導(dǎo)語：淺議非婚同居立法規(guī)制一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:自古以來，非婚同居都長期受到社會(huì)的抑制和法律的禁止。近年來，非婚同居的現(xiàn)象都在不斷遞增，儼然成為了無法回避的客觀事實(shí)，雖然我國的規(guī)范性文件沒有禁止非婚同居，但是，相關(guān)的立法趨向于空白，現(xiàn)有的許多司法解釋都主要集中在符合事實(shí)婚姻狀態(tài)下的非婚同居，因此都具有比較明顯的局限性。本文通過對(duì)當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)和國內(nèi)外對(duì)非婚同居法律規(guī)制進(jìn)行對(duì)比分析，對(duì)于我國非婚同居的立法規(guī)制等現(xiàn)實(shí)情況提出了一些思考和建議。

關(guān)鍵詞:非婚同居;法律規(guī)制;立法研究

一、非婚同居的界定與釋義

(一)非婚同居的界定。概念是解決法律問題必不可少的工具。在我國婚姻法體系下存在“同居”一詞的定義，但是對(duì)于“非婚同居”的定義卻趨于空白，因此研究非婚同居的基礎(chǔ)是要較為準(zhǔn)確和清晰地界定“非婚同居”一詞。首先，“非婚”是指雙方不存在婚姻狀態(tài)，而“不存在婚姻狀態(tài)”又指未婚，也包括離婚以及喪偶。從廣義的文義解釋上來看:“非婚”是指不滿足法定的結(jié)婚實(shí)質(zhì)要件或者形式要件的兩性關(guān)系的結(jié)合狀態(tài)。其次，“同居”是指雙方在同一處居住共同生活，但是居所應(yīng)該是比較固定的居住場所，因此，僅是偶爾地租用酒店等發(fā)生性關(guān)系，并不構(gòu)成實(shí)質(zhì)意義上的同居，故“非婚同居”具有一定的持續(xù)性、穩(wěn)定性以及長期性等特征。(二)非婚同居的釋義。綜上所述，對(duì)于“非婚同居”一詞，可以作出如下釋義:非婚同居是指成年的男女雙方，在不存在婚姻障礙的前提下未辦理結(jié)婚登記手續(xù)，但基于男女二人的意愿而在同一處居住并共同生活的事實(shí)狀態(tài)。

二、我國非婚同居現(xiàn)狀分析

(一)非婚同居的分類。以當(dāng)事人同居時(shí)候的年齡作為劃分依據(jù)，則非婚同居可以分為年輕性非婚同居和老年性非婚同居。年輕性非婚同居者多為遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，生理成熟而婚姻無期的男女青年;而老年性非婚同居者多為已無配偶而搭伴養(yǎng)老的老年人。以當(dāng)事人同居時(shí)候有無婚史作為劃分依據(jù)，則非婚同居可以分為有婚史同居和無婚史同居。無婚史同居者多為無獨(dú)立經(jīng)濟(jì)來源的大學(xué)生，有婚史同居者多為離異者。(二)我國非婚同居現(xiàn)狀解析。從非婚同居的概念以及非婚同居的分類等較為明確了我國目前非婚同居的法律狀態(tài)，我國在固守結(jié)婚登記制度的同時(shí)，對(duì)事實(shí)婚姻持有的是搖擺不定的態(tài)度，因此我國目前對(duì)于非婚同居的法律規(guī)定是趨于空白狀態(tài)，故為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一規(guī)制非婚同居關(guān)系的重要目標(biāo)，有必要專項(xiàng)立法更多關(guān)于非婚同居的規(guī)制。

三、國外非婚同居規(guī)制的發(fā)展與研究

盡管每個(gè)國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)制度等都存在不同之處，但是非婚同居從遏制到承認(rèn)再到保護(hù)，是許多國家法律較為一致的選擇，因此諸多國家對(duì)此進(jìn)行了可以借鑒的立法嘗試和司法探究。(一)非婚同居在外國的發(fā)展?fàn)顩r。自古以來，非法同居都近乎屬于一種社會(huì)現(xiàn)象，但是其卻一直受到社會(huì)的排斥，道德的抑制以及法律的禁止，據(jù)美國相關(guān)報(bào)告，自二十世紀(jì)六十年代中后期開始，非婚同居者從五十多萬發(fā)展到了將近三百五十萬，并且其中有近半的非婚同居者已有子女。(二)非婚同居在外國迅速發(fā)展的原因。非婚同居在國外迅速發(fā)展，甚至成了許多年輕人的一種生活方式，而原因是多方面的。但是，不得不承認(rèn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)婚姻演變發(fā)生的決定性作用，除此以外，文化的發(fā)展也對(duì)婚姻的演變具有一定的作用，觀念是文化鑄造的心理，社會(huì)的開放化很容易影響人們的兩性關(guān)系意識(shí)觀念的轉(zhuǎn)變，因此，人們也開始對(duì)非婚同居抱以寬容態(tài)度，承認(rèn)多樣化的家庭形式。(三)國外立法規(guī)制的介入。從世界上大多數(shù)國家對(duì)非婚同居的法律規(guī)制的整體情況來分析，僅有北歐等少數(shù)國家未對(duì)非婚同居關(guān)系作出了相關(guān)的立法規(guī)制，而多數(shù)國家即使將婚姻內(nèi)多數(shù)權(quán)益賦予了非婚同居伴侶，但是對(duì)于非婚同居的關(guān)系還是存在了一些與婚姻規(guī)定相例外的特別情形。因此，很多國家不再婚姻法的體系下規(guī)制非婚同居，也不將同居關(guān)系適用于婚姻法，而是對(duì)非婚同居另行單獨(dú)的設(shè)立法規(guī)予以保護(hù)。

四、我國非婚同居法律制度的構(gòu)建

(一)我國非婚同居立法規(guī)制的基礎(chǔ)考量。首先，我國客觀存在大量的非婚同居者，在非婚同居引發(fā)的社會(huì)問題無法化解的情況下，法律應(yīng)當(dāng)防范因此導(dǎo)致的社會(huì)問題;其次，在兩性關(guān)系觀念開發(fā)和多元化的當(dāng)今，非婚同居的立法規(guī)制離不開道德倫理的基礎(chǔ)。(二)我國非婚同居法律問題之破解。相關(guān)法律規(guī)定在一定程度上肯定了非婚同居存在的正當(dāng)性，但與此同時(shí)，也應(yīng)該正視和破解在非婚同居法律進(jìn)程中的障礙因素。個(gè)人的理性和道德的約束是非常有限的，應(yīng)當(dāng)重視法律作為社會(huì)的行為規(guī)范和生活準(zhǔn)則的優(yōu)越性和強(qiáng)制力，也要看到法律規(guī)制非婚同居具有其必要性和不可替代性的優(yōu)勢，同時(shí)，有關(guān)法律也應(yīng)該對(duì)非婚同居者進(jìn)行一定的保護(hù)，要從不同程度上去弱化婚姻法所承載的價(jià)值取向和利益導(dǎo)向。(三)對(duì)非婚同居法律制度的借鑒與發(fā)展。對(duì)于相關(guān)的法律制度，應(yīng)該秉持著“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度和精神，既要理性地學(xué)習(xí)借鑒國外對(duì)非婚同居法律規(guī)制的基礎(chǔ)因素，也要客觀地考察當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)文化體系對(duì)非婚同居規(guī)制的影響，認(rèn)真切實(shí)地分析國家立法規(guī)制的具體內(nèi)容以及相應(yīng)的司法實(shí)踐，試著總結(jié)規(guī)律，探究共性背后的真正原因，吸收借鑒社會(huì)我國兩性關(guān)系倫理和非婚同居現(xiàn)狀的規(guī)制內(nèi)容，以期能真正解決非婚同居所帶來的社會(huì)問題。

［參考文獻(xiàn)］

［1］姚婕．非婚同居問題的法律思考［D］．西南政法大學(xué)，2013．

［2］林嵐．對(duì)“試婚”及其法律問題的解析［J］．法制與社會(huì)，2009．

作者:彭李咪 單位:西華師范大學(xué)法學(xué)院