導(dǎo)語：小學(xué)德育工作面臨的困境與出路一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：文章以揚(yáng)州市Z小學(xué)為例，采取隨機(jī)抽樣的方式，首先調(diào)查了Z小學(xué)德育課程的開展情況，然后分析了學(xué)校德育教學(xué)的問題與原因，最后提出了德育工作開展的新思路，包括創(chuàng)新教學(xué)理念；豐富實(shí)踐形式；完善德育層次性。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育；評價(jià)體系；實(shí)踐形式

現(xiàn)代教育已經(jīng)不再用成績來判斷一個(gè)學(xué)生是否優(yōu)秀，而更多的依據(jù)素質(zhì)教育理念中全面發(fā)展的觀點(diǎn)來衡量學(xué)生。學(xué)校根據(jù)教育方針中提出的要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)來開展德育工作，也已經(jīng)取得了不小的成績，但還是存在一些不足之處，如重智育而輕德育、忽視德育教學(xué)的實(shí)踐性等。以揚(yáng)州市部分小學(xué)為例，雖然很多小學(xué)為了迎合教育目標(biāo)會(huì)開設(shè)思想品德、社會(huì)品德課程，但實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容往往更偏向于思想、社會(huì)方面，并沒有專門的進(jìn)行道德教育。除此之外，因?yàn)閾P(yáng)州地區(qū)升學(xué)壓力大、考試競爭激烈等原因，很多家長只盼著孩子出人頭地考高分，根本不管學(xué)校是否進(jìn)行道德教育，這也間接導(dǎo)致學(xué)校重視智育而忽視道德教育。

一、Z小學(xué)德育課程開展情況

本研究采取隨機(jī)抽樣的方式，分別從揚(yáng)州市Z小學(xué)（以下簡稱“Z小學(xué)”）第一學(xué)段、第二學(xué)段和第三學(xué)段的學(xué)生中各隨機(jī)抽取100名學(xué)生，共300名學(xué)生參與本次研究。本次研究共發(fā)放問卷300份，回收問卷298份，剔除無效問卷4份，實(shí)得有效問卷294份。問卷分為兩個(gè)部分：第一部分為選擇題，針對思想品德課程課時(shí)安排情況、上課內(nèi)容和考試安排情況等方面；第二部分為簡答題，具體表現(xiàn)為設(shè)置學(xué)生平時(shí)可能遇到的與道德有關(guān)的情境，讓學(xué)生根據(jù)情境作答。通過分析問卷，得到以下結(jié)果。（一）思想品德課或其他德育課程課時(shí)安排情況。調(diào)查顯示，94%的學(xué)生面對思想品德課程課時(shí)安排這個(gè)問題時(shí)，選擇了“一周一節(jié)，且與其他課程合并”這個(gè)選項(xiàng)?？梢钥闯鯶小學(xué)沒有足夠重視德育課程的課時(shí)安排，使德育課程的課時(shí)被其他課程擠占，這也反映了當(dāng)代小學(xué)面對德育教學(xué)和主科教學(xué)的態(tài)度。（二）德育課程評價(jià)方式。在針對德育教學(xué)評價(jià)的問卷中，23%的學(xué)生選擇“有課堂練一練”，16%的學(xué)生選擇“有考試”，并且選擇“有課后作業(yè)”和“有考試”這兩個(gè)選項(xiàng)的學(xué)生中，81%的學(xué)生認(rèn)為德育課程“評價(jià)方式單一”。這些數(shù)據(jù)表明，Z小學(xué)在德育課程結(jié)束之后，并沒有安排相應(yīng)的評價(jià)方式對學(xué)生的道德觀念、道德意志等進(jìn)行檢測和評價(jià)。（三）學(xué)生參與德育教學(xué)的程度和興趣。有71%的學(xué)生反映思想品德課中的“學(xué)生參與度低”，有78%的學(xué)生認(rèn)為思想品德課“非常無趣”。由此可見，Z小學(xué)在德育課程的實(shí)施過程中忽視了學(xué)生在課堂中的主體地位，導(dǎo)致學(xué)生參與課堂的積極性降低。（四）學(xué)生道德知識的運(yùn)用情況。在調(diào)查問卷的第一部分，有89%的學(xué)生反映思想品德課“幾乎沒有”道德行為的實(shí)踐；并且在對調(diào)查問卷第二部分進(jìn)行分析之后，筆者發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生在相對客觀的道德知識方面的回答令人滿意，而對問卷中設(shè)置的具體情境的回答則顯得不甚樂觀。具體表現(xiàn)為小部分學(xué)生無法理解具體情境的真正含義，超半數(shù)學(xué)生不能將思想品德課中學(xué)到的道德知識運(yùn)用到具體情境中。

二、學(xué)校德育教學(xué)的問題與原因

（一）傳統(tǒng)教育觀念根深蒂固。傳統(tǒng)教育主要注重學(xué)生應(yīng)試科目的講授，重視課堂教學(xué)，傳授系統(tǒng)的科學(xué)知識，忽視了學(xué)生的德育、體育、美育等方面的培養(yǎng)，雖然我國在20世紀(jì)80年代中期提出了“素質(zhì)教育”的概念，即重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。但當(dāng)代學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，受傳統(tǒng)教育觀念的影響非常深，尚未擺脫應(yīng)試教育思想，對不在考試科目之內(nèi)的道德教育并不重視。并且，隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，很多學(xué)生的思想也變得社會(huì)化、功利化，認(rèn)為道德這種抽象的、沒有具體評價(jià)體系的觀念對自己的就業(yè)和發(fā)展沒有什么幫助，于是逐漸喪失了道德需求。（二）德育缺乏科學(xué)的評價(jià)體系。很多人會(huì)說道德知識是可以通過考試來表現(xiàn)一個(gè)人的道德水平的。就像蘇格拉底的名言“美德即知識”。但是評價(jià)一個(gè)人的道德觀念和道德行為不能簡單地用考試來評價(jià)。目前，我國還沒有一個(gè)健全完善的德育評價(jià)體系，很難對德育進(jìn)行量化評估，這也是導(dǎo)致學(xué)校德育邊緣化的原因[1]。（三）忽視德育教學(xué)中學(xué)生的主體地位。傳統(tǒng)教育大多以教師為主體，學(xué)生依照教師的講授內(nèi)容來學(xué)習(xí)。杜威曾說“地圖不能代替實(shí)際的旅行”，德育也是一樣。學(xué)生僅僅掌握德育理論知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要將這些理論知識運(yùn)用于實(shí)踐重，而學(xué)校并沒有意識到學(xué)生的主體地位，大多數(shù)學(xué)生的道德需求得不到滿足，這樣無法激發(fā)學(xué)生德育學(xué)習(xí)的積極性，也會(huì)降低學(xué)校德育教學(xué)的效率。

三、小學(xué)德育工作開展的新思路

（一）創(chuàng)新理念，強(qiáng)化德育課程的代入感。首先，學(xué)校管理層面應(yīng)加大德育課程開展的力度，增加德育課程的排課時(shí)間。其次，學(xué)習(xí)教研組層面可以通過整合課程資源，以主題周的形式將德育課程與語文、數(shù)學(xué)、英語等主課課程學(xué)習(xí)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，而信息化的到來也為學(xué)校的德育教學(xué)帶來全新的方法。再次，教師在進(jìn)行德育教學(xué)時(shí)可以利用教室多媒體等科技手段輔助教學(xué)，提高教學(xué)效率，如利用VR技術(shù)創(chuàng)設(shè)生活情境、模擬場景考查學(xué)生對德育理論知識的運(yùn)用水平[2]。同時(shí)，在實(shí)際教學(xué)中，教師可以適當(dāng)拓展教育空間，將德育課堂延伸到博物館、公園、圖書館等地，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)交往中學(xué)習(xí)愛護(hù)圖書、尊重自然、不要喧嘩和自覺排隊(duì)等德育知識，警醒自己身體力行地實(shí)踐德育。真正做到將德育教學(xué)融入生活，從而讓學(xué)生從生活中理解和實(shí)踐道德知識。（二）豐富形式，增加德育過程的實(shí)踐性。德育的目的是希望以積極的方式使學(xué)生對道德知識進(jìn)行道德實(shí)踐。學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)的過程中，可以通過正面強(qiáng)化的方式來提高學(xué)生的實(shí)踐興趣，鼓勵(lì)在班級中積極幫助他人及其他有較高德育實(shí)踐志向的學(xué)生。學(xué)校還可以通過各種實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生在活動(dòng)中感受德育。例如，每年植樹節(jié)教師可以帶領(lǐng)學(xué)生開展“植樹小衛(wèi)士”活動(dòng)或清明節(jié)開展“緬懷英烈”的活動(dòng)等。通過這些具體的活動(dòng)，使學(xué)生的素養(yǎng)得到提高，也使學(xué)校的德育建設(shè)工作收到事半功倍的效果[3]。（三）提升層次，完善德育的層次性。德育實(shí)踐活動(dòng)既要面向全體學(xué)生，也要針對不同的年齡層次，做到易操作、易參與，才能達(dá)到更好的活動(dòng)效果。正如科爾伯格在“海因茲偷藥”的道德兩難故事中表現(xiàn)出來的，不同年齡階段的學(xué)生對海因茲的做法有不同的看法，也因此得出了道德發(fā)展階段理論[4]。在這一理論的指導(dǎo)下，如果教師在德育教學(xué)中給小學(xué)低年級的學(xué)生灌輸不要偷東西、詐騙這些學(xué)生難以理解的德育知識，就會(huì)令學(xué)生感到無趣、挫敗感，繼而可能產(chǎn)生消極的影響。所以針對不同階段的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)設(shè)立不同的德育目標(biāo)。在對小學(xué)低年級的學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)時(shí)，可以通過講道德故事、看道德性主題動(dòng)畫等較為生動(dòng)的教學(xué)方式，使學(xué)生與故事或動(dòng)畫主人公產(chǎn)生共情，從而達(dá)到德育教學(xué)的目的。而對小學(xué)中、高年級的學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)時(shí)，教師可以適當(dāng)拔高德育教學(xué)目標(biāo)，也可以結(jié)合社會(huì)時(shí)事進(jìn)行教學(xué)。

總之，作為學(xué)校德育教師，需要積極主動(dòng)創(chuàng)新轉(zhuǎn)變德育教學(xué)理念，注重德育過程中學(xué)生的主體地位，開展多層次德育教學(xué)，真正提高學(xué)生道德素質(zhì)，讓德育不再局限于教材之中，而是切實(shí)體現(xiàn)在日常生活實(shí)踐之中。

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[3]葸芳玲.少先隊(duì)德育建設(shè)工作的實(shí)踐與探究[J].學(xué)周刊,2018(14):42-43.

[4]姚菲.創(chuàng)新設(shè)計(jì)德育實(shí)踐活動(dòng)[N].江蘇教育報(bào),2018-04-20(3).

作者:黃琪 單位:揚(yáng)州大學(xué)