導(dǎo)語(yǔ)：招贅婚姻社會(huì)功能研究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

由于受我國(guó)傳統(tǒng)的父系家族制度的影響，計(jì)劃生育政策雖然執(zhí)行了二十多年，人們的生育意愿也發(fā)生了很大的改變，但是仍有不少家庭僅僅從“多子多福”的觀念轉(zhuǎn)向了“不生男孩不罷休”，即在只允許生一個(gè)孩子的條件下存在強(qiáng)烈的男孩偏好，并想盡千方百計(jì)要生一個(gè)男孩，甚至不惜以身試法，非法進(jìn)行胎兒性別鑒定、非法進(jìn)行性別選擇終止妊娠或溺棄女?huà)耄瑥亩鴮?dǎo)致了中國(guó)出生嬰兒性別比的嚴(yán)重失衡。有專家預(yù)計(jì)，到2020年，我國(guó)處于婚齡的男性人數(shù)將比女性多出3000萬(wàn)到4000萬(wàn)。為了從理論上尋求遏制出生性別比失調(diào)的對(duì)策，中央黨校婦女研究中心于2005年底至2006年初，到江西省宜黃縣考察了當(dāng)?shù)氐?a href="http://www.eimio.cn/lunwen/guanlilunwen/gggllw/200909/261743.html" target="_blank">招贅婚姻習(xí)俗。調(diào)查組主要考察了招贅婚姻的歷史、現(xiàn)狀、特點(diǎn)與功能。這里，介紹一下調(diào)查組在梅灣村的發(fā)現(xiàn)，分析招贅婚姻對(duì)家庭養(yǎng)老、降低男孩偏好和穩(wěn)定低生育率等帶來(lái)的積極影響，為政府制定政策提供相應(yīng)的理論依據(jù)和實(shí)證案例。

（一）招贅婚姻的原因

梅灣是江西宜黃縣一個(gè)純山區(qū)的小村莊。全村分為5個(gè)村小組，總共138戶人家，總?cè)丝?97人。其中，有52戶上門(mén)姑爺，招贅?gòu)D女占已婚育齡婦女總數(shù)的46.4％，招贅婚居模式占總戶數(shù)的37.7％。梅灣村招贅婚姻的歷史并不是很長(zhǎng)，大約從解放初期開(kāi)始。以前，因?yàn)槭⑿斜容^嚴(yán)格的父系家族制度，所以招贅婚姻很少，而且即使有，也認(rèn)為男到女家結(jié)婚落戶是一種恥辱，入贅郎仔的家庭地位、社會(huì)地位都很低，得不到族人的承認(rèn)，受到他人的歧視、排斥。有的地方甚至以上門(mén)女婿是外來(lái)人口為由，不分給他們土地，不讓他們?nèi)霊簟?/p>

梅灣作為一個(gè)小山村，耕地、山林資源非常豐富，人均1.6畝耕地，有的組甚至達(dá)到了2.2畝。當(dāng)?shù)卮迕窬偷厝〔模孔踊旧鲜羌兡窘Y(jié)構(gòu)的兩層小樓，因而吸引了大量的外來(lái)勞動(dòng)力來(lái)本地做工或做手藝，比如木工、篾工。時(shí)間長(zhǎng)了，覺(jué)得當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)條件還不錯(cuò)，就留下來(lái)做了上門(mén)姑爺。從個(gè)人和家庭因素這方面來(lái)看，50年代－70年代末期，招郎出去的家庭一般都生活比較困難，家里子女較多。例如有一個(gè)家庭，家里有九個(gè)兄弟姐妹（六個(gè)男孩、三個(gè)女孩），于是兩兄弟都出去招郎。而且既然招贅上門(mén)，不用給女方家任何彩禮?，F(xiàn)在情況有所變化，年輕人出去打工的多了，從外面認(rèn)識(shí)了男孩，帶回來(lái)做上門(mén)姑爺。此外，政府的引導(dǎo)與扶持也起了很重要的作用。梅灣村的現(xiàn)任和前任村支書(shū)都是上門(mén)姑爺，他們靠自己的努力和能力贏得了村民的信任，被選為村支書(shū)，于是對(duì)上門(mén)姑爺實(shí)行了傾斜政策，如可以同樣分得土地、山林和申請(qǐng)宅基地，能力強(qiáng)的入贅女婿可以擔(dān)任村組干部，使他們享受到與村民同等的待遇。后來(lái)，當(dāng)?shù)氐目h、鎮(zhèn)政府也制定了一系列針對(duì)男到女家落戶家庭的獎(jiǎng)勵(lì)與優(yōu)惠政策，如給夫妻雙方辦理養(yǎng)老保險(xiǎn)、獨(dú)生子女辦理健康平安保險(xiǎn)并進(jìn)行成才獎(jiǎng)勵(lì)，可以優(yōu)先承包魚(yú)塘、荒山，優(yōu)先安排木材砍伐指標(biāo)，優(yōu)先得到扶貧貸款等，并明確規(guī)定在耕地調(diào)整、山林開(kāi)發(fā)等方面，上門(mén)女婿享受當(dāng)?shù)卮迕裢却?，在宅基地審批上?yōu)先考慮。當(dāng)?shù)氐恼刹繛榱藦妮浾撋弦龑?dǎo)這種婚俗新風(fēng)尚，還親自為年輕人牽線搭橋或當(dāng)證婚人，為上門(mén)姑爺舉行招贅集體婚禮，鼓勵(lì)男到女家落戶。

（二）招贅婚姻的特點(diǎn)

在梅灣，招郎家庭在準(zhǔn)備結(jié)婚時(shí)一般都簽有招郎契約，這種做法在解放初期就有。招郎契約屬于一種規(guī)范性文約，在農(nóng)村，招郎契約比結(jié)婚證看得還重要，一般是先簽契約，后領(lǐng)結(jié)婚證。

招郎契約主要涉及三方面的內(nèi)容：子女姓氏、養(yǎng)老和財(cái)產(chǎn)繼承。（1）關(guān)于子女姓氏：一般規(guī)定婚后所生子女，如果一胎，則“貳姓接紹”或“兩姓相共”，如果生兩男，則“宗枝長(zhǎng)子”隨母姓，幼子隨父姓；如果生一男一女，則一律兩姓相共，但男孩的名字是母親的姓氏在前，女孩的名字是父親的姓氏在前，并且規(guī)定所定子女不反悔變姓。這樣一來(lái)，繼承了雙方祖宗的姓氏。1968年，從浙江千島湖遷來(lái)部分移民，聚居在一起，組成了一個(gè)村小組。浙江移民村中也存在招郎的習(xí)俗，但是與梅灣村本地的招郎習(xí)俗相比，又存在著差異。在移民村的招郎家庭中，一般不簽訂招郎契約，而且婚后所生子女一般都隨母姓，做上門(mén)女婿的也不是很在意孩子的姓氏，認(rèn)為姓氏只是一個(gè)符號(hào)。（2）關(guān)于財(cái)產(chǎn)繼承：在梅灣，上門(mén)姑爺一般稱岳父母為叔叔、嬸嬸，小孩則稱他們?yōu)闋敔敗⒛棠?，而不叫外公、外婆。?duì)于岳父母的財(cái)產(chǎn)，一般實(shí)行隔代繼承的原則，上門(mén)女婿沒(méi)有繼承權(quán)，但可以照管、使用，這樣可以避免一旦發(fā)生婚變，把岳父母家的財(cái)產(chǎn)帶走返回原鄉(xiāng)的問(wèn)題。也即岳父母的財(cái)產(chǎn)最終歸隨母姓的子女繼承，而夫妻共同創(chuàng)造的財(cái)產(chǎn)，則在幾個(gè)子女中平均分配。有的契約內(nèi)容更精確，在財(cái)產(chǎn)分配方面更詳細(xì)，哪些東西分配給哪一姓的子女，都寫(xiě)得明明白白。如果家里舊房子多，那么在財(cái)產(chǎn)繼承時(shí)，需遵循“補(bǔ)長(zhǎng)”的原則，即第一個(gè)兒子在財(cái)產(chǎn)分配上，要比其它的孩子多分一些，稱為“補(bǔ)長(zhǎng)”。這實(shí)際上與姓氏的繼承相關(guān)，即要額外多分一些財(cái)產(chǎn)給隨母親姓的孩子。在贍養(yǎng)方面也一樣，大兒子承擔(dān)的義務(wù)要多一些。（3）關(guān)于家庭養(yǎng)老：男到女家結(jié)婚落戶，多數(shù)是有女無(wú)兒戶，也有一些是到有兒有女家庭的，但不管是哪種情況，都承擔(dān)了女方父母的養(yǎng)老責(zé)任。在訪談中，絕大多數(shù)的招郎家庭都認(rèn)為，招郎主要有兩個(gè)目的：一是為了傳后，二是養(yǎng)老，但最主要的還是養(yǎng)老和老人百年壽終的問(wèn)題，這兩方面相互依賴，缺一不可。再有就是為了解決女方家缺少勞力的問(wèn)題。招郎之后，上門(mén)姑爺需要供養(yǎng)岳父母至百年壽終，負(fù)擔(dān)他們的一切生活費(fèi)用和百年之后的費(fèi)用。有的契約還規(guī)定，招郎出去的兒子對(duì)自己的生身父母也要承擔(dān)一定的養(yǎng)老義務(wù)，如“所議親生父母口食，每年額交叁擔(dān)”，或“每年給生活費(fèi)幣伍拾元，包括口糧在內(nèi)。百年之后負(fù)擔(dān)費(fèi)用四分之一”。也就是說(shuō)，上門(mén)女婿要承擔(dān)雙方家庭老人的養(yǎng)老義務(wù)。當(dāng)然，在承擔(dān)自己父母的養(yǎng)老義務(wù)時(shí)，也有權(quán)利繼承父母的財(cái)產(chǎn)，這些都可以和自家兄弟協(xié)商，家庭經(jīng)濟(jì)條件比較好的，可以多承擔(dān)一些。

（三）招贅婚姻的社會(huì)功能

從梅灣的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，招贅婚姻在以下幾個(gè)方面存在著積極意義：一是在家庭養(yǎng)老方面，招贅婚姻使女兒具有了與兒子一樣的“養(yǎng)老價(jià)值”。中國(guó)已踏入老齡化社會(huì)的門(mén)檻，由于目前的社會(huì)保障制度還不是很完善，尤其是在經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)村地區(qū)，廣大農(nóng)民仍然要依靠家庭和子女來(lái)養(yǎng)老。如果招贅婚姻也就是從妻居的婚姻模式能夠推廣的話，則能夠從很大程度上提高女孩的預(yù)期養(yǎng)老價(jià)值，從而改變“養(yǎng)兒才能防老”的觀念，并減輕社會(huì)保障的壓力。而且，招贅家庭中上門(mén)姑爺與岳父母的關(guān)系一般比較容易處理，翁婿關(guān)系和睦，岳父母對(duì)上門(mén)女婿就像對(duì)自己的親兒子一樣，家里有什么事情都是誰(shuí)有理誰(shuí)做主。因此這么多年，梅灣沒(méi)有出現(xiàn)一對(duì)招贅?lè)蚱揠x婚的情況，農(nóng)村老年人的生活質(zhì)量較高。二是有助于降低男孩偏好。由于招贅后所生子女隨母姓，能夠把母親這一族系的姓氏繼承、延續(xù)下來(lái)，具有與嫁娶婚姻模式同樣的功能，不一定非要生一個(gè)男孩才能夠繼承姓氏、家庭財(cái)產(chǎn)和傳宗接代，因此招贅婚姻從根本上來(lái)說(shuō)，降低了人們的男孩偏好，使得姓氏逐步走出了為“傳宗接代”服務(wù)的怪圈，從而有利于計(jì)劃生育工作的開(kāi)展。三是有助于穩(wěn)定低生育率。國(guó)家人口和計(jì)劃生育委員會(huì)副主任王國(guó)強(qiáng)認(rèn)為，為了把中國(guó)人口的峰值控制在15億左右，“十一五”期間，現(xiàn)行的生育政策仍需要穩(wěn)定。而在“一孩半”政策的松動(dòng)下，不少家庭追求兒女雙全，從而給穩(wěn)定低生育率帶來(lái)了很大的困難，造成了出生性別比在多孩次情況下的異常偏高，有的省份甚至達(dá)到了189：100。招贅婚姻則從根本上改變了這種情況，因?yàn)樯畠和瑯涌梢责B(yǎng)老、繼承家產(chǎn)和傳宗接代，而且由于女兒比較細(xì)心、體貼，對(duì)父母比較孝順、照顧周到，有的家庭甚至出現(xiàn)了女孩偏好，情愿把兒子“嫁”出去而把女婿“娶”進(jìn)來(lái)，從而削弱了男孩在繼承姓氏、家產(chǎn)以及傳宗接代和養(yǎng)老等方面的功能，有助于把生育率穩(wěn)定在一個(gè)較低的水平上。