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【內(nèi)容提要】圖書(shū)館精神是圖書(shū)館人所應(yīng)具備的最基本的精神風(fēng)貌，所應(yīng)具有的最基本的素質(zhì)和職業(yè)修養(yǎng)，是有別于其他行業(yè)的一種精神體現(xiàn)。文章通過(guò)列舉圖書(shū)館懂書(shū)愛(ài)書(shū)、不懂書(shū)不愛(ài)書(shū)的諸多事例，最后歸結(jié)為圖書(shū)館精神就是“懂書(shū)、愛(ài)書(shū)精神”。

【摘要題】理論探索

【關(guān)鍵詞】圖書(shū)館精神/懂書(shū)/愛(ài)書(shū)

【正文】

1懂書(shū)愛(ài)書(shū)——圖書(shū)館精神的核心

什么是圖書(shū)館精神，近幾年圖書(shū)館學(xué)界已經(jīng)討論得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，但如果到圖書(shū)館做一調(diào)查，卻是鮮有人能準(zhǔn)確予以回答的。這充分說(shuō)明，我們的圖書(shū)館學(xué)研究之不切合實(shí)際。因“圖書(shū)館精神”含有“精神”之所在，我們又常說(shuō)人是需要有一點(diǎn)精神的，故作為一個(gè)熱愛(ài)圖書(shū)館的工作人員，倒是十分期望此精神能夠給圖書(shū)館界注入些許新的活力。筆者不揣淺陋，對(duì)此予以探究。

每一個(gè)行業(yè)總有其自身的一些特點(diǎn)，所以我們總是說(shuō)某某行業(yè)的行風(fēng)或行業(yè)精神之類的話。如中國(guó)保險(xiǎn)業(yè)在2003年把其行業(yè)精神概括為：“服務(wù)大局、勇?lián)?zé)任、團(tuán)結(jié)協(xié)作、為民分憂”。[1]同時(shí)我們也看到，并非每個(gè)行業(yè)都打出行業(yè)精神這塊牌子，樹(shù)立行業(yè)精神這面旗幟的。與圖書(shū)館行業(yè)相近的博物館、檔案館，探討其行業(yè)精神的似乎也不多見(jiàn)。

賀小蘭在《試論百年圖書(shū)館精神》一文中認(rèn)為：“正是這種愛(ài)國(guó)主義精神和民主精神，不斷推動(dòng)著中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)蓬勃發(fā)展，成為中國(guó)百年圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的精神支柱和主線并延續(xù)至今。”[2]胡軍在《圖書(shū)館精神芻議》一文中把圖書(shū)館精神內(nèi)容概括為五個(gè)方面：愛(ài)館敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神，求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，鍥而不舍的進(jìn)取精神，開(kāi)拓創(chuàng)新的創(chuàng)造精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作的凝聚精神。[3]

以上論點(diǎn)，對(duì)則對(duì)矣，愛(ài)國(guó)主義和民主精神是每一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展過(guò)程中所需要具備的一種精神，而作為圖書(shū)館精神單獨(dú)提出來(lái)，顯然是不適當(dāng)?shù)?。圖書(shū)館作為現(xiàn)代社會(huì)的信息中心，無(wú)疑應(yīng)具有胡軍先生所概括的五個(gè)方面行業(yè)精神。但似乎把這五個(gè)方面的精神移作任何其他行業(yè)，稱作其他行業(yè)精神也未嘗不可。

南京大學(xué)信息管理系葉繼元教授所著《中國(guó)百年圖書(shū)館精神探尋》，通過(guò)對(duì)近百年幾代圖書(shū)館學(xué)人的考察，進(jìn)而把圖書(shū)館精神概括為：敬業(yè)、愛(ài)書(shū)、利人精神。[4]程煥文老師則常將中國(guó)的圖書(shū)館精神概括為“四愛(ài)”——愛(ài)國(guó)、愛(ài)館、愛(ài)書(shū)、愛(ài)人[5]。葉教授的概括十分精煉，正是這種精神體現(xiàn)了近百年圖書(shū)館精英為中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)奮斗的不懈歷程。但其中的敬業(yè)和利人精神，仍非圖書(shū)館業(yè)所獨(dú)有的特點(diǎn)。

“圖書(shū)館精神是圖書(shū)館的靈魂和精髓，是圖書(shū)館優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)晶，是維系圖書(shū)館生存與發(fā)展的精神支柱?！盵6]通過(guò)20余年的圖書(shū)館學(xué)習(xí)和實(shí)踐，筆者認(rèn)為，圖書(shū)館精神應(yīng)是圖書(shū)館人所應(yīng)具備的最基本精神風(fēng)貌，所應(yīng)具有的最基本素質(zhì)和職業(yè)修養(yǎng)，有別于其他行業(yè)的一種精神體現(xiàn)。因而筆者愿意把葉先生和程老師所提到的“愛(ài)書(shū)精神”擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，提出圖書(shū)館精神就是“懂書(shū)、愛(ài)書(shū)精神”，以就教于大家。

2“不懂書(shū)”的諸多事例

什么叫“懂書(shū)”，從字面而言，即讀得懂書(shū)。查遍辭書(shū)，并無(wú)解釋的詞條。如把讀得懂書(shū)作為圖書(shū)館行業(yè)的“懂書(shū)”，那么天下大凡識(shí)字的人，都要高興地說(shuō)，我還是讀得懂一些書(shū)的。但讀懂多少書(shū)，讀懂多少類書(shū)才叫“懂書(shū)”。似乎也是很難界定的?！岸畷?shū)”的定義難下，我們可以試著舉一些圖書(shū)館不懂書(shū)的例子，那么圖書(shū)館行業(yè)懂書(shū)的范疇或許要縮小許多。

2002年12月9日的《南方周末》報(bào)道：巴金研究者、人民日?qǐng)?bào)社編輯李輝致電巴金的女兒李小林，稱其在京城某舊書(shū)攤發(fā)現(xiàn)并買下了6本印有“巴金贈(zèng)書(shū)”字樣的英文版《THEDIAL》（《日晷》）雜志，其中一本內(nèi)頁(yè)有巴金的毛筆簽名，攤主稱是“國(guó)家圖書(shū)館外文期刊部處理過(guò)期期刊時(shí)得到的”。12月10日，北京報(bào)章以“巴金贈(zèng)書(shū)驚現(xiàn)舊書(shū)攤”為題發(fā)表報(bào)道。此后尚有部分藏書(shū)者稱，也淘到過(guò)國(guó)圖流散出來(lái)的巴金藏書(shū)。[7]隨后《工人日?qǐng)?bào)》以“巴金贈(zèng)書(shū)流失一事引人關(guān)注”為題報(bào)道稱：此次發(fā)生在“國(guó)圖”的贈(zèng)書(shū)流失一事，雖需進(jìn)一步的調(diào)查，但已對(duì)圖書(shū)管理疏漏敲響了警鐘，特別對(duì)于國(guó)家圖書(shū)館這樣的權(quán)威機(jī)構(gòu)，如何維護(hù)自己的聲譽(yù)、妥善保護(hù)文化遺產(chǎn)、給贈(zèng)書(shū)人以尊嚴(yán)和尊重，是相關(guān)責(zé)任人迫切需要解決的問(wèn)題。[8]

此事在報(bào)章雜志和網(wǎng)絡(luò)上迅速傳播，鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，堂皇的國(guó)家圖書(shū)館也會(huì)把世紀(jì)老人著名作家巴金的贈(zèng)書(shū)流落市場(chǎng)，因此大失顏面。由此可見(jiàn)，連國(guó)家圖書(shū)館也有不少不懂書(shū)的人。那么遑論其他眾多的圖書(shū)館，不懂書(shū)的人更是不在少數(shù)的。

其實(shí)在我國(guó)圖書(shū)館圖書(shū)剔舊工作中，尚存在大量的問(wèn)題，有圖書(shū)館一次性把資料處理掉的，有一次性把多年系列整套的報(bào)紙合訂本剔除作為廢紙?zhí)幚淼?。前?shù)年北京一個(gè)著名的圖書(shū)館曾經(jīng)把眾多的民國(guó)書(shū)刊一次性處理掉，引得上百位舊書(shū)攤販趨之若鶩。這是因?yàn)樵谠S多的民國(guó)書(shū)刊中，不乏能夠作為文物的革命文獻(xiàn)（新善本），不乏市場(chǎng)價(jià)已達(dá)上千元甚至數(shù)千元一本的新文學(xué)毛邊本。更有甚者，一些圖書(shū)館把殘破的線裝書(shū)也有作為廢品處理掉的，在這些所謂的廢品中，說(shuō)不定就有古籍善本或孤本的。這種情況在鄭振鐸、黃裳、葉靈鳳等許多藏書(shū)家的筆下描述的大多是解放前的情況，不曾想，到了今天，仍不乏其例。

最近西安《華商報(bào)》4月12日?qǐng)?bào)道：陜西省社科院圖書(shū)館處理民國(guó)舊期刊報(bào)紙，數(shù)量據(jù)說(shuō)有數(shù)噸之多，這其中有不少民國(guó)解放區(qū)的珍貴期刊報(bào)紙，如解放區(qū)《中原日?qǐng)?bào)》合訂本，延安的《群眾》合訂本等。[9]在筆者看到的一份藏家目錄中，即有此批圖書(shū)剔除出來(lái)的近二千本民國(guó)珍貴期刊報(bào)紙的目錄，據(jù)說(shuō)需花費(fèi)10萬(wàn)元方可收藏到。無(wú)怪乎陜西省社科院領(lǐng)導(dǎo)大為光火，痛斥其為“敗家子”行為。

在藏書(shū)剔舊過(guò)程中，因沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可依，圖書(shū)館當(dāng)然可以依據(jù)主事者的個(gè)人喜好隨便剔除舊書(shū)了。而主事者是否“懂書(shū)”，又是否“愛(ài)書(shū)”，只有老天知道了！

正因?yàn)椴欢畷?shū)不愛(ài)書(shū)，許多圖書(shū)館的大批古籍文獻(xiàn)甚至珍善本，數(shù)十年在大庫(kù)里塵封土垢。許多圖書(shū)館的古籍文獻(xiàn)、民國(guó)圖書(shū)資料無(wú)人能夠整理，無(wú)人愿意整理，甚至有人需要瀏覽一下也不可得。有些是當(dāng)政者不知道此物有何用，而有些是把這些都當(dāng)成別人不可觸碰的寶貝。在有些圖書(shū)館要尋找一二個(gè)能夠承擔(dān)整理又愿意潛心坐冷板凳整理的，實(shí)非易事。而這種情況在全國(guó)收藏有古籍民國(guó)文獻(xiàn)的圖書(shū)館并非個(gè)例。

正因?yàn)椴欢畷?shū)，許多圖書(shū)館存藏需要重點(diǎn)保護(hù)的圖書(shū)，許多需要按照《文物保護(hù)法》重點(diǎn)保護(hù)的珍善本，根本沒(méi)有得到應(yīng)有的保護(hù)，文物局作為文物的主管單位也鮮有過(guò)問(wèn)此事的。正因如此，北京民族文化宮圖書(shū)館于2005年11月，數(shù)十萬(wàn)圖書(shū)文物遭泄漏供暖水浸泡，藏有60多萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)文獻(xiàn)的地下書(shū)庫(kù)灌進(jìn)了大量的暖氣熱水。其中鎮(zhèn)館之寶清代善本乾隆版《大藏經(jīng)》浸泡嚴(yán)重。這也可說(shuō)是圖書(shū)館不懂書(shū)不愛(ài)書(shū)的慘重代價(jià)。

正因?yàn)椴欢畷?shū)，許多圖書(shū)館的革命文獻(xiàn)（新善本）才混同一般圖書(shū)列于大書(shū)庫(kù)，任憑讀者借閱。而許多圖書(shū)館員可以說(shuō)還根本不知道“革命文獻(xiàn)”、“新善本”、“毛邊本”為何物。至于如何加強(qiáng)保護(hù)和利用，那么只能是天方夜譚?？梢哉f(shuō)，不懂書(shū)的例子在圖書(shū)館界比比皆是。但這在圖書(shū)館學(xué)界卻并沒(méi)有引起特別的重視。

正因?yàn)椴欢畷?shū)，我們會(huì)經(jīng)?？吹皆S多圖書(shū)館在采購(gòu)圖書(shū)中的隨興所至，任意采購(gòu)，毫無(wú)長(zhǎng)期的規(guī)劃目標(biāo)。我們常說(shuō)“十年樹(shù)木、百年樹(shù)人”，其實(shí)一個(gè)藏書(shū)系統(tǒng)豐富，有自己特點(diǎn)的圖書(shū)館，無(wú)一例外都是圖書(shū)館懂書(shū)之人，經(jīng)過(guò)幾代甚至更長(zhǎng)時(shí)間持之以恒、堅(jiān)持不懈努力的結(jié)果。而我們所最?？吹降膮s是，圖書(shū)館主事者的頻繁變更，采購(gòu)人員的無(wú)章可循。圖書(shū)館館藏的系統(tǒng)性因領(lǐng)導(dǎo)的變更而變更；整套圖書(shū)或許因?yàn)椴少?gòu)人員的變動(dòng)而中輟；圖書(shū)館因?yàn)榧庇谘a(bǔ)充館藏而采購(gòu)盜版圖書(shū)。甚至有圖書(shū)館領(lǐng)導(dǎo)者以價(jià)格高低來(lái)取舍圖書(shū)的是否采購(gòu)，無(wú)論什么書(shū)，只要是價(jià)格高昂的，圖書(shū)館即望而卻步。我們知道，許多圖書(shū)在讀者個(gè)人因財(cái)力的限制及個(gè)人利用率的問(wèn)題，是不可能問(wèn)津的，但如果圖書(shū)館也以此來(lái)決定圖書(shū)取舍，那么，這樣的圖書(shū)館藏書(shū)質(zhì)量和結(jié)構(gòu)也就可想而知了。

正因?yàn)閳D書(shū)館界沒(méi)有懂書(shū)愛(ài)書(shū)精神，許多圖書(shū)館的一館之長(zhǎng)，可以隨便用一個(gè)行政領(lǐng)導(dǎo)，哪怕這位行政領(lǐng)導(dǎo)一年也沒(méi)有讀過(guò)幾本書(shū)，大字也認(rèn)識(shí)不了幾籮的。甚至在一些著名的高等學(xué)府圖書(shū)館，圖書(shū)館館長(zhǎng)也可以隨便聘任一個(gè)外系的專家教授來(lái)主持館務(wù)，來(lái)處理學(xué)校巨大的購(gòu)書(shū)資金使用，指導(dǎo)甚至掌管著全校師生的閱讀命運(yùn)。此實(shí)非明智之舉。正因如此，著名圖書(shū)館學(xué)人黃俊貴先生在《丑陋的圖書(shū)館學(xué)——實(shí)話實(shí)說(shuō)訪談錄》中有這樣的憤慨：“現(xiàn)在正是如此，不學(xué)圖書(shū)館學(xué)！對(duì)圖書(shū)館沒(méi)有多少了解的人可以當(dāng)圖書(shū)館學(xué)教授；沒(méi)有什么研究成果，沒(méi)有多少學(xué)術(shù)影響的人可以當(dāng)博導(dǎo)；對(duì)圖書(shū)館沒(méi)有事業(yè)心，也不鉆研圖書(shū)館的人同樣可以當(dāng)館長(zhǎng)，甚至去分管業(yè)務(wù)工作，難道在座學(xué)圖書(shū)館專業(yè)的同仁對(duì)化學(xué)、物理一竅不通，對(duì)歷史學(xué)知之甚少，可以去化學(xué)系1物理系！歷史系當(dāng)教授？——這純屬自掘墳?zāi)?，十足的自戕行為?！盵10]

3懂書(shū)愛(ài)書(shū)的真正內(nèi)涵

以上僅列舉了一些圖書(shū)館不懂書(shū)的事例，那么我們也可以列舉一些圖書(shū)館界真正懂書(shū)的例子。

正是因?yàn)橛羞@種懂書(shū)精神，美國(guó)的圖書(shū)館學(xué)情報(bào)學(xué)教育主要集中在研究生和博士生層次上，很少有本科生，也即要求學(xué)習(xí)圖書(shū)館學(xué)的要盡量的知識(shí)面寬泛，而又必須掌握一門(mén)專門(mén)的學(xué)問(wèn)再來(lái)從事圖書(shū)館學(xué)的學(xué)習(xí)和研究。

中國(guó)的圖書(shū)館界先驅(qū)很早即懂得圖書(shū)館精神的真諦，著名的圖書(shū)館學(xué)家劉國(guó)鈞早在1921即曾說(shuō)到：“歐美各國(guó)多有圖書(shū)館養(yǎng)成所，美國(guó)之圖書(shū)館學(xué)校多有以大學(xué)畢業(yè)為其入學(xué)資格者，則圖書(shū)館事業(yè)之為一種專門(mén)職業(yè)，而必有待于專門(mén)訓(xùn)練也明矣”。[11]此后劉先生更強(qiáng)調(diào)“圖書(shū)館學(xué)乃是一門(mén)包含著許多科目的科學(xué)。把圖書(shū)館學(xué)和圖書(shū)管理學(xué)等同起來(lái)是一種簡(jiǎn)單化的看法，是一種不了解圖書(shū)館事業(yè)內(nèi)容的看法。僅僅有圖書(shū)館管理的知識(shí)是不夠成為全面的圖書(shū)館學(xué)家的?！盵12]

解放后，著名圖書(shū)館學(xué)家王重民先生擔(dān)任北京大學(xué)第一任圖書(shū)館學(xué)系主任時(shí)，曾講到：“圖書(shū)館館員不能只保存文獻(xiàn)，而不研究文獻(xiàn)。人不知書(shū)，影響服務(wù)。我國(guó)各大圖書(shū)館都應(yīng)當(dāng)集中一批對(duì)各學(xué)科文獻(xiàn)有深刻了解，對(duì)各種類型書(shū)刊有精到研究的人才，你們自己學(xué)有成就，才能更好地幫助來(lái)館讀者利用圖書(shū)，使他們有更大成就！”[13]

著名的圖書(shū)館學(xué)家杜定友先生也講過(guò)：“圖書(shū)館學(xué)為專門(mén)科學(xué)之一，與教育、醫(yī)學(xué)、工程等同屬大學(xué)學(xué)系之一，內(nèi)容繁博，有終身研究不足之概。圖書(shū)館職司典守，功在積聚，尤需終身以之——如果沒(méi)有看過(guò)一二萬(wàn)本書(shū)，了解各科門(mén)徑，就不能稱為圖書(shū)館專家?！盵14]

南京大學(xué)信息管理系徐雁教授總結(jié)20世紀(jì)上葉我國(guó)圖書(shū)館學(xué)教育，認(rèn)為以“注意培養(yǎng)學(xué)生懂書(shū)愛(ài)館，以及組織館藏、服務(wù)讀者需求的能力”為首務(wù)。并把我國(guó)80年來(lái)所逐漸積淀下來(lái)的圖書(shū)館學(xué)教育優(yōu)秀傳統(tǒng)，分解為“讀書(shū)—學(xué)術(shù)”兩個(gè)主題，并概括為“讀者為本、書(shū)籍至上；學(xué)貫古今、術(shù)通中西?！盵15]這可以說(shuō)是對(duì)以懂書(shū)愛(ài)書(shū)為核心的圖書(shū)館精神最精到的闡釋。

中國(guó)的圖書(shū)館學(xué)教育已有百余年的歷史，延續(xù)至今，反而迷失了先驅(qū)者所開(kāi)創(chuàng)的正確方向，這固然有解放后歷次政治運(yùn)動(dòng)的原因，同時(shí)也反映了當(dāng)前的圖書(shū)館界沒(méi)有深刻體察圖書(shū)館學(xué)“懂書(shū)”的真正內(nèi)涵！

正因?yàn)橛小岸畷?shū)、愛(ài)書(shū)精神”，許多老一代圖書(shū)館專家學(xué)者，無(wú)私奉獻(xiàn)，甘愿“板凳寧坐十年冷，學(xué)問(wèn)不叫一句空”。王重民先生正是因?yàn)橛羞@種精神，成為圖書(shū)館學(xué)人“讀者為本、書(shū)籍至上；學(xué)貫古今、術(shù)通中西”的典范，“在目錄學(xué)、版本學(xué)、校勘學(xué)和敦煌學(xué)、史學(xué)和索引編纂等方面，王先生都達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代所能達(dá)到的最高水平?！盵16]老一輩圖書(shū)館學(xué)家無(wú)一不是懂書(shū)愛(ài)書(shū)的典范，如劉國(guó)鈞、杜定友、李小緣、顧廷龍、來(lái)新夏等，可說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)。新時(shí)期，在新一代學(xué)人中，徐雁、王余光、程煥文等，對(duì)這種精神不斷發(fā)揚(yáng)，成就斐然，徐雁教授在目錄學(xué)、藏書(shū)史、書(shū)評(píng)學(xué)等諸多方面取得引人注目的成就，以書(shū)文化為主題先后出版有《秋禾書(shū)話》、《開(kāi)卷余懷》、《蒼茫書(shū)城》、《中國(guó)古舊書(shū)業(yè)百年》等著作，先后主編《中國(guó)讀書(shū)大辭典》、《中國(guó)藏書(shū)通史》、《書(shū)林清話文庫(kù)》等多部著作；王余光教授把圖書(shū)館學(xué)拓展至閱讀學(xué)；程煥文教授編著《中國(guó)圖書(shū)文化》。這一切都向世人昭示，圖書(shū)館學(xué)人應(yīng)以圖書(shū)文化的研究發(fā)揚(yáng)為己任，以懂書(shū)愛(ài)書(shū)的精神為動(dòng)力。

正因?yàn)橛羞@種懂書(shū)愛(ài)書(shū)精神，有修為的圖書(shū)館人，才能深切地體察如饑似渴的讀者的閱讀心理，方能體會(huì)學(xué)者研究學(xué)問(wèn)搜羅爬梳資料的艱辛歷程。雖然掌握著這知識(shí)殿堂的鑰匙，但從不會(huì)私密宋槧元版，珍罕資料，而是盡量使之化身千萬(wàn)，公之于眾，在此方面，張?jiān)獫?jì)先生是近代圖書(shū)館學(xué)人的代表。正是因?yàn)橛羞@種懂書(shū)愛(ài)書(shū)的精神，張?jiān)獫?jì)先生集中國(guó)近代出版家、版本目錄學(xué)家、圖書(shū)館學(xué)家、藏書(shū)家于一身，為中國(guó)近現(xiàn)代文化教育事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

正因?yàn)槎畷?shū)愛(ài)書(shū)，許多藏書(shū)家（我一概目為廣泛意義上的圖書(shū)館學(xué)家），把一輩子的心血藏書(shū)捐獻(xiàn)國(guó)有，把自己的一生貢獻(xiàn)給了圖書(shū)館事業(yè)。近現(xiàn)代一些藏書(shū)家中的有識(shí)之士成為圖書(shū)館的先行者和倡導(dǎo)者，如鄭觀應(yīng)、康有為、梁?jiǎn)⒊?、羅振玉、張?jiān)獫?jì)等。許多藏書(shū)家成為現(xiàn)代意義上圖書(shū)館的領(lǐng)導(dǎo)者和骨干，如京師圖書(shū)館（北京圖書(shū)館的前身）的前幾任館長(zhǎng)繆荃孫、徐森玉、陳垣、袁同禮都是著名的學(xué)者兼藏書(shū)家，曾供職北京圖書(shū)館的藏書(shū)家有謝國(guó)楨、向達(dá)、趙萬(wàn)里、朱家濂等。上海圖書(shū)館的顧廷龍、潘景鄭、瞿鳳起、李慶城均是出身藏書(shū)世家的版本目錄學(xué)家。據(jù)范鳳書(shū)先生所著《中國(guó)私家藏書(shū)史》統(tǒng)計(jì)，絕大多數(shù)的藏書(shū)家藏書(shū)化私為公，成為眾多圖書(shū)館的基本典藏，如天津著名藏書(shū)家周叔先生和九峰舊廬的藏書(shū)成為天津圖書(shū)館的重要古籍入藏基礎(chǔ)，北京大學(xué)圖書(shū)館的藏書(shū)多得益于李盛鐸的藏書(shū)等。藏書(shū)家之藏書(shū)化私為公，體現(xiàn)了眾多藏書(shū)家的真正的懂書(shū)愛(ài)書(shū)精神。

但自20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著情報(bào)學(xué)的興起，及隨之以“信息管理系”的名稱全面取代圖書(shū)館學(xué)系，懂書(shū)愛(ài)書(shū)再也少有提及?？梢哉f(shuō)圖書(shū)館人現(xiàn)在的尷尬是即不專更勿論博，要尋找?guī)讉€(gè)讓社會(huì)公認(rèn)的學(xué)問(wèn)大家，可以說(shuō)也是舉目無(wú)著。更典型的是，因?yàn)樵趫D書(shū)館界失去了懂書(shū)愛(ài)書(shū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，缺乏懂書(shū)愛(ài)書(shū)的精神，雖然中國(guó)圖書(shū)館事業(yè)在不斷地發(fā)展壯大，但其深層的弊端也逐漸彰顯，甚至鬧出不少的笑話，實(shí)乃圖書(shū)館和圖書(shū)館學(xué)界之悲哀。

有鑒于此，筆者愿意再次引用黃俊貴先生在《丑陋的圖書(shū)館學(xué)——實(shí)話實(shí)說(shuō)訪談錄》中的一段話：“鑒于圖書(shū)館精神溶入傳統(tǒng)民族精神和時(shí)代精神，如果對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化數(shù)典忘祖，對(duì)世界文化茫然無(wú)知，圖書(shū)館精神也就無(wú)從談起。我國(guó)近代圖書(shū)館的前驅(qū)者都學(xué)貫中西，正是他們具有圖書(shū)館精神的底蘊(yùn)……”[17]這昭示我們當(dāng)今的圖書(shū)館人，仍應(yīng)以博覽群書(shū)，懂書(shū)愛(ài)書(shū)為其最基本的修為。

4正確的愛(ài)書(shū)態(tài)度

“懂書(shū)”或許因例證之枚舉有個(gè)大致的印象，但“愛(ài)書(shū)”，因講到情感一類的事，那就更難有所界定。正如歌詞里所說(shuō)“愛(ài)你有多深——月亮代表我的心”，只能譬喻，不可具象。故仍用枚舉法，以便有更多的表象了解。

中國(guó)古代讀書(shū)愛(ài)書(shū)的故事數(shù)不勝數(shù)，“頭懸梁，椎刺股”當(dāng)然不能作為愛(ài)書(shū)的例證，如果讀書(shū)需要到“頭懸梁，錐刺股”的地步，那么，讀書(shū)就沒(méi)有任何的樂(lè)趣可言了。魯迅在《而已集·讀書(shū)雜談》中有真正愛(ài)書(shū)的譬喻：“我想，嗜好的讀書(shū)，該如愛(ài)打牌的一樣，天天打，夜夜打，連續(xù)的去打，有時(shí)被公安局捉去了，放出來(lái)之后還是打?！康牟辉谮A錢，而在有趣?！薄妒酚洝た鬃邮兰摇吩涊d：“孔子晚而喜《易》……讀《易》，韋編三絕。”這說(shuō)明孔子不僅是儒學(xué)的開(kāi)創(chuàng)人，同時(shí)也是中國(guó)較早愛(ài)書(shū)的典范。

古今中外都有眾多愛(ài)書(shū)如命的人。宋人黃庭堅(jiān)曾說(shuō)“三日不讀書(shū)，便覺(jué)面目可憎”。成語(yǔ)有“囊螢積雪”的讀書(shū)故事，古人尚有“祭書(shū)”的傳統(tǒng)。著名作家馮牧先生說(shuō)過(guò)：“愛(ài)書(shū)需成癖好，才可以言讀書(shū)”。[18]著名作家柯靈更是動(dòng)情地說(shuō)到“書(shū)是我青春期的戀人，中年的知己，暮年的伴侶。有了它，我就不再愁寂寞，不再怕人情冷暖，世態(tài)炎涼。——書(shū)本是太陽(yáng)、空氣、雨露。我不能設(shè)想，沒(méi)有書(shū)的世界是什么樣的世界”。[19]柯靈先生把書(shū)本喻為戀人、知己和伴侶，那么，這樣的愛(ài)書(shū)精神確乎是滲入血脈，淪于脊髓了的。

著名藏書(shū)家葉靈鳳先生說(shuō)得好：“真正的愛(ài)書(shū)家和藏書(shū)家，他必定是一個(gè)在廣闊的人生道上嘗遍了哀樂(lè)，而后才走入這種狹隘的嗜好以求慰藉的人。他固然重視版本，但不是為了市價(jià)；他固然手不釋卷，但不是為了學(xué)問(wèn)。他是將書(shū)當(dāng)作了友人，將讀書(shū)當(dāng)作了和朋友談話一樣的一件樂(lè)事。”[20]

在中國(guó)悠久的歷史中，當(dāng)然也不乏不愛(ài)書(shū)或不懂得正確愛(ài)書(shū)之人，甚至是狂妄愚蠢地想要?dú)鐣?shū)消滅書(shū)的暴君和惡魔。這當(dāng)中，秦始皇之“焚書(shū)坑儒”是最為典型的例證，其后的封建帝王效仿者也不乏其例，至清代的“文治武功十全老人”乾隆大帝，借修《四庫(kù)全書(shū)》之名，行毀書(shū)禁書(shū)之實(shí)，據(jù)陳乃乾《禁書(shū)總錄》不完全的統(tǒng)計(jì)，乾隆借修“四庫(kù)”之名，全毀書(shū)2453種，抽毀402種，銷毀書(shū)版50種，炸毀石刻24，共計(jì)2929種。故有不少學(xué)者指出，乾隆皇帝對(duì)中國(guó)文化和中國(guó)知識(shí)分子傳統(tǒng)精神的摧殘，其影響之深之巨，仍需大力矯正。

至解放初期，新華書(shū)店中南總分店及所屬分支店，先后收換舊書(shū)達(dá)10余萬(wàn)斤，并將所得的舊書(shū)大部分當(dāng)作廢紙賣給紙商或國(guó)營(yíng)紙廠作紙漿，損失了不少文物古籍，嚴(yán)重違反國(guó)家文化政策。為此，出版總署發(fā)出糾正錯(cuò)誤的嚴(yán)正通報(bào)，《光明日?qǐng)?bào)》專為這個(gè)錯(cuò)誤事件發(fā)表題為《認(rèn)真執(zhí)行國(guó)家文化政策》的短評(píng)，指出：新華書(shū)店中南總分店在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)大規(guī)模地銷毀舊書(shū)古籍，摧殘中華文化，這是嚴(yán)重違反國(guó)家文化政策的犯罪行為。[21]至十年浩劫，更是毀書(shū)禁書(shū)不計(jì)其數(shù)。這些極端的例子除政治因素外，更蘊(yùn)含有不懂書(shū)不愛(ài)書(shū)的深層原因。

5懂書(shū)愛(ài)書(shū)——圖書(shū)館的最低門(mén)檻

那么寫(xiě)到這里，或許會(huì)有人認(rèn)為“懂書(shū)愛(ài)書(shū)”這道門(mén)檻是否太高了。如果懂書(shū)愛(ài)書(shū)要達(dá)到“讀者為本、書(shū)籍至上；學(xué)貫古今、術(shù)通中西?！边M(jìn)而甚至把書(shū)作為“青春期的戀人，中年的知己，暮年的伴侶。”那么，數(shù)遍圖書(shū)館界大概能達(dá)到這樣境界的定寥寥無(wú)幾。而我要說(shuō)的是，正因如此，才適合把“懂書(shū)愛(ài)書(shū)”作為圖書(shū)館的一面旗幟，作為圖書(shū)館人需要人生一輩子不斷攀登的高峰。古人云：“求乎其上，得乎其中；求乎其中，得乎其下?！闭沁@個(gè)道理。而要達(dá)到“懂書(shū)愛(ài)書(shū)”的最低門(mén)檻，那么也是需要具有圖書(shū)館學(xué)的專門(mén)知識(shí)，懂得圖書(shū)文化鏈條上所具有的必要知識(shí)，再懂得至少一門(mén)其他的專門(mén)學(xué)問(wèn)。

另外一些人或許會(huì)認(rèn)為“懂書(shū)愛(ài)書(shū)”精神并非圖書(shū)館人所獨(dú)擅和專有，許多藏書(shū)家、學(xué)者是懂書(shū)的專家、愛(ài)書(shū)的典范。但對(duì)圖書(shū)館人來(lái)說(shuō)，懂書(shū)愛(ài)書(shū)卻必須成為其先決的必須條件，然后通過(guò)圖書(shū)館學(xué)及文化課程的專業(yè)任職資格考試，方可正式成為圖書(shū)館一員。書(shū)店工作人員、出版社編輯等許多職業(yè)也應(yīng)該具有懂書(shū)愛(ài)書(shū)的精神，懂書(shū)愛(ài)書(shū)應(yīng)該是圖書(shū)文化鏈條里每個(gè)人所應(yīng)具備的精神所在。只是圖書(shū)館作為圖書(shū)的保管和提供使用者，更應(yīng)該懂書(shū)愛(ài)書(shū)罷了，故把此掂出來(lái)，希望給圖書(shū)館立一道門(mén)檻，豎立一面旗幟：圖書(shū)館是懂書(shū)愛(ài)書(shū)人的天下，是古今中外美丑善惡各類著作的聚藏地和避難所，是讀書(shū)人理想的精神家園！

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[15]同13:150

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21《新華書(shū)店六十年紀(jì)事》編委會(huì)。新華書(shū)店六十年紀(jì)事：1937-1997.北京：海洋出版社，2001:130