導(dǎo)語：我國刑法的辯證性質(zhì)探索一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

本文作者：薛志才

1質(zhì)的規(guī)定性原理是犯罪概念理論的哲學(xué)依據(jù)

唯物辯證法說的質(zhì),是指一事物區(qū)別于它事物的一種內(nèi)部規(guī)定性,它是由事物內(nèi)部特殊矛盾決定的.我國刑法的犯罪概念,是由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定,反映社會(huì)主義上層建筑性質(zhì)的犯罪諸要件辯證統(tǒng)一的特殊矛盾體.根據(jù)刑法第10條規(guī)定,多照馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中對(duì)犯罪概念的揭示,可以對(duì)我國刑法第ro條規(guī)定的犯罪概念作如下四方面的展開:(一)是孤立的刑事主體,反對(duì)社會(huì)主義政權(quán)制度的犯罪;(二)是孤立的合格主體反對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)破壞社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)秩序的犯罪;(三)是孤立的刑事主體反對(duì)我國社會(huì)主義社會(huì)秩序和法律秩序的犯罪,這包括危害公共安全罪、妨礙社會(huì)管理秩序罪、妨礙婚姻家庭罪、續(xù)職罪等;(四)是有刑事責(zé)任能力的孤立主體,反對(duì)我國公民的人身權(quán)利和民主權(quán)利的犯罪.這四方面內(nèi)容,從根本上區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)刑法,體現(xiàn)了社會(huì)主義刑法犯罪概念的質(zhì)的規(guī)定性.資產(chǎn)階級(jí)尤其是近達(dá)資本主義國家,為了維護(hù)寡頭政治和私有制,都把‘社會(huì)危險(xiǎn)性,作為犯罪界定,從而使犯罪概念不可捉摸.如意大利刑法典,德國刑法典都規(guī)定“有社會(huì)危險(xiǎn)性’的人為犯罪.在刑罰上則以不確定刑代替相對(duì)確定刑,使罪與罰相分離.所以‘工人有足夠的休臉知道得十分清楚,法律對(duì)他來說是資產(chǎn)階級(jí)給他準(zhǔn)備的鞭子,.岡黑格爾說過:‘質(zhì)是與存在同一的直接的規(guī)定性……某物之所以是某物,乃由于其質(zhì),如失掉其質(zhì),便會(huì)停止其為某物,.13]我國刑法規(guī)定的犯罪概念,與行為侵害刑法保護(hù)的社會(huì)關(guān)系直接同一某人的行為之所以構(gòu)成犯罪,就是因?yàn)橹黧w的意志行為或其結(jié)果的總和之質(zhì)與刑法保護(hù)的社會(huì)關(guān)系形成直接同一刑法第為條規(guī)定的類推,雖屬例外,而且盡管被類推定罪的行為不具有刑法分則規(guī)定的具體罪名,但類推之罪則與侵害刑法保護(hù)的社會(huì)關(guān)系的行為具有直接同一性.不僅如此,被類推行為的矛盾主耍方面還決定了它必須歸屬于刑法分則最相類似之罪名,反映了被類推這一危害社會(huì)行為的本質(zhì)特征,為刑法第10條規(guī)定的犯罪概念的外延所囊括.

2馬克思主義的度量觀是我國刑法定罪科刑的內(nèi)在基礎(chǔ)

辯證的量,是事物的規(guī)模、程度、速度以及事物的構(gòu)成成份在空間上的排列組合等等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性,是對(duì)質(zhì)的認(rèn)識(shí)的深化.科學(xué)的度是一定事物保持自己的質(zhì)的數(shù)量界限,這個(gè)數(shù)量界限是一個(gè)過程和區(qū)間.刑法規(guī)定的主犯、從犯、脅從犯、一般共犯、集團(tuán)共犯的界限,犯罪階段中既遂、未遂、中止的區(qū)別,以及對(duì)量刑有積極意義的情節(jié)輕、重、特別嚴(yán)重等的規(guī)定,都是以辯證的度、量關(guān)系為基礎(chǔ)的,是犯罪分子犯罪行為的積極程度,犯罪實(shí)施的深度,以及危害結(jié)果輕重,影響大小這些客觀上的度量關(guān)系在刑法中的反映.由于犯罪行為危害社會(huì)的后果,客觀上存在著可以被感覺,計(jì)算或被反映的度量關(guān)系,因此,馬克思主義的度量觀始終要求我們貫徹罪刑相適應(yīng)的社會(huì)主義刑事處罰原則.馬克思在《關(guān)于林木盜竊法》的辯論中指出,‘不論歷史或理性都同樣證實(shí)這樣一件事實(shí):‘不考慮任何差別的殘酷手段:使懲罰毫無效果,因?yàn)樗麥缌俗鳛榉ǖ慕Y(jié)果的懲罰.’如果犯罪的概念要有懲罰,那末實(shí)際的罪行就要有一定的懲罰尺度.’“罪犯受懲罰的限界應(yīng)該是他的行為界限.’[’1根據(jù)馬克思罪刑相適應(yīng)理論,我國刑法總則根據(jù)八大類犯罪對(duì)社會(huì)害程度的客觀差異,規(guī)定了管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑、死刑五種主刑和罰金、剝奪政治權(quán)利、沒收財(cái)產(chǎn)三種從刑.以及有我國特色的緩刑、假釋減刑等制度.刑法分則,又具體了罪刑相適應(yīng)這一理論原則.如同是反革命罪,由于犯罪的規(guī)模、范圍、影響和對(duì)人民民主專政國家政權(quán)威脅的程度不同,除刑法第98條、第男條、第1眨條規(guī)定了三年以上有期徒刑、無期徒刑外,其他的反革命罪,如果對(duì)98條和人民危害特別嚴(yán)重,情節(jié)特別惡劣的,可以判處死刑.又如危害公共安全罪,由于其本身的危害結(jié)果有著客觀的度量懸殊差,因此規(guī)定量刑幅度從拘役、直至死刑.再如就具體罪名而言,同是爆炸罪,根據(jù)刑法第105條,第106條的規(guī)定,致人重傷、死亡或者使公共財(cái)產(chǎn)遭受重大損失的,處十年以上有期徒刑,無期徒刑或者死刑;未造成嚴(yán)重后果的,處三年以上十年以下有期徒刑;過失的,處七年以下有期徒刑或者拘役.在這里刑罰的度量差別,完全基于犯罪主體的惡意及后果的度、量差別.重傷一人,與重傷多人;無傷亡,與致人死亡多人;損失幾百元,與損失上萬元,甚至上百萬;主觀上的故意驅(qū)使,與過失行為為之,其刑罰必然迥異.從這里我們可以深人窺視,社會(huì)主義刑罰是犯罪結(jié)果的度量化,它直接體現(xiàn)科學(xué)的度量關(guān)系.

3辯證的關(guān)節(jié)點(diǎn)原理是界定罪與非罪的分水嶺

關(guān)節(jié)點(diǎn)是事物質(zhì)的量之極限,是量轉(zhuǎn)化為質(zhì)的關(guān)鍵.它是事物量變的最高點(diǎn),是質(zhì)的規(guī)定性根本變化的起始點(diǎn)和事物飛躍的轉(zhuǎn)折點(diǎn).刑法中主體的行為是否侵犯了客體,構(gòu)成犯罪,其根本的事實(shí)標(biāo)志就是行為是否超越了非罪的界限.這個(gè)界限就是關(guān)節(jié)點(diǎn).沒有社會(huì)危害性的行為,顯然各有其流離于刑法規(guī)范的合理性和合法性.有社會(huì)危害性但尚未侵害犯罪客體的行為也有其非罪的質(zhì)和度.但是當(dāng)違法行為在往深度發(fā)展的過程中達(dá)到了質(zhì)變的關(guān)節(jié)點(diǎn),行為的性質(zhì)就發(fā)生了根本性變化,由非罪質(zhì)變?yōu)榉缸?刑法總則犯罪主客觀方面的規(guī)定,結(jié)合刑法分則具體特殊的犯罪構(gòu)成所形成的關(guān)節(jié)點(diǎn),正是衡量行為罪與非罪的分水嶺.這個(gè)罪與非罪的臨界點(diǎn),在刑法分則中主要體現(xiàn)在下述幾個(gè)方面.(一)以‘情節(jié)嚴(yán)重、情節(jié)惡劣’為罪之關(guān)節(jié)點(diǎn).如刑法分則第三章破壞社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)秩序罪共15條,其中有8條規(guī)定.情節(jié)嚴(yán)重的’才構(gòu)成犯罪(刑法第11條、第n7條、第1加條、第121條、第126條、第128條、第129條、第130條).又如刑法第1印條規(guī)定的流氓罪、第182條規(guī)定的虐待罪,情節(jié)惡劣者方為罪.(二)以‘?dāng)?shù)額較大,為犯罪的關(guān)節(jié)點(diǎn).刑法第n6條,第117條規(guī)定的走私罪、投機(jī)倒把罪,結(jié)合司法解釋的規(guī)定,非達(dá)數(shù)額較大不為罪.盜竊、詐編、搶奪均以侵犯財(cái)產(chǎn)的數(shù)額較大為犯罪的起始點(diǎn).貪污、受賄罪,刑法條文雖未敘明數(shù)額較大為犯罪,但各地在司法實(shí)踐中對(duì)上述之罪的數(shù)額起點(diǎn)的規(guī)定,是辯證法關(guān)節(jié)點(diǎn)原理的靈活運(yùn)用和對(duì)它的具體化、明朗化.(三)以行為的危害結(jié)果為罪與非罪的分界線.刑法第113條交通策事罪、第114條重大貴任事故罪,非有嚴(yán)重后果不為罪.第158條擾亂社會(huì)管理秩序罪,第187條國家工作人員玩忽職守罪,則以國家、社會(huì)、集體遭受嚴(yán)重?fù)p失為關(guān)節(jié)點(diǎn).否則,即使有其他情節(jié)也不為罪.(四)以行為的發(fā)生為犯罪的碑界.如刑法分則第一章規(guī)定的反革命罪《刑法第90條一第104條),第二章危害公共安全罪(刑法第105條、第107條、第108條、第1田條)和其他各章以‘實(shí)施行為’為犯罪標(biāo)志的規(guī)定,都是從主體的行為是否實(shí)施了刑法所禁止實(shí)施的行為為罪與非罪的徑渭.在這里‘為’與‘不為’是罪與非罪的兩個(gè)不同極限.關(guān)節(jié)點(diǎn)原理作為罪與非罪的哲學(xué)界定,它的內(nèi)部矛盾性,正如黑格爾在他的《邏輯學(xué)》中指出的‘在這種量變中,出現(xiàn)了一個(gè)點(diǎn),在那個(gè)點(diǎn)上,質(zhì)也將改變,定量表明自己的特殊化,以致改變了量的比率轉(zhuǎn)化為一個(gè)尺度,因而轉(zhuǎn)化為一種新質(zhì),一個(gè)新的某物.’閻黑格爾的這一論斷,在今天仍然可以幫助我們更深刻地理解罪與非罪的區(qū)別和它們的相互轉(zhuǎn)化.

二矛盾理論與聯(lián)系的觀點(diǎn)是我國刑法的核心

恩格斯在《英國工人階級(jí)狀況》中指出:.蔑視社會(huì)秩序的最明顯最極端的表現(xiàn)就是犯罪.只要那些使工人道德墮落的原因起了比平常更強(qiáng)烈更集中的影響,工人就必然會(huì)成為罪犯.“馬克思在《資本論》中把刑法學(xué)中的罪犯看成物質(zhì)第一性的客觀對(duì)象.根據(jù)馬克思主義的基本思想,我國社會(huì)主義刑法公開承認(rèn)犯罪的客觀性,犯罪與刑罰的辯證統(tǒng)一性.辯證法認(rèn)為,任何犯罪都是現(xiàn)實(shí)地物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果,任何犯罪侵害的客體所反映的都是物質(zhì)的客觀存在和普遍聯(lián)系中的社會(huì)關(guān)系.

(一)從矛盾理論出發(fā),刑法規(guī)定了任何犯罪都是一系列要件的總和,是主、客觀方面的矛盾統(tǒng)一以刑法第148條規(guī)定的偽證罪為例,其構(gòu)成要件是:¹主體是證人、鑒定人、記錄人或翻譯人;º出于故意并有陷害他人或者隱匿罪證的動(dòng)機(jī);»有對(duì)案件重要情節(jié)作虛偽證明、鑒定、記錄的行為;¼行為發(fā)生在偵查、審判期間.辯證的矛盾觀要求這方面實(shí)行內(nèi)在的統(tǒng)一,才構(gòu)成偽證罪;另一方面它又要求這些同時(shí)存在的事賣與刑法調(diào)整的公民的人身權(quán)利及司法機(jī)關(guān)的正常活動(dòng)形成直接同一又如制造、販賣、運(yùn)輸罪,要求辯證統(tǒng)一的內(nèi)容是:¹犯罪對(duì)象必須是,即長(zhǎng)期吸食、注射后能使人成癮癖的物品;º制造、販賣、運(yùn)輸行為;»故意.這些事實(shí)互相補(bǔ)充,形成整體,方構(gòu)成此罪.有些犯罪,刑法分則或全國人大補(bǔ)充規(guī)定未列明所有構(gòu)成要件,但它與刑法總則的要求有機(jī)結(jié)合,仍然可以抽象出具體犯罪的辯證要素,看到它之所以成為該罪的矛盾特殊性及構(gòu)成該矛盾內(nèi)容的各種成份.如刑法第105條規(guī)定的縱火罪,第132條規(guī)定的殺人罪,第116條走私罪,第117條投機(jī)倒把罪等,分則并未敘明其構(gòu)成要件,但組成犯罪構(gòu)成的要素和矛盾化的統(tǒng)一內(nèi)容,完全可以根據(jù)總則的要求及分則的規(guī)定加以認(rèn)識(shí)和具體化.

(二)從普遍聯(lián)系的客觀性出發(fā),規(guī)定刑法所特殊要求的因果關(guān)系因果聯(lián)系是一種包括時(shí)間順序在內(nèi)的由某一現(xiàn)象必然引起另一現(xiàn)象的本質(zhì)聯(lián)系.列寧曾經(jīng)指出,因果關(guān)系的運(yùn)動(dòng)實(shí)際上=在不同的廣度或深度上被抓住,被把握住內(nèi)部聯(lián)系的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)以及歷史運(yùn)動(dòng).列寧的因果理論是適用于自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的普遍真理.刑法第11條,第12條的規(guī)定具有深遂的因果內(nèi)容一方面.罪與罰是一種因果關(guān)系,罰以罪為基礎(chǔ),是犯罪導(dǎo)致的必然結(jié)果;另一方面,一行為之所以被認(rèn)為是犯罪,是由于危害社會(huì)的具有刑事意義的結(jié)果的存在.如張某故意點(diǎn)燃火柴丟在棉花倉庫內(nèi)的行為,引起火災(zāi)的結(jié)果.刑法對(duì)這種前因后果的必然聯(lián)系的兩者,規(guī)定為犯罪的實(shí)質(zhì)內(nèi)容,要求行為人負(fù)縱火罪的刑事責(zé)任.此外,辯證的因果論,雖然認(rèn)為必然因果關(guān)系與偶然因果關(guān)系的對(duì)立統(tǒng)一,并在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化,但這種偶然因果關(guān)系轉(zhuǎn)化為必然因果關(guān)系之前,刑法對(duì)此是不予調(diào)整的,司法界也僅僅把偶然因果關(guān)系作為一種條件來對(duì)待.如陳某與王某二人因口角,陳某把王某打成輕徽傷,王某在去醫(yī)院包扎途中,被李某駕駛的汽車撞死,陳某致傷王某的行為與王某死亡的結(jié)果是一種偶然因果關(guān)系.由于陳某致傷王某的行為與王某的死亡的結(jié)果是一種偶然因果關(guān)系.由于陳某的行為不具有決定王某死亡的必然性,故陳某對(duì)王某死亡的結(jié)果不負(fù)刑事責(zé)任.這樣規(guī)定,可以防止擴(kuò)大或縮小刑事打擊的范圍和對(duì)象,能夠較好地避免司法人員的主觀隨意性.

(三)從辯證思維的科學(xué)性出發(fā),規(guī)定了刑法的任務(wù)是撩開形式,透過現(xiàn)象,抓住內(nèi)容和本質(zhì)事物的內(nèi)容和本質(zhì)是構(gòu)成事物的內(nèi)在要素,是事物的各種內(nèi)在矛盾以及由這些矛盾決定的事物的特片、成份、過程、發(fā)展趨勢(shì)等等的總和.形式和現(xiàn)象則是事物的外部聯(lián)系和表面特征.從宏觀論,我國刑法第10條規(guī)定的犯罪概念,是分則規(guī)定的各種具體犯罪的本質(zhì)和內(nèi)容;分則各種其體犯罪的構(gòu)成要件,則是各該犯罪的形式和現(xiàn)象;犯罪構(gòu)成的各種要素,如犯罪方法、手段、時(shí)間、空間、對(duì)象選擇,又是各種犯罪構(gòu)成要件的表現(xiàn)形式和現(xiàn)象.但刑法的任務(wù)是剖析形式和現(xiàn)象的東西,從而抓住深藏其中的內(nèi)容和本質(zhì).如刑法第巧5條規(guī)定的貪污罪.其表現(xiàn)形式可能會(huì)多種多樣,甚至呈現(xiàn)與內(nèi)容和本質(zhì)完全相反的狀態(tài).如某單位會(huì)計(jì)方某虛開鋼材購貨發(fā)票若干張,然后從出納處領(lǐng)取現(xiàn)金1以城X,元,占為己有,并將它記人企業(yè)成本.從形式和現(xiàn)象看,集體購貨發(fā)票在單位記帳,表現(xiàn)為無可執(zhí)易}.但從內(nèi)容看,該單位支出l.xx)元現(xiàn)金后,從未進(jìn)過相當(dāng)價(jià)值的鋼材,在這里虛報(bào)冒領(lǐng)是貪污罪的形式,其本質(zhì)則是侵害了公共財(cái)產(chǎn)所有權(quán).刑法中的犯罪形式一般是手段和對(duì)象的統(tǒng)一如刑法第111條規(guī)定的破壞通訊設(shè)備罪,其侵害對(duì)象是各種通訊設(shè)備,如廣播電臺(tái)設(shè)備、電話、電報(bào)設(shè)備及其他設(shè)施.手段可以是拆卸搗亂、沉滅等等.這二者統(tǒng)一,反映了通訊方面的公共安全受到侵害.隨著犯罪技術(shù)的智能化程度的提高,破壞通訊設(shè)備方面的犯罪形式可能會(huì)呈現(xiàn)更大的隱蔽性、新搜性.但無論形式如何,它并不影響該罪的本質(zhì)內(nèi)容.辯證法賦予社會(huì)主義刑法的一項(xiàng)十分艱巨的任務(wù)就是對(duì)各種行為及后果要求撩開其形式,透過其現(xiàn)象,抓住其內(nèi)容和本質(zhì).因?yàn)樵阱e(cuò)綜復(fù)雜的客觀事實(shí)中,同樣的行為和結(jié)果.可能會(huì)有截然相反的法律性質(zhì)和法律意義(如正當(dāng)防衛(wèi)和故意傷害,緊急避險(xiǎn)和重大貴任事故等)它需要通過深刻的辯證思維加以識(shí)別、把握,這樣才能充分發(fā)揮社會(huì)主義刑法打擊和保護(hù)的雙重作用.

三研究刑法辯證性質(zhì)的實(shí)踐意義

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中:開宗明義指出:’從前的一切唯物主義一包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義一的主要缺點(diǎn)是:對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性,只是從客體的或者直觀的形式去理解,而不是把它們當(dāng)作人的感性活動(dòng).當(dāng)作實(shí)踐去理解,不是從主體方面去理解.’“人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性,即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量,亦即自己思維的此岸性’.[6l在這里馬克思強(qiáng)調(diào)了主觀與客觀、愿望與結(jié)果、現(xiàn)實(shí)同理想的內(nèi)在統(tǒng)一,因此:

(一)司法實(shí)踐需要拋棄形而上學(xué),確立辯證觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)的目的在于實(shí)踐和應(yīng)用,在于改造客觀物質(zhì)世界和發(fā)展主觀世界.這是客觀辯證法的哲學(xué)要求.如同是盜竊罪,李某為搶救其病危的妻子,順手竊取張某用于高消費(fèi)的不義之財(cái)5。漢幻元現(xiàn)金:而范某在一個(gè)月內(nèi)連續(xù)白闖十戶人家,分別竊得每戶人家100元一5(X)元不等錢財(cái).而這個(gè)地區(qū)剛好規(guī)定以500元為盜竊數(shù)額巨大的起點(diǎn).二者從數(shù)額看,前者高于后者,但行為人的主觀惡性和社會(huì)危害性顯然后者大于前者.如果機(jī)械地根據(jù)數(shù)額量刑,前者張某依刑法第152條處罰,后者范某依刑法第巧1條量刑.其結(jié)果恰恰與罪刑相適應(yīng)原則有悖.又如在正當(dāng)防衛(wèi)、緊急避險(xiǎn)狀態(tài)下造成損害結(jié)果的,不僅不應(yīng)該處以刑罰,而且應(yīng)當(dāng)?shù)玫椒傻谋Ｗo(hù)和全社會(huì)推祟.可見對(duì)犯罪行為及其結(jié)果的刑事權(quán)衡,只能根據(jù)刑法辯證性質(zhì)的要求,客觀地、全面地、聯(lián)系地、矛盾地把握犯罪構(gòu)成耍件內(nèi)在的或外在的所有要素(如動(dòng)機(jī)、目的、作案手段、侵害對(duì)象二客觀后果、社會(huì)影響、人們的心理承受能力和首先評(píng)價(jià)因素等等,進(jìn)行綜合認(rèn)識(shí)和評(píng)判,防止偏面地、孤立地、靜止地把各種行為、事實(shí)和客觀結(jié)果的存在簡(jiǎn)單化、形式化、絕對(duì)化.

(二)認(rèn)識(shí)刑法的辯證性質(zhì),有利于全面落實(shí)刑法的任務(wù)根據(jù)我國刑法第二條規(guī)定,刑法的任務(wù)是:一方面用刑罰同一切反革命和其他刑事犯罪行為作斗爭(zhēng);一方面,通過刑罰保衛(wèi)國家和人民的利益.我國刑法辯證性質(zhì)的特點(diǎn)是,在主體一行為一結(jié)果之間,‘行為’是刑罰的軸心,有犯罪行為,才有刑罰的運(yùn)用.正如馬克思所說:‘對(duì)于法律來說,除了我的行為以外,我是根本不存在的,我根本不是法律的對(duì)象.我的行為就是我同法律打交道的唯一領(lǐng)城”一而且因此我才受到現(xiàn)行法律的支配.’馬克思還指出:日凡不以行為本身而以當(dāng)事人的思想方式作為主要標(biāo)準(zhǔn)的法律,無非是對(duì)非法行為的公開認(rèn)可’.網(wǎng)根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn).社會(huì)活動(dòng)主體本身和支配主體行為的意識(shí)都不是我國刑法直接調(diào)整的對(duì)象,刑法只能在主體行為的社會(huì)危害性達(dá)到一定程度時(shí),才把它納人自己的軌道.由于物質(zhì)活動(dòng)的無限動(dòng)態(tài),決定了依賴于人們改造客觀世界的刑法.必須與發(fā)展了的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和全部經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相輔相成,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放服務(wù).因此,它從客觀辯證法和犯罪的客觀物質(zhì)性出發(fā),要求我們充分保障刑法任務(wù)的實(shí)現(xiàn),同破壞社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的犯罪行為作斗爭(zhēng).定罪量刑,該重則重,該輕則輕,無罪的不予追究;有罪的,罪重的,也應(yīng)該客觀地,實(shí)事求是地適用不同規(guī)格的處罰等級(jí)和其體的量刑標(biāo)準(zhǔn).這便是我國刑法任務(wù)的深刻性、客觀性、僻證性和全面性.

(三)樹立辯證的刑法觀,是鑄就無產(chǎn)階級(jí)司法隊(duì)伍的理論保證唯物辯證法是科學(xué)的邏輯思維的方法.辯證的刑法觀要求對(duì)行為的評(píng)判,從歸納到演繹,從抽象到其體,從分析到綜合,遵循‘實(shí)踐一再實(shí)踐一再認(rèn)識(shí),循環(huán)往復(fù),以至無窮,的認(rèn)識(shí)規(guī)律.由于刑法強(qiáng)大的實(shí)踐性,長(zhǎng)期來使我國刑法教學(xué)和實(shí)際工作者,輕視哲學(xué),輕視辯證思維,實(shí)踐中出現(xiàn)的冤假錯(cuò)案,除了一些政治上的客觀原因外,其認(rèn)識(shí)上的根源就在于缺乏辯證思維.因此,強(qiáng)化刑法的辯證意識(shí),牢固確立和培養(yǎng)刑事評(píng)判辯證觀念,是司法工作者的重大任務(wù).列寧在《論辯證邏輯的基本要求》中指出:.要真正地認(rèn)識(shí)事物,就必須把握住,研究清楚它的一切方面、一切聯(lián)系和‘中介’;從事物的發(fā)展,自己運(yùn)動(dòng)、變化中來考察事物;必須把人的全部實(shí)踐一作為真理的標(biāo)準(zhǔn).’l8]而這一切正是鑄成無產(chǎn)階級(jí)新型司法隊(duì)伍的理論熔爐和重要保證.