導(dǎo)語(yǔ)：中國(guó)電影“去藝術(shù)化”趨同性轉(zhuǎn)變一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、新媒體與電影產(chǎn)業(yè)結(jié)合的現(xiàn)狀概述

2014年被稱為互聯(lián)網(wǎng)巨頭全面進(jìn)軍電影產(chǎn)業(yè)的“元年”，以BAT（百度、阿里、騰訊）為代表的一批中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)公司，通過(guò)融資、并購(gòu)和戰(zhàn)略合作，布局電影產(chǎn)業(yè)的速度大大加快，直接沖擊和改造著傳統(tǒng)影業(yè)的格局。這種融合趨勢(shì)是必然的，根據(jù)2017年1月22日中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）的第39次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2016年12月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.31億，相當(dāng)于歐洲人口總量，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到53.2%。網(wǎng)民數(shù)量的增加在一定程度上展現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展速度，還在另一個(gè)層面上展現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)自身傳播范圍的廣泛性，新媒體與電影產(chǎn)業(yè)的融合趨勢(shì)不可阻擋。新媒體給電影產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的有利因素幾乎遍布電影產(chǎn)業(yè)鏈的整個(gè)過(guò)程。在電影制作過(guò)程中，互聯(lián)網(wǎng)不僅可以為其提供諸如IP內(nèi)容的開(kāi)發(fā)方式并提供制作平臺(tái)，還可以使用大數(shù)據(jù)技術(shù)監(jiān)測(cè)受眾心理基于此生成受歡迎的電影文本；在電影投資過(guò)程中，互聯(lián)網(wǎng)公司通過(guò)眾籌的方式可以使影迷愛(ài)好者成為投資人，投資規(guī)?？啥嗫缮?，使得愛(ài)好者能夠參與到電影的運(yùn)營(yíng)之中；在電影營(yíng)銷的過(guò)程中，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)電影的影響甚至使電影產(chǎn)生了深刻的變革，傳統(tǒng)電影的營(yíng)銷方式多為海報(bào)和預(yù)告片，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，這種傳統(tǒng)的宣傳方式已經(jīng)讓位于話題炒作和創(chuàng)意營(yíng)銷，電影營(yíng)銷商還可以利用大數(shù)據(jù)技術(shù)提升電影營(yíng)銷的針對(duì)性；在電影發(fā)行放映過(guò)程中，在線票務(wù)不僅可以擴(kuò)大電影票的購(gòu)買(mǎi)量，還可以通過(guò)購(gòu)買(mǎi)電影片源實(shí)行線上放映，以此擴(kuò)大電影的收視率；在電影衍生品的生產(chǎn)方面，雖然中國(guó)還沒(méi)有比較成功的衍生品案例，但衍生品對(duì)于電影盈利發(fā)揮的巨大推動(dòng)作用已經(jīng)初現(xiàn)端倪，例如“迪士尼”系列動(dòng)畫(huà)電影，其音像制品、書(shū)籍、玩具、服裝、道具等衍生品甚至能創(chuàng)造超過(guò)票房的收入。我國(guó)也在逐漸摸索這種盈利模式，大部分電影商選擇同步推出游戲制品、同名電視劇、電視節(jié)目來(lái)增強(qiáng)電影的長(zhǎng)尾效應(yīng)，以獲取更多效益。

二、中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)“去藝術(shù)化”的趨同性表現(xiàn)

電影作為一種大眾化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，與新媒體的運(yùn)營(yíng)模式是存在一些區(qū)別的，新媒體的思維核心是流量導(dǎo)入，它主要是從流量中挖掘數(shù)據(jù)價(jià)值，電影產(chǎn)業(yè)鏈、電影生態(tài)的打造全部圍繞流量進(jìn)行，而傳統(tǒng)的電影主要依靠票房盈利。因此可以說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)是基于收視率的大小來(lái)運(yùn)營(yíng)的，而電影所具有的不僅僅是商業(yè)價(jià)值，還要保持自身的藝術(shù)性質(zhì)。（一）“去藝術(shù)化”導(dǎo)致電影內(nèi)容的趨同。電影的這種藝術(shù)性質(zhì)已經(jīng)在不知不覺(jué)中被新媒體環(huán)境所消解，早在20世紀(jì)30年代，法蘭克福學(xué)派的創(chuàng)始人霍克海默就提出了文化工業(yè)的欺騙性質(zhì)，但他那時(shí)候所面臨的問(wèn)題并不是如今這種新媒體環(huán)境，而是工業(yè)革命生成的新技術(shù)對(duì)影視行業(yè)所產(chǎn)生的影響，他認(rèn)為，當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)下宏觀和微觀之間形成了一種非常顯著的一致性，這也就是人們所生存的文化環(huán)境：在壟斷下，所有大眾文化都是一致的，它通過(guò)人為方式生產(chǎn)出來(lái)的框架結(jié)構(gòu)明顯展示出來(lái)。電影和廣播不再需要裝扮成藝術(shù)了，他們已經(jīng)變成了公平的交易。這種電影產(chǎn)業(yè)的一致性趨勢(shì)不僅存在于工業(yè)革命時(shí)期，也存在于如今的新媒體環(huán)境之中。最近幾年在中國(guó)影視界興起的“IP電影”已經(jīng)逐漸成為電影制作的重要方式，IP（Intellectualproperty）就是知識(shí)財(cái)產(chǎn)，電影通過(guò)搜尋關(guān)注度較高的IP，它可能是一部小說(shuō)，也可能是漫畫(huà)作品。隨著市場(chǎng)需求的擴(kuò)大，傳統(tǒng)電影劇本創(chuàng)作和文學(xué)作品改編的制作方式已經(jīng)跟不上市場(chǎng)變化，放眼中國(guó)市場(chǎng)，越來(lái)越多的影視制作者開(kāi)始注意到擁有廣泛閱讀量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，目前它已經(jīng)成為電影的重要來(lái)源（見(jiàn)表一）。在許多影視公司的劇本庫(kù)里，30％以上是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，許多電影制作公司也會(huì)定期向網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站及出版公司尋求好的作品。以《致我們終將逝去的青春》為例，其改編自辛夷塢于2007年在起點(diǎn)中文網(wǎng)首發(fā)的《致我們終將腐朽的青春》，小說(shuō)自從在起點(diǎn)網(wǎng)上登載，至今總點(diǎn)擊量達(dá)到了4063709次，推薦數(shù)達(dá)到24882次，小說(shuō)連續(xù)7年霸占青春文學(xué)銷量榜首，再版8次，總銷量突破300萬(wàn)冊(cè)。小說(shuō)在線上和線下炙熱的關(guān)注度使得《致青春》成為名副其實(shí)的大IP，自2007年起，至電影上映時(shí)，累積的龐大讀者群和“粉絲”群為電影的票房打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在電影還沒(méi)有上映前，這些讀者群就已經(jīng)開(kāi)始在網(wǎng)上討論小說(shuō)的內(nèi)容和對(duì)電影的期待，這樣的二次宣傳使得還沒(méi)有看過(guò)小說(shuō)的人群對(duì)電影產(chǎn)生了好奇，增加了電影的關(guān)注度并擴(kuò)大了收視范圍。電影的成功還帶動(dòng)了小說(shuō)改編成電視劇的趨向，2016年由該書(shū)改編的電視劇《致青春》播出，劇集由楊文軍執(zhí)導(dǎo)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，電影越來(lái)越成為人們生活中不可或缺的休閑方式，這種急劇增長(zhǎng)的需求的確給電影產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了內(nèi)容創(chuàng)造上的困難，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以其龐大的讀者群和關(guān)注度為電影產(chǎn)業(yè)提供了新鮮的IP來(lái)源，其在電影制造的過(guò)程中占有越來(lái)越重要的地位。從2010年開(kāi)始，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編成電影的趨勢(shì)開(kāi)始出現(xiàn)，2011年、2012年是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)集中向電影行業(yè)進(jìn)軍的一年，到2013年、2014年改編自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的電影呈直線上升態(tài)勢(shì)，2015年至今，電影產(chǎn)業(yè)離不開(kāi)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP”的現(xiàn)象已經(jīng)將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和電影綁定。在這種看似繁榮的景象下，其實(shí)暗藏著對(duì)電影行業(yè)構(gòu)成“去藝術(shù)化”的威脅。電影雖然是基于大眾群體的文化形式，但它的觀看價(jià)值主要來(lái)自于它的藝術(shù)性，電影中的藝術(shù)表達(dá)使得受眾能夠獲得區(qū)別于日常生活中的精神追求，而這種藝術(shù)性主要來(lái)自電影制作者自身創(chuàng)造性的迸發(fā)。這種創(chuàng)造性能夠讓我們更好地理解瓦特•本雅明提出的電影通過(guò)自動(dòng)放棄其“光韻”的理論，電影將鏡中的影像與人分離，并移動(dòng)到觀眾眼前，通過(guò)幻覺(jué)般的想象和多義的猜測(cè)使大眾參與其中。技術(shù)早已通過(guò)拉近電影與大眾的距離來(lái)消解其藝術(shù)性質(zhì)，在新媒體環(huán)境下“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP”則深化了這種消解狀態(tài)，可以看到比較有影響力的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大多以青春愛(ài)情為題材，這種文學(xué)呈現(xiàn)出的是一種大眾普遍的價(jià)值觀念追求，雖然帶有一定的社會(huì)啟示性質(zhì)，但藝術(shù)審美感并不高，在故事的情節(jié)設(shè)置上往往也比較老套一致，背叛、猜疑、疼痛，甚至墮胎之類的情節(jié)充斥在電影之中，這種做作的表達(dá)幾乎成為了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編電影的固定模式，受眾甚至能夠通過(guò)前面的內(nèi)容猜測(cè)到最后的結(jié)局。這種電影還具有比較大的形式限制，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)小說(shuō)為了吸引讀者往往會(huì)設(shè)置多個(gè)戲劇沖突，它的時(shí)間跨度是十幾年或者幾十年，在這樣一段漫長(zhǎng)的故事發(fā)展脈絡(luò)里，讀者有足夠的時(shí)間來(lái)累積情感，在沖突發(fā)生時(shí)才有足夠理由產(chǎn)生情感的爆發(fā)，而電影在短短一兩個(gè)小時(shí)之內(nèi)要講述十幾年或者幾十年諸多轉(zhuǎn)折性較強(qiáng)的故事沖突，根本就沒(méi)辦法完成情感的積累。以2015年上映的《左耳》為例，雖然電影收獲了40514萬(wàn)票房，但電影展現(xiàn)出來(lái)的故事遭到了廣大網(wǎng)友的吐槽，小說(shuō)《左耳》在營(yíng)造人物性格上運(yùn)用了很多心理描寫(xiě)，在故事情節(jié)的發(fā)展上豐富曲折且動(dòng)人心魄，然而在時(shí)長(zhǎng)117分鐘的電影里，碎片化的故事讓人在情節(jié)的最高潮處絲毫感覺(jué)不到內(nèi)心的波瀾，整部電影看起來(lái)就是一個(gè)平鋪直敘的階段性故事，有網(wǎng)友甚至評(píng)論說(shuō)現(xiàn)在電影最受不了的就是“青春”“情懷”兩個(gè)詞，這何嘗不是如今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編電影的通病呢？導(dǎo)演越來(lái)越注重對(duì)文本商業(yè)價(jià)值的追求，而對(duì)電影的內(nèi)容缺乏把控，在“情懷”的外衣下講述著并不能打動(dòng)人心的故事，大同小異的情節(jié)脈絡(luò)使得電影不能在“百花齊放”的環(huán)境下得到發(fā)展。（二）“去藝術(shù)化”導(dǎo)致電影技術(shù)使用方式的趨同?，F(xiàn)如今，新媒體環(huán)境對(duì)電影的“去藝術(shù)化”還導(dǎo)致了技術(shù)使用手法的趨同性，數(shù)字化技術(shù)使得電影在繼續(xù)發(fā)揮其大銀幕高畫(huà)質(zhì)的同時(shí)，呈現(xiàn)出造就視覺(jué)奇觀的能力，這種強(qiáng)大的“影像造物主”方式史無(wú)前例地把許多以前電影人想過(guò)卻表現(xiàn)不出來(lái)的題材變成銀幕上栩栩如生的畫(huà)面。看過(guò)《阿甘正傳》的人應(yīng)該對(duì)片頭和片尾中出現(xiàn)的展現(xiàn)羽毛飄落的長(zhǎng)鏡頭有很深刻的印象，這種無(wú)切換的表達(dá)方式不借助數(shù)字合成技術(shù)是很難完成的，將技術(shù)運(yùn)用于濃厚的詩(shī)意畫(huà)面之中,為影片的情感表達(dá)增色不少。新媒體技術(shù)進(jìn)入到電影產(chǎn)業(yè)之中,本應(yīng)該是為電影的敘事提供服務(wù)的，英國(guó)著名文化理論家雷蒙德•威廉斯在其《漫長(zhǎng)的革命》一書(shū)中指出了對(duì)待藝術(shù)的變革性思考：藝術(shù)家創(chuàng)作作品實(shí)際上是在熟悉溝通和傳播手段，通過(guò)其使社會(huì)的共同意義不斷被人體驗(yàn)，這種互動(dòng)關(guān)系是個(gè)人意義與共同意義的互聯(lián)，說(shuō)明意義與手段不可分割。而《阿甘正傳》中正是因?yàn)槭褂昧思夹g(shù)合成的長(zhǎng)鏡頭,便能夠藝術(shù)地展示作者想要表達(dá)的主題，導(dǎo)演構(gòu)建了傳播手段與受眾之間的共同意義，使得技術(shù)成為電影情感表達(dá)的重要輔助手段。然而在新媒體環(huán)境下技術(shù)手段的地位逐漸被改變了，它一改之前的輔助角色,躍升成為電影制作的主要手段，還有什么技術(shù)展現(xiàn)不了的電影畫(huà)面嗎？技術(shù)甚至成為電影宣傳的噱頭，其中最具有代表性的例子就是由郭敬明執(zhí)導(dǎo)的，于2016年9月上映的奇幻片《爵跡》，這部電影打出國(guó)產(chǎn)首創(chuàng)全真人CG技術(shù)的宣傳口號(hào)，在上映之前就引發(fā)了強(qiáng)烈關(guān)注，諸如《郭敬明導(dǎo)演中國(guó)第一部真人CG電影<爵跡>》《國(guó)內(nèi)首部真人CG電影<爵跡>預(yù)告片來(lái)襲》《<爵跡>為國(guó)產(chǎn)真人CG電影開(kāi)創(chuàng)先河》等類似的新聞標(biāo)題比比皆是。然而電影上映之后，CG技術(shù)展現(xiàn)的“九頭身”形象遭到了觀眾對(duì)人物形態(tài)美感的強(qiáng)烈質(zhì)疑，這種技術(shù)的堆砌絲毫不能掩蓋電影在內(nèi)容上的拙劣表達(dá)，很多沒(méi)有看過(guò)書(shū)的觀眾不僅沒(méi)有弄清人物關(guān)系，甚至對(duì)故事內(nèi)容一頭霧水，更別說(shuō)展現(xiàn)什么主題思想和社會(huì)價(jià)值了，這樣的電影還有什么藝術(shù)性可言？“對(duì)于中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，《爵跡》的意義不是票房，而是中國(guó)電影終于有這個(gè)類型了?！边@是郭敬明對(duì)《爵跡》作出的最新說(shuō)明。電影的價(jià)值的確不是票房可以衡量的，然而也不是有沒(méi)有使用某個(gè)類型的技術(shù)能夠衡量的，僅僅是為了填補(bǔ)技術(shù)制作上的空白，大可以磨練好講故事的功底之后，再去追求技術(shù)上的超越。環(huán)顧如今影視業(yè)，似乎陷入了技術(shù)的怪圈，拍得不好的鏡頭可以通過(guò)后期進(jìn)行調(diào)整，演員足不出戶就可以利用“摳像”技術(shù)嫁接到新的場(chǎng)景之中……這樣的技術(shù)依賴癥在無(wú)形之中改變著電影制作者的價(jià)值觀，所以郭敬明說(shuō)出這樣的話也不足為奇。技術(shù)在如今這個(gè)新媒體時(shí)代被賦予了區(qū)別于以前電影制作的意義，技術(shù)成為了判斷一個(gè)電影價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，技術(shù)的合理性在當(dāng)今社會(huì)成為高于電影藝術(shù)性的手段，這種觀點(diǎn)不僅被制作人所接受，而且也被大眾所接受，這樣的意識(shí)形態(tài)氛圍導(dǎo)致了電影產(chǎn)業(yè)對(duì)技術(shù)運(yùn)用的追求達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的地步，影視作品中如果不使用特效，甚至有人會(huì)覺(jué)得很沒(méi)檔次。在這種思維主導(dǎo)的電影產(chǎn)業(yè)中，電影制作人也不得不屈服于對(duì)技術(shù)的追求，由于技術(shù)地位的轉(zhuǎn)換，電影失去了“內(nèi)容為王”的價(jià)值取向，在有限的故事講述能力下所呈現(xiàn)的對(duì)技術(shù)的追求，并沒(méi)有能夠超過(guò)其他同類電影的閃光點(diǎn)，一提起技術(shù)，受眾就會(huì)想到摳圖、濾鏡、閃現(xiàn)等手法，這也是技術(shù)在弱化電影藝術(shù)性的同時(shí)帶來(lái)的趨同化現(xiàn)象。電子藝術(shù)“創(chuàng)作”實(shí)際上依循的是一種新的原則，就是將業(yè)已存在的符碼進(jìn)行再修飾，在不同的選項(xiàng)中作出選擇，最后再組合到作品之中，流程上類似現(xiàn)代工廠流水線的組裝過(guò)程。（三）“去藝術(shù)化”導(dǎo)致電影思想觀念的趨同。新媒體環(huán)境下，作為大眾文化的電影包含商業(yè)性質(zhì)是其發(fā)展的必然趨勢(shì)，因?yàn)殡娪爱a(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一部分，它的發(fā)展離不開(kāi)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境，其必然會(huì)受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響和制約。[8]隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，中國(guó)進(jìn)入了世界工廠的運(yùn)轉(zhuǎn)之中，這種全球化環(huán)境對(duì)中國(guó)的影響是變革性的，先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和文化的交流可以為中國(guó)的電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入新的活力，但資本主義的意識(shí)形態(tài)也隨著世界工廠的運(yùn)作，進(jìn)入到中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)域之中，表現(xiàn)出來(lái)的不僅是對(duì)電影制作的影響，還有對(duì)電影中傳達(dá)的思想觀念產(chǎn)生的影響。有這樣一道調(diào)查題目：您對(duì)電影的總體印象是什么？（單選）A.藝術(shù)；B.一種文化商品；C.消遣娛樂(lè)的工具；D.精神文化產(chǎn)品調(diào)查結(jié)果顯示，42％的被調(diào)查者認(rèn)為，電影是消遣娛樂(lè)的工具；30％的被調(diào)查者認(rèn)為，電影是一種文化商品；21％的被調(diào)查者認(rèn)為，電影是一門(mén)藝術(shù)。而認(rèn)為電影是一種精神文化產(chǎn)品的僅為7％，這反映人們對(duì)于電影的認(rèn)知定位偏向。[9]電影產(chǎn)業(yè)所具有的商業(yè)性質(zhì)不可否認(rèn)，自從電影進(jìn)入市場(chǎng)環(huán)節(jié)中，就被賦予了追求利潤(rùn)的目的，但商業(yè)性與電影本身的藝術(shù)性這兩個(gè)特性應(yīng)該找到一個(gè)平衡點(diǎn)，不能因?yàn)樽分鹕虡I(yè)利潤(rùn)而放棄自身的藝術(shù)價(jià)值，放棄電影中對(duì)社會(huì)思想觀念的正確塑造。在世界電影交流越發(fā)密切的環(huán)境中產(chǎn)生了一種競(jìng)爭(zhēng)氛圍，各個(gè)國(guó)家為了占據(jù)競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)，突出發(fā)展了對(duì)自身文化價(jià)值取向的傳播，對(duì)全球化趨勢(shì)下的西方思想觀念入侵，應(yīng)該引起電影制作人的重視，其中表現(xiàn)最為突出的是消費(fèi)觀念對(duì)中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的顛覆性影響，這種消費(fèi)觀念正在改變我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的制作方式和思想觀念。存在于電影產(chǎn)業(yè)制作方式的消費(fèi)觀念集中體現(xiàn)在對(duì)廣告的宣傳上，以電影《美人魚(yú)》為例，這是周星馳在2016年推出的電影，它一共收獲了339212.8萬(wàn)的票房。電影中包含了眾多植入廣告，這些廣告已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單出現(xiàn)在鏡頭中比較顯眼的地方，而是成為了電影中有價(jià)值的道具，例如五糧液是作為解藥出現(xiàn)在電影中的，并且它的作用在之前也進(jìn)行了鋪墊。植入廣告已經(jīng)讓觀眾習(xí)以為常，電影作為一種大眾文化形式，在進(jìn)入市場(chǎng)之后必然要爭(zhēng)取更多的資金，廣告成為電影得以制作的重要來(lái)源之一，依托電影出現(xiàn)的確是一種有效的宣傳方式，但正是因?yàn)檫@樣的融合，使得電影越來(lái)越被賦予商業(yè)化性質(zhì)。目前電影中的植入廣告大多以生硬插入為主，只有很少的導(dǎo)演能夠?qū)V告毫無(wú)痕跡地融入電影之中，廣告的植入在一定程度上影響了電影的制作，導(dǎo)演對(duì)廣告的植入產(chǎn)生了思維上的限制，電影制作已經(jīng)不再像之前那樣，能夠心無(wú)旁騖地做好故事情節(jié)和鏡頭語(yǔ)言的表達(dá)。除了電影制作方式中存在的消費(fèi)觀念，電影本身內(nèi)容的制作也傳遞著一種消極的消費(fèi)主義價(jià)值觀念。以郭敬明2013年出品的系列電影《小時(shí)代》為例，它的累計(jì)票房達(dá)到了4.85億，在中國(guó)本土電影中票房是比較可觀的。然而電影中赤裸裸地展現(xiàn)出對(duì)物質(zhì)生活的追求，以及幾乎病態(tài)的消費(fèi)主義價(jià)值理念。其構(gòu)建的甚至是一個(gè)并不存在的虛擬世界：大學(xué)宿舍和豪宅沒(méi)有什么差別；時(shí)尚總編是人們追求的社會(huì)價(jià)值最高點(diǎn)；上海只是一個(gè)宏觀環(huán)境，毫無(wú)生機(jī)；愛(ài)情和友情是如此蒼白無(wú)力；這是個(gè)只有物質(zhì)才能戰(zhàn)勝一切的時(shí)代，在電影中能夠看到的是燈紅酒綠和紙醉金迷。物質(zhì)的確是支撐人類生活不可或缺的基礎(chǔ)，但這種將物質(zhì)的作用無(wú)限放大的電影，影響的不僅僅是觀看者的思維，還或多或少影響了整個(gè)社會(huì)對(duì)于物質(zhì)的看法。在《小時(shí)代》構(gòu)建的世界中，物質(zhì)成了個(gè)人生活追求的終極目標(biāo)，只有獲得了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能過(guò)上無(wú)憂無(wú)慮的生活，才能收獲友情和愛(ài)情，才能站在世界的頂端不受他人頤指氣使，這樣的生活才是我們想要的生活。

三、新媒體對(duì)中國(guó)電影“去藝術(shù)化”現(xiàn)狀的啟示

新媒體的發(fā)展對(duì)影視創(chuàng)作者的影響已經(jīng)在潛移默化中發(fā)展成為一種“去藝術(shù)化”的消極觀念，新媒體實(shí)踐以及與之密切相關(guān)的虛擬空間、虛擬實(shí)境等也具有瓦解主體意識(shí)、淡化人際關(guān)系、分散社會(huì)矛盾焦點(diǎn)的潛在危險(xiǎn)。[7]郭敬明曾經(jīng)影響了一代90后，從2008年《小時(shí)代》小說(shuō)出版之后，他由一個(gè)作家成為了導(dǎo)演，他所寫(xiě)的文字也由青春感傷變成了物欲橫流，他只是中國(guó)本土電影導(dǎo)演思想變化的一個(gè)縮影。改革開(kāi)放30年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，越來(lái)越多的西方消費(fèi)主義觀念也開(kāi)始進(jìn)入我國(guó)傳統(tǒng)思想觀念之中，在這種大環(huán)境的競(jìng)爭(zhēng)中，中國(guó)電影已經(jīng)被悄然改變，然而這種物質(zhì)性的價(jià)值觀念是否是我們?nèi)松鷳?yīng)該追求的目標(biāo)，人們還沒(méi)有清醒認(rèn)識(shí)到，在電影的影響下，社會(huì)思維的趨同性變化應(yīng)該值得思考和警惕。當(dāng)代新媒體的發(fā)展使得電影產(chǎn)業(yè)日新月異，但是，這種新媒體技術(shù)對(duì)于電影的沖擊也不能小覷。在不斷追逐電影創(chuàng)作的過(guò)程中，這種暗藏在表象下的趨勢(shì)值得被相關(guān)的電影工作者所注意。電影作為一種集視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)為一體的現(xiàn)代科技與藝術(shù)的綜合體，有其獨(dú)特的藝術(shù)特征，這種藝術(shù)特征體現(xiàn)為影視創(chuàng)作者的創(chuàng)新能力，在新媒體技術(shù)不斷發(fā)展的潮流之中，電影的創(chuàng)新性逐漸被消磨，呈現(xiàn)出的同質(zhì)化趨勢(shì)是對(duì)電影本身藝術(shù)性的沉重打擊。電影內(nèi)容和技術(shù)使用方式的趨同只是對(duì)電影本身的創(chuàng)作形成了威脅，其中所傳播出來(lái)的趨同性觀念卻能夠與社會(huì)相聯(lián)系，在這種不斷興起的文化環(huán)境之中，對(duì)于社會(huì)思潮的多樣性發(fā)展也是不利的。然而這僅僅是新媒體技術(shù)對(duì)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展不良影響的表現(xiàn)之一，如何利用技術(shù)提高創(chuàng)造性而不是被技術(shù)控制創(chuàng)作，是每個(gè)影視工作者首先需要思考的問(wèn)題。

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作者:胡星 單位:海南大學(xué)