計(jì)為80m、60m、45m，使屋頂邊緣形成變化的柔和曲線，應(yīng)和著周圍起伏波動(dòng)的自然景觀。（圖5）

在此，建筑已經(jīng)成為自然環(huán)境的一部分，屋頂沿地勢向水平和垂直方向展開，在高大樹林的影映下，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，為原生態(tài)的景色更增添了幾分浪漫的美感。由基因抽象出來的建筑形體表達(dá)出人們對自然的敬畏之情和對自然奧秘探索的勇敢之心，將建筑體量整體抬升置于巖石基座上，以現(xiàn)代的手法演繹傳統(tǒng)光與影的變化，實(shí)現(xiàn)人與建筑的對話。(圖6)

2.2.2“流動(dòng)”的表皮

液體的形狀給了我們新的啟示：可以將液體的性質(zhì)應(yīng)用在建筑上。博物館的表皮，通過真實(shí)或者視覺上水的特色，使表皮如同流動(dòng)的水面，并與博物館周圍的水融為一體(圖7)。同時(shí)，“流動(dòng)”的表皮包裹著“螺旋形的基因”，暗示著生命的誕生和演變離不開“水”，這種流動(dòng)的感覺通過坡道貫穿于各展館中，使建筑最終成為環(huán)境的延伸。(圖8)

2.2.3“可呼吸的屋頂”

重慶地區(qū)屬于夏熱冬冷地區(qū)，如何使建筑適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂虺蔀楸卷?xiàng)目所要面對的又一難題，方案通過交叉的板形成“可呼吸的屋頂”，當(dāng)百葉展開時(shí)，屋頂便充滿了無數(shù)的空隙，多余的熱量通過空隙排出，同時(shí)充足的陽光節(jié)約了電能；當(dāng)調(diào)節(jié)百葉閉合角度時(shí)，便使得室內(nèi)光線適合展示的需要，同時(shí)也利于保溫。（圖9）

設(shè)計(jì)中建筑材料的考慮上優(yōu)先選擇了當(dāng)?shù)氐氖呐c木材，在降低造價(jià)的同時(shí)也更好地體現(xiàn)了本土文化的內(nèi)涵。就地取材，因地制宜；利用遮陽、雨水回用等技術(shù)，既表現(xiàn)了重慶的地域文化特征，又使其融于動(dòng)態(tài)的和諧中，降低了維護(hù)和日常營運(yùn)費(fèi)用。

3結(jié)語

重慶市自然博物館的方案設(shè)計(jì)從自然中獲得靈感，并為設(shè)計(jì)提供了新的思路，這是一次全方位的回歸，將先進(jìn)的發(fā)展理念與自然結(jié)合在一起，營造出生態(tài)和諧、功能舒適、綠色技術(shù)的自然形態(tài)建筑。基于自然形態(tài)的建筑創(chuàng)作是人們對自然、城市、建筑和諧共存的美好愿望，是人們回歸于對自然的尊重和敬仰，是對人類技術(shù)與藝術(shù)的不斷反思與創(chuàng)造。

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