導(dǎo)語(yǔ)：我國(guó)小學(xué)德育教育論文9篇一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇：我國(guó)小學(xué)德育教育再思考

一、引言

近年來(lái)，學(xué)校德育教育已成成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。我國(guó)學(xué)校德育教育由重視程度不夠、認(rèn)識(shí)程度不足開始轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)校德育教育教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的探索與改革。小學(xué)德育教育由于德育教育對(duì)象的特點(diǎn)(單純、少認(rèn)知參與等)，使小學(xué)德育教育內(nèi)容流于空洞、簡(jiǎn)單化，教學(xué)方法單一、無(wú)趣，從而使我國(guó)小學(xué)德育教育問題突出。

二、道德認(rèn)知模式與小學(xué)德育教育的新認(rèn)識(shí)

道德認(rèn)知模式的代表人物是美國(guó)心理學(xué)家與道德教育專家勞倫斯•科爾伯格，他受啟發(fā)于著名兒童心理學(xué)家皮亞杰［1］。道德發(fā)展模式以引導(dǎo)學(xué)生參與道德判斷為途徑，以發(fā)展學(xué)生道德推理能力為重點(diǎn)，以提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)為目的，在認(rèn)知沖突中尋求認(rèn)知判斷水平的提升與發(fā)展［2］。在我們?nèi)粘５纳钪袝?huì)經(jīng)常遇到與自己現(xiàn)有的“認(rèn)知圖式”相沖突的事件，此時(shí)認(rèn)知中將會(huì)出現(xiàn)“不平衡”，一般情況下個(gè)體會(huì)在現(xiàn)有的認(rèn)知水平下做出判斷———“認(rèn)同”或是“不認(rèn)同”，個(gè)體的道德認(rèn)知就會(huì)在這“認(rèn)同”與“不認(rèn)同”中得以發(fā)展［3］。同樣地，小學(xué)生，在面對(duì)外界的道德刺激事件是其認(rèn)知發(fā)展同樣會(huì)經(jīng)歷“沖突”，從而會(huì)引起其認(rèn)知的變化與發(fā)展。分析小學(xué)生獨(dú)自面對(duì)道德沖突事件時(shí)，無(wú)論是“良性認(rèn)知沖突”還是“不良認(rèn)知沖突”，在小學(xué)生的道德認(rèn)知判斷下，都會(huì)出現(xiàn)以下幾種情況:

(一)良性沖突

1．學(xué)生認(rèn)同，改變自身原有道德認(rèn)知中的不良認(rèn)知重新形成自身的道德認(rèn)知，提升自身的道德認(rèn)知判斷水平并朝著正確的道德認(rèn)知方向發(fā)展;

2．學(xué)生不認(rèn)同，原有的道德認(rèn)知中的不良認(rèn)知繼續(xù)保持，學(xué)生的道德認(rèn)知判斷水平不會(huì)發(fā)生變化，道德認(rèn)知發(fā)展方向存在偏離危險(xiǎn)。

(二)不良沖突

1．學(xué)生認(rèn)同，情況一:改變自身原有的正確的認(rèn)知朝著錯(cuò)誤的道德認(rèn)知方向發(fā)展;情況二:不改變?cè)械恼J(rèn)知，只是在原有認(rèn)知中添加了一些不良因素，道德發(fā)展存在危險(xiǎn)。

2．學(xué)生不認(rèn)同，認(rèn)為此類沖突是違反正確的道德標(biāo)準(zhǔn)(存在于個(gè)體自身認(rèn)知圖式中)，個(gè)體道德認(rèn)知判斷水平得以提升并有著良性發(fā)展趨勢(shì)。因此，小學(xué)道德發(fā)展歸納出兩點(diǎn)影響因素，一是個(gè)體的認(rèn)知過程，二是外界的道德刺激事件。外界道德刺激事件的出現(xiàn)，若總能引起小學(xué)生的道德認(rèn)知沖突，學(xué)校德育教育并從中干預(yù)，那么小學(xué)生德育教育便不再是無(wú)的放失，德育教育也不在流于形式。

三、道德認(rèn)知模式下，我國(guó)小學(xué)德育教育新探索

因此，道德認(rèn)知模式應(yīng)用于我國(guó)小學(xué)德育教育，其核心在于，利用道德認(rèn)知發(fā)展中的道德認(rèn)知沖突事件，利用各種“沖突”使個(gè)體原有的認(rèn)知圖式出現(xiàn)“不平衡”，使個(gè)體的道德認(rèn)知出現(xiàn)困惑并自我進(jìn)行“認(rèn)知探索”，尋求與自己當(dāng)前的“認(rèn)知圖示”的平衡。此時(shí)，學(xué)校德育教育便可在個(gè)體在尋求“平衡化”的過程中施加影響，在幫助個(gè)體道德認(rèn)知達(dá)到平衡化的同時(shí)提高個(gè)體的道德認(rèn)知判斷水平［4］。因此將道德認(rèn)知模式應(yīng)用于我國(guó)小學(xué)德育教育中需要地是在學(xué)校德育教育中創(chuàng)造道德認(rèn)知沖突事件或情境。

(一)道德沖突事件的搜集歸納。因此，首先，此環(huán)節(jié)所要做的前期工作便是對(duì)是小學(xué)生學(xué)生個(gè)體道德認(rèn)知沖突事件“點(diǎn)”的發(fā)掘，哪些道德事件能夠引起個(gè)體的認(rèn)知沖突。學(xué)校在收集各類道德沖突事件的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納分析。

(二)學(xué)生道德認(rèn)知發(fā)展水平的評(píng)估。由于個(gè)體發(fā)展的差異性，同一年齡的個(gè)體在生理、心理發(fā)展水平并不是完全一致。因此，需要對(duì)學(xué)生當(dāng)前道德認(rèn)知判斷水平、對(duì)道德事件的認(rèn)知參與度等進(jìn)行預(yù)評(píng)估。第一、把握學(xué)生道德認(rèn)知發(fā)展一般發(fā)展程度。生活中的一些道德認(rèn)知沖突事件還是在為了進(jìn)行德育教育學(xué)校人為創(chuàng)造的道德認(rèn)知沖突情境，不同的個(gè)體針對(duì)同一種道德情境所作出的反應(yīng)是不同的，即，某些個(gè)體認(rèn)為此種情境存在某種道德上的沖突但是有些個(gè)體則不然。因此在人為地創(chuàng)造“道德沖突事件”時(shí)，要研究把握小學(xué)生的道德認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律，了解當(dāng)前學(xué)生的道德認(rèn)知發(fā)展程度。在創(chuàng)造“道德沖突事件”時(shí)能做到有的放矢。第二、調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)道德沖突事件認(rèn)知參與。在道德認(rèn)知沖突情境中，個(gè)體的對(duì)于某件道德認(rèn)知沖突事件的反應(yīng)，其認(rèn)知參與程度是影響德育效果的關(guān)鍵因素之一。沒有認(rèn)知參與，學(xué)校德育教育是無(wú)法對(duì)學(xué)生的道德認(rèn)知發(fā)展施加影響的。文章將道德認(rèn)知德育模式應(yīng)用與我國(guó)小學(xué)高年級(jí)德育教育，其核心是道德認(rèn)知沖突事件或情境的創(chuàng)造［5］。目前，在我國(guó)并沒有現(xiàn)有成功的實(shí)例可以學(xué)習(xí)，此外學(xué)生的道德認(rèn)知水平的測(cè)評(píng)以及道德認(rèn)知沖突事件或情境的創(chuàng)造都是專業(yè)性很強(qiáng)的工作，需要花費(fèi)較多的精力。但期望就此能為我國(guó)學(xué)校德育教育的發(fā)展提供新思路。

作者:陳琳 李天鳳 單位:云南師范大學(xué)教育科學(xué)與管理學(xué)院

參考文獻(xiàn):

［1］陳連珠．道德認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)我國(guó)德育改革的啟示．［J］黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)2009年1月．

［2］李文清．科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展理論及其對(duì)我國(guó)學(xué)校德育改革的啟示［J］山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)2003年11月．

［3］王莉瑛．對(duì)德育模式問題的思考———以西方德育實(shí)踐為例．［J］科技與教育2009．10．

［4］(美)柯爾伯格著，魏賢超，柯森等．道德教育的哲學(xué)［M］浙江教育出版社，2000．

第二篇：新形勢(shì)下的小學(xué)德育教育

1新形勢(shì)下小學(xué)德育工作實(shí)踐中遇到的難題

第一，社會(huì)的影響。21世紀(jì)的今天正處于一個(gè)快速發(fā)展的信息化時(shí)代，在給經(jīng)濟(jì)、科技等帶來(lái)快速發(fā)展的同時(shí)也給我們帶來(lái)了一定的困擾。在信息爆炸的時(shí)代，大眾傳媒、網(wǎng)絡(luò)等媒介給人們的生活帶來(lái)便利的過程中也不可避免的傳播和散發(fā)了一定的負(fù)能量以及暴力、黃色等不良信息，小學(xué)生對(duì)于信息的辨別能力相對(duì)較弱，沒有一定的自制能力，不良信息直接影響著小學(xué)生德育的發(fā)展，這樣就給小學(xué)德育教育工作帶來(lái)了一定的困難。第二，家庭環(huán)境的影響。在一個(gè)人成長(zhǎng)的環(huán)境中，家長(zhǎng)對(duì)于孩子的影響實(shí)際是最大的，父母以及爺爺奶奶給孩子的德育發(fā)展的過程中起到較大的影響，但是由于目前一家人多數(shù)都是一個(gè)孩子，就會(huì)過分溺愛，這樣難免使得孩子會(huì)出現(xiàn)“唯我獨(dú)尊”的思想和逆反心理，直接影響小學(xué)的德育教育工作。第三，時(shí)展的影響。在信息化時(shí)代，知識(shí)信息的更新速度十分迅速，在時(shí)代的交替和發(fā)展的過程中，人們的德育觀念發(fā)生了較大的變化，而傳統(tǒng)教育中的德育觀念實(shí)際上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能跟上時(shí)代的發(fā)展了，也給小學(xué)教育的德育教育工作帶來(lái)了一定的困難。第四，教育模式落后。在傳統(tǒng)教育中教師是課堂的中心，基本利用“填鴨式”的教學(xué)模式進(jìn)行教育，學(xué)生僅僅是被動(dòng)地接受知識(shí)，而不能將知識(shí)進(jìn)行一定的融合，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，除此之外，應(yīng)試教育的思想影響下，德育教育工作是獨(dú)立于其他課程的教育之外的，就容易被忽視，學(xué)生以及教師都不能夠?qū)⑦@種意識(shí)進(jìn)行明確的認(rèn)識(shí)，因此，小學(xué)的德育教育工作在開展的過程中受到較大的阻礙。

2新形勢(shì)下如何進(jìn)一步發(fā)展和促進(jìn)小學(xué)德育教育

第一，教師應(yīng)該要按時(shí)完成教育教學(xué)的相關(guān)任務(wù)，在教育教學(xué)活動(dòng)中給學(xué)生講正確的道理，為他們德育的發(fā)展提供一個(gè)良好的教育環(huán)境，培養(yǎng)他們的情操，做學(xué)生成長(zhǎng)的引路人，讓學(xué)生能夠健康快樂的成長(zhǎng)。當(dāng)然一個(gè)有較高素養(yǎng)和品德的老師才能更好地引導(dǎo)和教育孩子，因此，在平日的教育教學(xué)過程中，老師必須要注意自己的言行舉止，能夠?yàn)閷W(xué)生做出一定的表率，讓學(xué)生從小事做起，形成良好的品德。第二，在學(xué)科教學(xué)中有機(jī)地滲透思想教育。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，確定德育目標(biāo)，牢固地樹立教書是為了育人，學(xué)習(xí)是為了做人的思想觀念。在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)匾肜C，就可以滲透愛國(guó)，學(xué)科學(xué)的教育，更好地促進(jìn)學(xué)生積極思考及其對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，激勵(lì)學(xué)生的民族自豪感，使其鼓起自信、自尊，努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)的勇氣，樹立遠(yuǎn)大理想，立志成才，報(bào)效祖國(guó)。第三，強(qiáng)化行為規(guī)范訓(xùn)練，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。學(xué)生良好習(xí)慣的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。根據(jù)學(xué)生的心理特征，為其樹立好的榜樣，使其在模仿、學(xué)習(xí)中掌握正確的行為方法。另外，階段性的強(qiáng)化訓(xùn)練也是養(yǎng)成教育的重要手段。如，新生入學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)紀(jì)律的常規(guī)訓(xùn)練，升國(guó)旗的儀式訓(xùn)練，定期的學(xué)雷鋒，艱苦創(chuàng)業(yè)的訓(xùn)練等等。在引導(dǎo)學(xué)生的同時(shí)，還要加強(qiáng)督導(dǎo)檢查，反復(fù)導(dǎo)行，鞏固訓(xùn)練效果。還有，學(xué)校要制定一系列切實(shí)可行的制度公約，因?yàn)橐?guī)章的嚴(yán)肅性對(duì)學(xué)生的日常行為起著規(guī)范作用，要求學(xué)生自覺按準(zhǔn)則嚴(yán)格要求自己。第四，在教學(xué)時(shí)很好地融入思想教育。授課教師在教學(xué)時(shí)要根據(jù)各個(gè)學(xué)科的特點(diǎn)，明確德育目標(biāo)，要在心中明確地知道教育是為了育人，學(xué)生學(xué)習(xí)是為了以后好好做人的思想觀念。授課教師要在教學(xué)時(shí)恰當(dāng)?shù)匾瓿鰜?lái)，給學(xué)生灌輸愛國(guó)思想和讓學(xué)生明白為什么要學(xué)習(xí)科學(xué)，進(jìn)而更好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科積極思考和對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，另一方面也激勵(lì)了學(xué)生的民族自豪感，使學(xué)生的自信心、自尊心和努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)的勇氣大大增強(qiáng)，學(xué)生就會(huì)樹立遠(yuǎn)大理想，立志成才，最后報(bào)效祖國(guó)。第五，充分發(fā)揮家庭、社會(huì)的育人功能，改善育人環(huán)境。育人不僅僅是學(xué)校的事，家庭和社會(huì)也是很重要育人場(chǎng)所，因?yàn)閷W(xué)校并非處于真空地帶，家庭、社會(huì)畢竟是基礎(chǔ)。所以我們要把學(xué)校和家庭、社會(huì)密切地結(jié)合起來(lái)，形成教育合力，從而達(dá)到教育的目的。因此學(xué)?？赏ㄟ^定期召開家長(zhǎng)座談會(huì)，走訪、互訪等途徑，建立社會(huì)聯(lián)系，集合各個(gè)方面力量，凈化社會(huì)環(huán)境，開展樹新風(fēng)、共建文明活動(dòng)，有效地指導(dǎo)學(xué)校學(xué)生文化活動(dòng)。

3結(jié)束語(yǔ)

小學(xué)的學(xué)習(xí)階段實(shí)際上是一個(gè)人思想水平等各個(gè)方面全面發(fā)展的過程，直接影響著一個(gè)人的一生。在小學(xué)階段進(jìn)行德育教育工作是很有必要的，在實(shí)際的德育教育工作中，德育教育的內(nèi)容要能夠隨著時(shí)代的變化而發(fā)展，這樣才能更好地促進(jìn)學(xué)生的德育發(fā)展，才能夠保證學(xué)生能夠適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。在進(jìn)行德育教育的過程中要不斷降低來(lái)自家長(zhǎng)、社會(huì)等不良思想的影響，隨著時(shí)代的內(nèi)容不斷更新和發(fā)展德育教育的內(nèi)容，符合時(shí)代的發(fā)展，努力培養(yǎng)有素質(zhì)、有道德、有能力的高素質(zhì)人才。

作者:楊春科 單位:甘肅省慶陽(yáng)市寧縣太昌學(xué)區(qū)

第三篇：小學(xué)德育與心理健康教育的融合

社會(huì)的發(fā)展，教育的進(jìn)步與革新過程。學(xué)生中暴露的種種問題，實(shí)際上多數(shù)是與心理問題相關(guān)的，所以在教學(xué)中重視學(xué)生的心理教育是很重要的，如果抓好了心理問題，注意把心理教育融入到課堂教學(xué)中，將收到很好的成效，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

1心理教育和德育教育在實(shí)踐教學(xué)上的整合

小學(xué)思想品德課是比較傳統(tǒng)的德育課程，在這類課程的教學(xué)實(shí)踐中，可以考慮將心理健康的內(nèi)容融入到相關(guān)章節(jié)中去。小學(xué)教師要結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)際以及小學(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng)特征，將心理健康教育和德育有機(jī)地整合起來(lái)，從而獲得良好的教育成效。具體而言，首先，要實(shí)現(xiàn)心理健康教育和德育在課程上的整合。比如，如何與他人進(jìn)行交往、如何正確地看待自己、如何找尋真摯的友誼等，使得德育工作更加貼近小學(xué)生的生活和心理實(shí)際，引導(dǎo)和幫助小學(xué)生在正確調(diào)節(jié)心理狀態(tài)的情況下掌握更多的德育知識(shí)。其次，學(xué)校要定期或者不定期地為學(xué)生舉辦諸如考試前的心理指導(dǎo)、道德事跡褒獎(jiǎng)等相關(guān)健康講座，并且借助板報(bào)、櫥窗和墻報(bào)等形式大力宣傳相關(guān)心理健康知識(shí)和德育理念，在潛移默化中加深小學(xué)生對(duì)心理健康教育和德育工作的認(rèn)識(shí)和理解，從而不僅提高他們的學(xué)習(xí)成績(jī)，而且促進(jìn)他們更加健康、快樂地成長(zhǎng)。最后，教師可以根據(jù)本班學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)，運(yùn)用相關(guān)的心理健康調(diào)查表對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的心理調(diào)查，并且建立相應(yīng)的檔案，在更大的程度上了解和掌握每一個(gè)小學(xué)生的心理發(fā)展情況，并將所獲得的這些信息和數(shù)據(jù)融入到德育教學(xué)中去，開展因人而異、因材施教的科學(xué)教育工作。

2關(guān)愛學(xué)生，以學(xué)生為主體

“愛是教育的根本”，善于接近小學(xué)生，體貼和關(guān)心他們，多和他們談心、游戲，了解學(xué)生內(nèi)心的想法。因?yàn)閻凼请p向的，如果學(xué)生感覺不到班主任對(duì)他的愛，他又怎么會(huì)愛老師呢？所以班主任首先要愛學(xué)生。在每一個(gè)班級(jí)集體中，都有一些在學(xué)習(xí)上、思想上后進(jìn)的學(xué)生，他們常常很自卑，也有的十分調(diào)皮，讓班主任頭疼。但作為小學(xué)班主任，也不能只把注意力放在那些成績(jī)好的學(xué)生身上，更要關(guān)心和重視學(xué)困生的教育引導(dǎo)工作。小學(xué)心理教育融入德育教育的教學(xué)，這是一項(xiàng)艱苦而耐心的工作，學(xué)生朝氣蓬勃地向前發(fā)展時(shí)，老師應(yīng)更加努力地投入到以后的教學(xué)工作中去。

3學(xué)校與家庭雙效應(yīng)

要想獲得更加理想的教學(xué)成效，學(xué)校與家長(zhǎng)就要密切地溝通和配合，在家校合作的情況下為小學(xué)生的心理健康水平以及品德能力的提升提供更多的活力源泉。這就要求教師加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)之間的溝通和交流，掌握學(xué)生的家庭情況、父母之間是否和諧以及父母對(duì)孩子的態(tài)度等，并根據(jù)掌握的情況制定一系列的教育措施。比如，教師可以通過開設(shè)主題性的親子活動(dòng)、以“我眼中的幸福家庭”為主題的演講活動(dòng)等方式，調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)與學(xué)生積極參與其中的主動(dòng)性和熱情，在活動(dòng)中讓學(xué)生和家長(zhǎng)都能夠感受到關(guān)懷和溫暖的重要性，以此進(jìn)一步提高學(xué)生的心理健康水平及其對(duì)孝順品德的深刻理解。與此同時(shí)，小學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀等在很大程度上都受到了家長(zhǎng)的影響，因此，心理健康教育和德育的重點(diǎn)還應(yīng)當(dāng)放在家長(zhǎng)身上，這首先需要教師要通過工作之余的自我充電，不斷地提高自身的綜合素質(zhì)，以更加寬闊的視野，通過家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)茶話會(huì)等手段掌握家長(zhǎng)的教育理念、生活態(tài)度等，對(duì)不恰當(dāng)?shù)南敕ê鸵?guī)劃，教師要給予合理的引導(dǎo)和建議，從而為小學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供更加和諧的環(huán)境和氛圍。再有，要充分發(fā)揮校園文化的作用，校園的黑板報(bào)、展示牌里的內(nèi)容除了陳列有關(guān)心理健康教育、德育內(nèi)容之外，還要將家校合作的最新情況，包括圖片、文字、圖畫等展示出來(lái)，讓學(xué)生在隨處可見的文化熏陶中逐步成長(zhǎng)，也進(jìn)一步提高了家長(zhǎng)積極配合的熱情?？傊?，在實(shí)際教學(xué)過程中，內(nèi)容是豐富的，我們不能用其中的一種教學(xué)方法堅(jiān)持到底。教學(xué)方法也不是孤立隔開的，很多時(shí)候一節(jié)課會(huì)選擇多種教學(xué)方法，采取多種方法配合，發(fā)揮各種教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)缺點(diǎn)。心理健康教育的必要性是不言而喻的，同時(shí)，這也是一項(xiàng)很講究科學(xué)與方法的工作。我們要堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度和遵循心理發(fā)展規(guī)律以及在正確的教育思想指導(dǎo)下，結(jié)合心理學(xué)基本原理和運(yùn)用科學(xué)的方法，深入全面地了解學(xué)生的實(shí)際問題，這樣才能為較好地實(shí)現(xiàn)心理健康教育目標(biāo)提供現(xiàn)實(shí)的可能性。新課改的日益推行和深化，為小學(xué)教育工作帶來(lái)了更多的發(fā)展機(jī)遇和更大的挑戰(zhàn)，小學(xué)心理健康教育與德育工作是一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、系統(tǒng)的工程，需要我們?cè)陂L(zhǎng)期的教育實(shí)踐中不斷地探索合理的方法和策略。作為一名優(yōu)秀的教育工作者，要不斷地總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和借鑒精華，在更深的層次上做好心理健康教育與德育的整合工作，促進(jìn)小學(xué)生綜合素質(zhì)的不斷提高，為素質(zhì)教育獲得更輝煌的成就提供活力。

作者:高霞 單位:陜西省商南縣過風(fēng)樓鎮(zhèn)中心小學(xué)

第四篇：農(nóng)村小學(xué)德育教育的現(xiàn)狀與改進(jìn)策略

1農(nóng)村小學(xué)德育教育現(xiàn)狀分析

目前國(guó)家越來(lái)越重視小學(xué)階段對(duì)于小學(xué)生的思想品德教育，由于小學(xué)生年齡和性格的特殊性，還有性格形成的特殊階段，德育教育的重要程度可想而知，但在具體教學(xué)中還存在一些問題和不足，尤其是在農(nóng)村小學(xué)的德育教學(xué)中問題更為突出，具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

1．1由于消息閉塞，農(nóng)村德育教育不符合時(shí)代要求：很多農(nóng)村深處偏遠(yuǎn)山區(qū)，交通不便，地域閉塞，與外界溝通很困難，教學(xué)信息不夠暢通，教學(xué)資料的傳遞也不夠及時(shí)，導(dǎo)致農(nóng)村小學(xué)各科目教學(xué)都受到限制，德育教育更是如此，教師獲得信息的渠道較少，與城鎮(zhèn)學(xué)校的交流有限，加之部分城鎮(zhèn)和教育部門不夠重視，導(dǎo)致偏遠(yuǎn)地區(qū)的德語(yǔ)教學(xué)成為難以解決的問題。

1．2教師承擔(dān)教學(xué)任務(wù)重，德育教育內(nèi)容涉獵不全面：很多農(nóng)村小學(xué)教學(xué)多是這種模式，教師既是班主任，又是多種科目的任課教師，甚至個(gè)別落后學(xué)校一個(gè)年級(jí)的教師幾乎承擔(dān)了所有科目，數(shù)學(xué)語(yǔ)文等主要科目已經(jīng)占據(jù)了教師很大一部分精力，德育教育的時(shí)間和課程設(shè)置自然就減少了，加之個(gè)別教師不重視，教學(xué)壓力較大，教學(xué)任務(wù)繁重，學(xué)生的思想品德教育效果自然大打折扣。

1．3傳統(tǒng)的德育教學(xué)陳舊，教學(xué)手段單一：部分農(nóng)村小學(xué)思想品德教育十分簡(jiǎn)單，教師依照教材按部就班的講解，枯燥而乏味，課堂教學(xué)與小學(xué)生的互動(dòng)很少，教學(xué)內(nèi)容都是理性知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，對(duì)于思想品德教育課缺乏熱情。其次，由于個(gè)別農(nóng)村學(xué)校的條件艱苦，學(xué)校設(shè)備設(shè)施不齊全，學(xué)校沒有經(jīng)濟(jì)能力購(gòu)買多媒體教學(xué)設(shè)備，使教學(xué)停留在原始教學(xué)層面，沒有明顯進(jìn)展。

2加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)生德育教育的重要意義

2．1有利于小學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀：小學(xué)階段是孩子們接受教育的初始階段，也是小學(xué)生人生啟蒙的階段，小學(xué)生年齡小，性格活潑好動(dòng)，人格和品德意識(shí)尚未形成，這一階段的思想品德教育非常重要，關(guān)乎到小學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)，關(guān)系到小學(xué)生正確學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣的形成，尤其農(nóng)村小學(xué)生父輩接受教育較少，要想改變命運(yùn)就必須接受全面的教育，思想品德教育就是小學(xué)教育中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，不可缺少，小學(xué)生在正確的德育教育引導(dǎo)下形成正確的人生觀和價(jià)值觀，會(huì)為其將來(lái)的發(fā)展奠定一定的優(yōu)良基礎(chǔ)。

2．2有利于培養(yǎng)學(xué)生與教師的感情，有效促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展：思想品德教育主要內(nèi)容在于提高小學(xué)生的自我約束意識(shí)，認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的規(guī)律，遵守自然法則，遵守社會(huì)公德，知曉一些法律常識(shí)等等。德育教育的目的在于培養(yǎng)小學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣，形成好性格。加強(qiáng)德育教育有利于教師與學(xué)生之間和諧關(guān)系的建立，教師關(guān)心學(xué)生，尤其是一些農(nóng)村留守兒童，他們的心理健康近些年受到社會(huì)各界的關(guān)注，教師要與他們多接觸，多溝通，對(duì)這些孩子做好心理疏導(dǎo)和德育教育，代替父母對(duì)他們的行為進(jìn)行合理約束，為他們健康發(fā)展負(fù)責(zé)。德育教育還有一個(gè)重要作用是促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，這是符合我國(guó)提出的素質(zhì)教育的具體要求，是時(shí)展的必然趨勢(shì)。

3加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)德育教育的策略探析

3．1加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，保障德育教育硬件：一些農(nóng)村地處偏遠(yuǎn)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)比較落后，小學(xué)教學(xué)環(huán)境比較惡劣，學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，這些都是阻礙德育發(fā)展水平的因素。相關(guān)部門和城鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)要積極重視這一問題，從政策上和資金上予以支持，完善農(nóng)村小學(xué)的基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)施，保證教學(xué)所需的資料的購(gòu)買和設(shè)置，保證德育教育的硬件得到滿足，這是德育教學(xué)的基礎(chǔ)。

3．2加強(qiáng)德育教育教師隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)教學(xué)創(chuàng)新：師資力量是決定教學(xué)效果的重要方面，教師專業(yè)素質(zhì)不夠，德語(yǔ)教學(xué)工作不到位，小學(xué)生的德育教育就不可能進(jìn)展順利，因此，構(gòu)建專業(yè)的教師隊(duì)伍是亟待解決的問題。根據(jù)現(xiàn)在農(nóng)村教師缺乏、工資較低的情況，有關(guān)部門要予以調(diào)整，使一些教師能夠有留下來(lái)的可能，這是保證師資力量的關(guān)鍵所在。其次，要加強(qiáng)現(xiàn)有教師的專業(yè)水平和德育教育經(jīng)驗(yàn)，定期為農(nóng)村教師培訓(xùn)德育知識(shí)，保證教學(xué)水平的提升。

3．3關(guān)注留守兒童的德育教育和心理健康疏導(dǎo)：目前農(nóng)村有很多留守兒童，由于經(jīng)濟(jì)落后，一些家長(zhǎng)不得不外出打工謀生，孩子交由長(zhǎng)輩撫養(yǎng)，由于祖輩管束不嚴(yán)，部分兒童養(yǎng)成了不良的生活習(xí)慣，甚至個(gè)別學(xué)生性格孤僻與偏激，與同學(xué)關(guān)系惡劣，上課不認(rèn)真，逃課現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，針對(duì)這樣的學(xué)生，教師要多關(guān)心他們，與他們多交流，傾聽他們的心聲，允許他們釋放心里的壓力，發(fā)現(xiàn)留守兒童心理問題及時(shí)進(jìn)行心理疏導(dǎo)，保證這些孩子和正常孩子一樣，受到良好的德育教育，實(shí)現(xiàn)全面進(jìn)步。

3．4家長(zhǎng)教育與學(xué)校教育相結(jié)合，共同推進(jìn)德育教育：俗話說(shuō)，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，在小學(xué)生的教育過程中，家長(zhǎng)的啟蒙作用是十分重要的，家長(zhǎng)要配合教師的教育策略，時(shí)刻關(guān)注孩子的心理健康發(fā)展情況，發(fā)現(xiàn)按問題及時(shí)與教師溝通，配合教師和學(xué)校做好學(xué)生的德育教育工作，這樣農(nóng)村小學(xué)的德育教育能達(dá)到事半功倍的效果。其次，學(xué)校和教師要積極組織一些活動(dòng)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)和孩子一起參加，有效增加父母與孩子的親和力，調(diào)節(jié)部分家長(zhǎng)與孩子的關(guān)系，促進(jìn)小學(xué)生在愉快輕松的氛圍中接受思想品德教育，從而使小學(xué)生形成健康、積極樂觀的性格和人生態(tài)度。

4結(jié)語(yǔ)

小學(xué)生德育教育是小學(xué)教育的重點(diǎn)之一，在條件有限、信息閉塞的農(nóng)村小學(xué)教育中，其作用更為明顯，良好的德育教育可以促進(jìn)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成，為其養(yǎng)成健康樂觀的性格打下基礎(chǔ)，對(duì)小學(xué)生的全面發(fā)展而言更是意義深遠(yuǎn)。構(gòu)建農(nóng)村德育教育的創(chuàng)新模式，關(guān)注留守兒童的心理健康教育，注重家長(zhǎng)與社會(huì)實(shí)踐的協(xié)調(diào)作用，德育教育工作會(huì)取得更好的效果。

作者:張文忠 顧洪宇 單位:吉林省德惠市同太鄉(xiāng)西二道村小學(xué)

第五篇：小學(xué)德育教育途徑探討

小學(xué)德育教育對(duì)小學(xué)生思想道德品質(zhì)認(rèn)知水平的提升有較大的促進(jìn)作用。由于小學(xué)生年齡的限制性，其對(duì)是非對(duì)錯(cuò)的辨別能力及獨(dú)立思考能力尚處于發(fā)展階段，缺乏對(duì)社會(huì)善惡的分辨能力。因此，在小學(xué)教育中滲入德育教育勢(shì)在必行。

一、強(qiáng)化小學(xué)德育教育工作的重要意義

（一）中華民族文化的傳承

強(qiáng)化小學(xué)德育教育工作對(duì)于我國(guó)民族文化的傳承具有十分重要的意義。小學(xué)教育不僅是培養(yǎng)、提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是促使小學(xué)生“三觀”的形成（價(jià)值觀、人生觀、世界觀），培養(yǎng)小學(xué)生的道德品質(zhì)。良好的道德品質(zhì)的繼承與發(fā)揚(yáng)是我們中華兒女的責(zé)任。而目前很多人缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，認(rèn)為傳統(tǒng)文化已不再適用于當(dāng)今社會(huì)。因此，教師應(yīng)幫助小學(xué)生樹立正確的傳統(tǒng)文化觀念，將德育教育滲入到小學(xué)教育的同時(shí)，將歷史道德典故融入到小學(xué)教育中，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化得到傳承與發(fā)揚(yáng)。

（二）培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男W(xué)生

隨著新課改的深化，小學(xué)生的教育不能局限于學(xué)習(xí)成績(jī)及能力的培養(yǎng)，而應(yīng)促使其全面發(fā)展。德育教育對(duì)于小學(xué)生的全面發(fā)展有著舉足輕重的作用，而小學(xué)階段是學(xué)生良好道德意識(shí)培養(yǎng)的基礎(chǔ)階段。因此，小學(xué)教師在促使小學(xué)生學(xué)習(xí)能力提升的同時(shí)更要不斷強(qiáng)化學(xué)生的德育教育。人的能力不僅體現(xiàn)在他的成績(jī)、技能，最為主要的是體現(xiàn)在個(gè)人的人格魅力。道德品質(zhì)是一個(gè)人人格魅力的代表，品德高尚的人才會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)可與信任，才會(huì)獲得較大的發(fā)展機(jī)會(huì)。

二、小學(xué)德育教育的有效途徑

（一）實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與家庭教育的有機(jī)結(jié)合

家庭教育在小學(xué)德育教育過程中占有非常大的比例，它對(duì)小學(xué)生行為習(xí)慣以及道德品質(zhì)的養(yǎng)成具有很大的促進(jìn)作用。由于小學(xué)生幾乎所有的時(shí)間都是在家庭與學(xué)校中度過，因此，家庭就是小學(xué)生生活的主陣地，而學(xué)校就是小學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，但這并非指的是家庭與學(xué)校兩者之間沒有聯(lián)系。在家庭教育中，家長(zhǎng)是小學(xué)生學(xué)習(xí)的第一任教師，他們的言行舉止對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生的影響更為深刻，這就要求家長(zhǎng)要對(duì)學(xué)校的相關(guān)德育教育要有所認(rèn)知，對(duì)小學(xué)生在校的真實(shí)情況要有所掌握，只有學(xué)校與家庭相互協(xié)作，才能共同選擇出科學(xué)、合理的德育教育方式，促使小學(xué)生德育素養(yǎng)的提升。

（二）在課堂教學(xué)中滲入德育教育

德育教育貫穿于整個(gè)小學(xué)教學(xué)過程中，是每個(gè)學(xué)科不可或缺的部分。因此，小學(xué)教師應(yīng)將德育教育與知識(shí)的傳授緊密結(jié)合，從而促使教育效果的最大化。各個(gè)學(xué)科的內(nèi)容對(duì)于小學(xué)生的道德行為均具有指導(dǎo)性，這對(duì)小學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)具有較大的促進(jìn)作用。比如，小學(xué)語(yǔ)文可以促使小學(xué)生對(duì)我國(guó)文化有所認(rèn)知，不斷升華小學(xué)生的心靈；小學(xué)數(shù)學(xué)則注重學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)；小學(xué)歷史注重培養(yǎng)小學(xué)生的愛國(guó)情感；小學(xué)體育注重對(duì)小學(xué)生身體素質(zhì)的培養(yǎng)；等等。

（三）發(fā)揮教師的典范作用

教師作為小學(xué)生的教育者與引導(dǎo)者，在教學(xué)過程中需不斷促使自身素養(yǎng)的提升以及自身行為的規(guī)范，以身作則，為小學(xué)生樹立學(xué)習(xí)典范。同時(shí)，小學(xué)教師言出必行、言行一致可以促使教育工作達(dá)到事半功倍的效果。教師是小學(xué)生在學(xué)校教育的直接引導(dǎo)者，教師的行為對(duì)于小學(xué)生的行為會(huì)產(chǎn)生很大的影響，小學(xué)教師的言行實(shí)質(zhì)上就是一種無(wú)聲的教育，它會(huì)在潛移默化中熏陶、感染學(xué)生。小學(xué)教師應(yīng)融入學(xué)生的生活之中，尊重學(xué)生的想法，獲得學(xué)生的信任，從而促使德育教育效果最大化。

（四）重視校園文化建設(shè)

強(qiáng)化小學(xué)校園的文化建設(shè)，充分利用學(xué)校各種宣傳陣地弘揚(yáng)與宣傳我國(guó)民族精神以及道德模式，促使小學(xué)校園道德氛圍的形成。小學(xué)德育教育活動(dòng)要豐富多樣，通過各種課堂、課外活動(dòng)，結(jié)合各小學(xué)德育教育自身特色，開展各種德育教育學(xué)習(xí)比賽活動(dòng)，不斷強(qiáng)化小學(xué)生德育教育。同時(shí)，也可以結(jié)合各種蘊(yùn)含德育教育資源的紀(jì)念日或民俗節(jié)日等，展開持久性的教育活動(dòng)，讓小學(xué)生在德育的校園文化中茁壯成長(zhǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

小學(xué)教師應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)小學(xué)生的實(shí)踐能力與道德思維，根據(jù)小學(xué)生的心理特征，將小學(xué)德育教育趣味化、生活化，不斷提升小學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，使得小學(xué)生的情感得以熏陶，心靈得以美化，促使小學(xué)生發(fā)展為高素質(zhì)人才。同時(shí)，小學(xué)德育教育工作并非一朝一夕就可以完成的，它是一項(xiàng)復(fù)雜且長(zhǎng)期的工作，需要小學(xué)教師的不斷努力。

作者:楊婷 單位:甘肅省鎮(zhèn)原縣屯字鎮(zhèn)屯字小學(xué)

第六篇：農(nóng)村留守兒童小學(xué)德育教育研究

隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力流向城市，造成農(nóng)村留守兒童的數(shù)量不斷增加。吉林市龍?zhí)秴^(qū)江密峰鎮(zhèn)地處吉林市郊區(qū)，農(nóng)民外出務(wù)工極為方便，這種現(xiàn)象就更為嚴(yán)重。這些留守兒童由祖輩或親友監(jiān)護(hù)，父母對(duì)子女的行為品德、學(xué)業(yè)成績(jī)、心理健康等方面監(jiān)管不到，給留守兒童的成長(zhǎng)帶來(lái)諸多問題：性格上孤獨(dú)自卑、缺乏自信、性格內(nèi)向；學(xué)習(xí)上不積極，課堂聽課不能集中注意力，自律性較差；養(yǎng)成習(xí)慣不規(guī)范，缺乏禮儀素養(yǎng)等等。這樣一個(gè)特殊群體，無(wú)疑給學(xué)校的德育教育帶來(lái)諸多困惑和挑戰(zhàn)，這是一個(gè)非常現(xiàn)實(shí)的并且迫切需要解決的問題?！吨袊?guó)兒童發(fā)展綱要》中指出：兒童期是人的生理、心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。為兒童成長(zhǎng)提供必要的條件，給予兒童必需的保護(hù)、照顧和良好的教育，將為兒童一生的發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)。我國(guó)古代教育家曾很早就提出“因材施教”的教育方針，而留守兒童作為我們教師工作中的特殊對(duì)象，他們既有一般學(xué)生心理特征中的共性，又有特殊性，所以既要研究教育方法，又要改進(jìn)教育策略。因此以學(xué)校教育為紐帶聯(lián)動(dòng)家庭與社會(huì)，構(gòu)建完善的留守兒童教育體系，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村小學(xué)德育教育常態(tài)化發(fā)展不可逾越的重要環(huán)節(jié)。

一、以學(xué)校教育為主陣地為留守兒童開辟綠色通道

1.健全關(guān)愛留守兒童工作機(jī)制。針對(duì)留守兒童思想、人格、行為和學(xué)習(xí)等方面的情況進(jìn)行具體研究。細(xì)致調(diào)查留守兒童背景資料，詳細(xì)登記，然后分門別類，建立個(gè)人檔案，為與留守兒童有效交流和溝通掃清障礙。

2.對(duì)癥下藥，進(jìn)行深入心靈的教育。如何解決個(gè)體存在的問題呢？關(guān)鍵之處在于讓留守兒童真切感受到來(lái)自團(tuán)隊(duì)和集體的關(guān)愛。成立留守兒童之家，定期舉辦讀書交流會(huì)、開展游戲娛樂活動(dòng)、手工小制作等；每月為留守兒童舉辦集體生日會(huì)，生日會(huì)上吃蛋糕，唱生日歌，互送生日禮物和祝福；設(shè)立留守兒童心愿箱，每周開箱一次，盡最大努力滿足孩子們的心愿。

3.優(yōu)化組合，相互促進(jìn)共成長(zhǎng)。不同的留守兒童，性格特點(diǎn)迥異，各有其優(yōu)缺點(diǎn)。俗話說(shuō)得好：“尺有所長(zhǎng)，寸有所短?！比绾巫屵@些各有所長(zhǎng)又各有所短的孩子相互取長(zhǎng)補(bǔ)短呢？根據(jù)居住地，將這些不同特點(diǎn)的孩子進(jìn)行優(yōu)化組合，每逢節(jié)假日，讓他們輪流做東，集中在一起，做作業(yè)，閱讀課外書，完成手抄報(bào)，做游戲，開展綜合實(shí)踐活動(dòng)……這種小組活動(dòng)，拉近了孩子間的距離，增加了生活的樂趣，又培養(yǎng)了孩子的交往能力。

4.利用德育教育基地對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。派出所、敬老院、烈士陵園、農(nóng)作物種植合作社、養(yǎng)殖基地等都要充分利用。與派出所的法制輔導(dǎo)員聯(lián)合對(duì)學(xué)生進(jìn)行遵紀(jì)守法教育；敬老院大多都是孤寡老人，正是孩子們獻(xiàn)愛心給予他人親情補(bǔ)償?shù)暮脮r(shí)機(jī)；烈士陵園安葬的英雄們激勵(lì)著孩子們，令他們更加珍惜美好的生活；黑木耳種植基地和牛羊雞鴨鵝等畜牧養(yǎng)殖基地更能激發(fā)起孩子們熱愛家鄉(xiāng)，熱愛科學(xué)，建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情。

二、以家庭教育為連心橋提高監(jiān)護(hù)人的家庭教育素質(zhì)

1.心理學(xué)研究表明，孩子對(duì)父母的情感需求，是其他任何感情所不能取代的，長(zhǎng)期與父母的分離造成孩子們情感饑渴。學(xué)校通過牽線搭橋，動(dòng)員家長(zhǎng)多關(guān)注孩子的情感問題，并為親子溝通提供條件，讓鴻雁傳情，組織學(xué)生與遠(yuǎn)方的家長(zhǎng)說(shuō)說(shuō)心里話和提倡寫思念日記等活動(dòng)，讓他們把自己對(duì)親人的思念之情，發(fā)泄出去。這樣既提高他們的寫作能力，又解決他們對(duì)父母的思念之情，有效解決家庭教育和孩子們感情的饑渴問題。

2.開辦家長(zhǎng)學(xué)校。祖輩是留守兒童家庭教育的主力軍，可他們的生活方式、教育方式，卻難以適應(yīng)現(xiàn)代孩子的教育。學(xué)校根據(jù)實(shí)際需要定期或不定期的舉辦家長(zhǎng)學(xué)校，聘請(qǐng)專業(yè)的家庭教育講師對(duì)他們進(jìn)行培訓(xùn)，引導(dǎo)家長(zhǎng)們逐步接受新的觀念和方法，能夠了解和走近孩子的內(nèi)心世界，更好地對(duì)孩子進(jìn)行有效的溝通與教育，從而更好地履行監(jiān)護(hù)人的責(zé)任。

3.建立家校聯(lián)系卡。學(xué)校的教育必須和家庭教育聯(lián)系起來(lái)，才能真正達(dá)到教育孩子的目的。怎樣有效使用家校聯(lián)系卡：針對(duì)問題，注重及時(shí)性—有事就聯(lián)系；指導(dǎo)為主，注重可操作性—不是說(shuō)教，更不是告狀；及時(shí)反饋，注重連續(xù)性—緊抓不放、常抓不懈；嚴(yán)格家訪制，對(duì)于特殊學(xué)生要不定期的進(jìn)行家訪、電話訪，準(zhǔn)確掌握留守兒童的各項(xiàng)信息。

三、以社會(huì)教育為助推器鞏固擴(kuò)大留守兒童教育成果

兒童的教育歷來(lái)是家庭、學(xué)校與社會(huì)共同的責(zé)任，留守兒童這個(gè)弱勢(shì)群體就更加需要關(guān)注。

1.充分發(fā)揮老黨員、老干部、老教師等人員的教育作用，與留守兒童結(jié)對(duì)幫扶，關(guān)心督促留守兒童的成長(zhǎng)。同時(shí)在教育方法上面積極與留守兒童的監(jiān)護(hù)人進(jìn)行溝通，以尋求更加有效的方法。

2.積極爭(zhēng)取村屯社區(qū)的支持。在國(guó)家加大對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施投入的情況下，協(xié)同村委會(huì)為留守兒童建立鄉(xiāng)村圖書室、活動(dòng)室、不定期的組織孩子們活動(dòng)，消除留守的寂寞，增進(jìn)同伴間的感情，又可以開闊視野增加閱歷。

3.聯(lián)動(dòng)群團(tuán)組織，幫助留守兒童建立親情關(guān)系。聯(lián)系“愛心媽媽”、國(guó)有企業(yè)和各種協(xié)會(huì)，為留守兒童尋找“媽媽”“爸爸”。不僅僅在物質(zhì)生活上面為孩子們提供幫助，更重要的在精神和感情上面關(guān)愛，對(duì)留守兒童在情感方面的缺失進(jìn)行彌補(bǔ)，盡可量減弱或消除心理陰影。農(nóng)村留守兒童是特定時(shí)代下的產(chǎn)物，而且將在一定時(shí)期內(nèi)長(zhǎng)期存在并不斷壯大，積極探索教育方法，讓留守兒童和其他兒童一樣沐浴在愛的陽(yáng)光里，是每一位教育工作者的執(zhí)著追求。這種以學(xué)校教育為主陣地，聯(lián)動(dòng)家庭與社會(huì)，齊抓共管的工作格局，全方位對(duì)留守兒童進(jìn)行關(guān)愛、關(guān)護(hù)、關(guān)心的教育體系，能在一定層面有效解決留守兒童教育問題。同時(shí)又促進(jìn)學(xué)校教育功能結(jié)構(gòu)的變化，推動(dòng)學(xué)校德育工作在新形勢(shì)下的常態(tài)發(fā)展。

作者:支偉麗 單位:吉林省吉林市龍?zhí)秴^(qū)江密峰鎮(zhèn)中心小學(xué)校

第七篇：小學(xué)德育途徑與方法

德育工作，至關(guān)重要，本應(yīng)該做人第一，知識(shí)第二。然而近年來(lái)的教育重智育輕德育，加之自改革開放以來(lái)過于重視物質(zhì)文明而輕視精神文明建設(shè)等因素，嚴(yán)重影響德育工作，導(dǎo)致學(xué)生在品德方面存在著嚴(yán)重的缺失。目前要扭轉(zhuǎn)這種局勢(shì)，已經(jīng)迫在眉睫。本人根據(jù)多年的研究，認(rèn)為要真正搞好德育工作，需要從以下六方面做起。

1上好思想品德課

培養(yǎng)學(xué)生從細(xì)節(jié)做起，從小事做起在很多學(xué)校，都存在重視智育而輕德育的現(xiàn)象，所謂的“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”等思潮泛濫，再加上各種評(píng)比很少涉及思想品德內(nèi)容，因此，思想品德課就形同虛設(shè)。要么干脆成為語(yǔ)數(shù)外的機(jī)動(dòng)課，要么成為老弱病殘的休整課或者自習(xí)。就這樣將德育工作的主陣地丟失，實(shí)在值得惋惜！其實(shí)，思想品德課之所以成為一門課程，是有其重要意義和具體內(nèi)容的。在一定程度上，要重于智育。因?yàn)橐粋€(gè)人，就是在沒有智慧，但是只要思想好，他仍然是個(gè)有用的人，可以為社會(huì)和人民服務(wù)；但是如果思想不健康，甚至于反動(dòng)，那么他智慧越高，不是越糟糕嗎？所以，我們要重視德育工作，首先按大綱要求、教材編排，上好思想品德課，以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的態(tài)度，通過潛移默化，教育學(xué)生從小事做起，從細(xì)節(jié)做起，給學(xué)生健康向上的思想性格。

2將德育工作貫穿于教學(xué)始終

如果將德育工作僅僅寄希望于德育課程，起作用是蒼白的，我們應(yīng)該將其貫穿于教學(xué)的始終。比如語(yǔ)文教學(xué)，就最容易體現(xiàn)德育內(nèi)容。比如《狼牙山五壯士》、《雞毛信》、《小英雄雨來(lái)》、《青山處處埋忠骨》等課文，在教給學(xué)生字詞和寫作知識(shí)的同時(shí)，也使學(xué)生的心靈受到了一次洗禮，如果我們上到位、引導(dǎo)到位，他們必然會(huì)被熏陶而產(chǎn)生為國(guó)為民的熱望。就是數(shù)學(xué)、外語(yǔ)，也并非不能滲透德育內(nèi)容，例如講到圓周率，如果你能點(diǎn)出是我國(guó)古代數(shù)學(xué)家的發(fā)明及其意義，難道不能給學(xué)生自豪感并激起其強(qiáng)烈的求知欲？如果這樣，我們就將德育工作貫穿進(jìn)了平時(shí)的教學(xué)，就其他課程而言，好像是浪費(fèi)了一點(diǎn)時(shí)間，其實(shí)不然，恰恰會(huì)幫其它課程的忙，因?yàn)檫@些正是能給學(xué)生動(dòng)力的所在。

3開展關(guān)于德育工作的活動(dòng)

德育工作，和其它課程的學(xué)習(xí)一樣，需要寓教于樂。如果僅僅靠苦口婆心的說(shuō)教或者念課文，是教不好的。如果我們結(jié)合各種活動(dòng)，比如英烈紀(jì)念活動(dòng)、朗誦會(huì)、演唱會(huì)、征文比賽和尋找身邊的美麗形象等活動(dòng)，必然會(huì)效果倍增。因?yàn)檫@些活動(dòng)，會(huì)無(wú)形地創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生自然而然的受到感化。比如一次我?guī)W(xué)生去烈士陵園掃墓，當(dāng)給學(xué)生講到革命先烈的事跡時(shí)，許多學(xué)生神情嚴(yán)肅，雙眼垂淚。當(dāng)我講到我們家鄉(xiāng)曾經(jīng)出現(xiàn)的一些英烈時(shí)，尤其是游擊大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)臺(tái)萬(wàn)山烈士，被敵人抓住，百折不撓，敵人對(duì)其嚴(yán)刑拷打，并用烙鐵燙他，要交代出同伙，但直到把他的牙一個(gè)個(gè)拔下來(lái)，身上的骨頭已經(jīng)被打斷了幾塊，他不僅沒有說(shuō)出一個(gè)同志，而且罵不絕口。最后敵人氣急敗壞的將其碎尸棄于荒野……此時(shí)，有幾個(gè)孩子哭著說(shuō)，老師，能不能給我們多講一些他們的故事，當(dāng)我們聽到是，眼前好像有一種亮光在閃耀。從這些樸素的語(yǔ)言里，我們會(huì)領(lǐng)悟到這些對(duì)學(xué)生的影響之深。

4開好每周的班會(huì)，將德育工作放在首位

班會(huì)課，實(shí)際上應(yīng)該是班主任針對(duì)本班情況而安排的德育工作課，它不僅僅是為了處理一些事務(wù)和安排近期工作，而應(yīng)該講德育放在首位。對(duì)于管理班級(jí)，如果將學(xué)生的思想工作做好了，你就會(huì)事半功倍，反之會(huì)事倍功半，甚至于徒勞無(wú)功。在班會(huì)課上，除了常規(guī)工作外，我們可以引進(jìn)名人故事、或者關(guān)于德育的詩(shī)文，借助他們的靈光來(lái)照亮孩子們的雙眼。這些，往往有意想不到的效果，會(huì)激勵(lì)孩子一生。

5培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，做人第一，知識(shí)第二

對(duì)于小學(xué)生，雖然他們年齡小，但是不能忽視人生觀、價(jià)值觀的教育。據(jù)研究表明，小學(xué)階段至關(guān)重要，孩子有怎樣的前途，小學(xué)階段已經(jīng)形成了一種定勢(shì)。所以在小學(xué)階段，我們一定要注意培養(yǎng)其正確的人生觀念，做人第一，知識(shí)第二。首先要思想好，然后在考慮學(xué)好知識(shí)。在很大程度上，做人與求知并不矛盾，反而會(huì)互相促進(jìn)。因?yàn)樗枷攵苏?，往往?huì)因胸懷祖國(guó)和人民而樹立雄心壯志，任重而道遠(yuǎn)，促進(jìn)其文化知識(shí)學(xué)習(xí)。

6評(píng)價(jià)學(xué)生要加進(jìn)德育內(nèi)容

評(píng)價(jià)體系是教育的指揮棒，從一定程度上來(lái)看，形成今天重智輕德的原因，與我們分?jǐn)?shù)高于一切的評(píng)價(jià)制度相關(guān)。要真正搞好的德育工作，我們不得不對(duì)此進(jìn)行改變，對(duì)學(xué)生的考核評(píng)價(jià)，加進(jìn)德育內(nèi)容，并讓它占一定的比例。

作者:任芳霞 單位:甘肅省隴南市武都區(qū)貢院中心小學(xué)

第八篇：小學(xué)德育工作探索

2006年《中國(guó)共產(chǎn)黨中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》要求加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生的思想道德教育。黨的十八屆三中全會(huì)指出：“深化教育領(lǐng)域綜合改革。全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國(guó)活動(dòng)的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力?！庇纱丝梢?，堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向，加強(qiáng)小學(xué)生的德育教育，顯得非常重要。十年樹木，百年樹人。要做好學(xué)校德育工作，還需要從事德育工作的教師和管理人員不懈努力，下面筆者談?wù)劦掠ぷ鞯膸c(diǎn)做法。

一、明確德育工作目標(biāo)

一直以來(lái)，學(xué)校德育的內(nèi)容都是圍繞黨的教育教學(xué)方針，以馬列主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以“社會(huì)主義24字核心價(jià)值觀”為引領(lǐng)，以《中小學(xué)生行為規(guī)范》為準(zhǔn)繩，牢固樹立“德育是第一生產(chǎn)力”的觀念，針對(duì)學(xué)校實(shí)際情況，創(chuàng)新性地開展德育工作，不斷提升未成年人思想道德水平。堅(jiān)持以人為本，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，教育學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的小學(xué)生。堅(jiān)持以愛國(guó)主義教育為主線，以強(qiáng)化行為規(guī)范養(yǎng)成教育為重點(diǎn)，增強(qiáng)德育工作的主動(dòng)性與實(shí)效性，形成全員、全方位、全過程參與的德育模式。

二、確定德育工作思路

目前，我校共有47個(gè)教學(xué)班，平均每班人數(shù)達(dá)50人。要想使學(xué)校德育工作達(dá)到有條不紊的程度，就要全面考慮以下問題。

1.工作分配要簡(jiǎn)單化

針對(duì)我校班級(jí)多、容量大的情況，作為德育工作的管理者，我們?cè)诓贾萌蝿?wù)時(shí)，首先要群策群力，集思廣益，針對(duì)任務(wù)的繁簡(jiǎn)分工負(fù)責(zé)，充分發(fā)揮年級(jí)組長(zhǎng)、班主任及班干部的中堅(jiān)力量，分層落實(shí)，將大家的積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，這樣就可以縮短任務(wù)下達(dá)的時(shí)間，提高任務(wù)完成質(zhì)量。

2.學(xué)生管理要人性化

隨著科技的不斷進(jìn)步和發(fā)展，學(xué)校教育教學(xué)理念也在發(fā)生潛移默化的變化。首先，教師要從思想上認(rèn)識(shí)到，學(xué)生來(lái)到學(xué)校是為了自身發(fā)展，是為了學(xué)習(xí)生存和發(fā)展的技能和知識(shí)，而不是教師體現(xiàn)自身價(jià)值的工具。因此，我們?cè)谶M(jìn)行德育的過程中要注意學(xué)生的年齡特點(diǎn)，充分考慮學(xué)生年齡所能承受的心理壓力和思考問題的能力，這樣才能更好地讓學(xué)生接受，按照自己的思維在教師引導(dǎo)下形成正確的思想觀和認(rèn)識(shí)觀，能夠?qū)κ虑楠?dú)立思考和分析。此外，我們要考慮學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知程度，讓學(xué)生意識(shí)到德育教育對(duì)認(rèn)識(shí)社會(huì)的重要性。例如，針對(duì)低齡學(xué)生的德育教育，教師可通過講一些成語(yǔ)故事或播放動(dòng)畫片進(jìn)行；對(duì)于高年級(jí)學(xué)生，教師要結(jié)合社會(huì)事件、中華傳統(tǒng)美德、國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展等進(jìn)行教育。其次，要注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。每個(gè)孩子都是不同的，都有他自己的特點(diǎn)。我們不能千篇一律，要因材施教，用愛的眼睛發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點(diǎn)。要相信每個(gè)孩子都是優(yōu)秀的，只是可能展現(xiàn)的方式或者方面不同，我們不能以單一的方面作為評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。孩子是祖國(guó)的花蕾，花的品種繁多，各有特色，我們不能讓一朵玫瑰花蕾綻放出一朵牡丹花。我們能做的就是，如是學(xué)生是玫瑰，就讓其開出玫瑰的花香，如是牡丹，就讓其吐露牡丹的芬芳。再次，要選擇正確的管理方法。管理方法多種多樣，在學(xué)校德育管理中，關(guān)鍵要選擇適合學(xué)生發(fā)展的方法，并要多法并存，既要有嚴(yán)格要求，更要有寬以待人，既要有批評(píng)教育，更要有贊美常識(shí)。古人云：“人非圣賢，孰能無(wú)過，過而能改，善莫大焉?！泵總€(gè)學(xué)生都會(huì)犯錯(cuò)。雖然很多家長(zhǎng)常?！笆跈?quán)”教師：“孩子在學(xué)校不聽話，您就打。”但當(dāng)教師真的體罰學(xué)生時(shí)，家長(zhǎng)往往又譴責(zé)教師，甚至拉著孩子找到學(xué)?；?qū)Σ竟?，目前這樣的現(xiàn)象屢見不鮮。因此，教師對(duì)學(xué)生的教育，應(yīng)該以理服人，即便學(xué)生錯(cuò)誤嚴(yán)重，需要懲罰，也要講究藝術(shù)性。有一個(gè)經(jīng)典故事，是講英國(guó)著名解剖學(xué)家麥克勞德小時(shí)候偷校長(zhǎng)家狗的事。就因?yàn)樾ｉL(zhǎng)沒有按照我們的慣例，呵斥批評(píng)他或者讓家長(zhǎng)領(lǐng)回家教育，而是讓他畫一張狗的骨骼結(jié)構(gòu)圖和一張狗的血液循環(huán)圖，用智慧“懲罰”造就了一個(gè)“諾貝爾獎(jiǎng)”的獲獎(jiǎng)?wù)摺Ｈ耸墙逃幕A(chǔ)，也是教育的根本，我們要把學(xué)校德育教育與學(xué)生的幸福、自由、尊嚴(yán)、終極價(jià)值聯(lián)系起來(lái)，使教育真正成為人的教育，而不是機(jī)器的教育。

三、規(guī)范德育管理制度

“沒有規(guī)矩，不成方圓”。小學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，當(dāng)我們要求他們?cè)谛W(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、在家學(xué)會(huì)做事的同時(shí)，更重要的是要求他們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做好人，對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭有用的人。但由于年齡、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等因素，學(xué)生的行為會(huì)不知不覺出現(xiàn)偏差，因此，學(xué)校管理制度顯得尤為重要。首先，要進(jìn)一步完善德育工作的管理制度，提升德育工作的管理水平。一要組建學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長(zhǎng)任組長(zhǎng)，由分管德育的副校長(zhǎng)擔(dān)任副組長(zhǎng)，組員為德育主任、團(tuán)支書、少先隊(duì)大隊(duì)輔導(dǎo)員及若干名優(yōu)秀班主任。定期召開會(huì)議，分析學(xué)生的思想和品德情況，制訂德育的實(shí)施計(jì)劃，協(xié)調(diào)學(xué)校各部門的德育工作。二要依靠各方面力量，充分挖掘教育資源，形成家、校、社會(huì)合作教育網(wǎng)絡(luò)。三要加強(qiáng)對(duì)班主任工作的指導(dǎo)和培訓(xùn)，組織他們學(xué)習(xí)德育理論，總結(jié)交流經(jīng)驗(yàn)。四要貫徹實(shí)施教育綱要的崗位責(zé)任制，對(duì)教師提出明確要求，并作為考核教師工作成績(jī)的重要標(biāo)準(zhǔn)。五要建立健全科學(xué)管理制度，形成有目標(biāo)、有計(jì)劃、有總結(jié)、有檢查和評(píng)估的管理體系。其次，要結(jié)合學(xué)校實(shí)際，制定學(xué)校的《德育規(guī)程》和《學(xué)生一日常規(guī)》，實(shí)施德育管理，抓好學(xué)生思想道德品質(zhì)。一是制定學(xué)生一日常規(guī)，要做到規(guī)范化、制度化，安排并督促教師做好課堂、課余的引導(dǎo)工作；二是指導(dǎo)少先隊(duì)開展生動(dòng)形象的教育活動(dòng)，活躍校園生活；三是按課程計(jì)劃、教學(xué)大綱和上級(jí)、學(xué)校有關(guān)規(guī)定，管理好“”（校會(huì)、晨會(huì)、班隊(duì)會(huì)、思品課）；四是指導(dǎo)學(xué)生課余生活、校外生活（包括寒暑假生活）；五是實(shí)施德育導(dǎo)師制，做好后進(jìn)生的教育轉(zhuǎn)化工作；六是指導(dǎo)班主任制訂班級(jí)教育計(jì)劃，寫好教育工作筆記；七是指導(dǎo)、督促各科老師做好課堂教學(xué)德育滲透工作；八是定期召開小型的學(xué)生、家長(zhǎng)、教師座談會(huì)，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，收集反饋各班教育信息，定期總結(jié)匯報(bào)。再次，要認(rèn)真收集資料，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和不足。學(xué)校德育工作紛繁復(fù)雜，為使每年的工作都能上新臺(tái)階，資料的下發(fā)、收集和整理也需要精細(xì)化管理。面對(duì)我校班級(jí)多、班容量大的情況，德育工作需要年級(jí)組長(zhǎng)、班主任和班干部的緊密配合。如將印發(fā)的材料下發(fā)給年級(jí)組長(zhǎng)，這樣可以縮短資料的下發(fā)時(shí)間，調(diào)動(dòng)年級(jí)組長(zhǎng)的積極性，同時(shí)班主任樂于接受年級(jí)組長(zhǎng)管理。在布置任務(wù)時(shí)，要明確各類工作要求，要考慮到任何可能讓班主任或?qū)W生產(chǎn)生迷惑的因素，這樣收集的資料才會(huì)完整、及時(shí)。到了期末，再將這些資料整理、分類、歸檔，并做好總結(jié)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，以便更好地開展下一階段的德育工作。以上是筆者從事德育管理工作以來(lái)的一些做法。今后，我們將繼續(xù)把提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)、提升教師的師德修養(yǎng)作為學(xué)校德育的重點(diǎn)工作來(lái)抓，努力營(yíng)造一個(gè)良好的育人環(huán)境，讓學(xué)生在良好的環(huán)境中更健康、更全面地發(fā)展。

作者:黃芳 單位:昆山開發(fā)區(qū)晨曦小學(xué)

第九篇：網(wǎng)絡(luò)形勢(shì)下小學(xué)德育新方法探討

小學(xué)生正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，因此，對(duì)于他們的德育教育至關(guān)重要。特別是現(xiàn)代社會(huì)，小學(xué)生從小就接觸網(wǎng)絡(luò)，但是小學(xué)生對(duì)于新鮮事物的好奇心比較強(qiáng)，很容易陷入網(wǎng)絡(luò)世界，進(jìn)而影響未來(lái)的發(fā)展。但是傳統(tǒng)的德育已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)時(shí)展的需要，因此，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)形勢(shì)下，小學(xué)德育新方法的研究是十分有必要的。

一、網(wǎng)絡(luò)形勢(shì)下小學(xué)德育存在的問題

1.影響小學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的學(xué)習(xí)

和德育教材課本知識(shí)不同，網(wǎng)絡(luò)上的信息非常繁雜，而且非常生動(dòng)有趣，能夠極大地吸引小學(xué)生的注意力。尤其是網(wǎng)絡(luò)能夠自動(dòng)彈出一些游戲的窗口，而小學(xué)生的好奇心又比較強(qiáng)，因此很容易點(diǎn)擊進(jìn)入游戲，使學(xué)生因?yàn)橥嬗螒蚨辉笇W(xué)習(xí)課本知識(shí)，有時(shí)甚至犧牲吃飯和睡覺的時(shí)間，嚴(yán)重影響了身體健康和對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)。而老師和學(xué)生的交流也受到了極大的挑戰(zhàn)，學(xué)生不喜歡通過課堂和老師進(jìn)行交流，因此，也達(dá)不到課堂的教學(xué)效果。

2.小學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴程度增強(qiáng)

通過網(wǎng)絡(luò)世界，小學(xué)生對(duì)外界的認(rèn)識(shí)更加全面，使他們不再滿足現(xiàn)實(shí)的生活。正處于成長(zhǎng)關(guān)鍵時(shí)期的他們，沒有明辨是非的能力和對(duì)外界影響的抵抗力，因此，非常容易陷入網(wǎng)絡(luò)世界。網(wǎng)絡(luò)中的世界比起現(xiàn)實(shí)的生活更加有趣，更能夠使小學(xué)生獲得成就感和滿足感，長(zhǎng)此以往，就會(huì)使他們?cè)絹?lái)越依賴網(wǎng)絡(luò)，不愿和現(xiàn)實(shí)生活中的人交流。老師和家長(zhǎng)也無(wú)法深入學(xué)生的內(nèi)心，無(wú)法開展德育工作，嚴(yán)重影響了學(xué)生身心的健康發(fā)展。

二、網(wǎng)絡(luò)形勢(shì)下小學(xué)德育的新方法

既然在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的沖擊下，傳統(tǒng)的德育方法達(dá)不到教學(xué)的效果，那就反過來(lái)利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，不僅能創(chuàng)新教學(xué)方法，還能極大地增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

1.通過網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)交流

很多小學(xué)生和老師面對(duì)面交流的時(shí)候，不敢和老師說(shuō)話，也不愿意說(shuō)心里話，使老師不能充分地了解小學(xué)生的想法，也無(wú)法對(duì)他們的思想進(jìn)行引導(dǎo)和教育。因此，老師可以專門設(shè)立一個(gè)互動(dòng)的窗口，讓學(xué)生能通過這個(gè)窗口表達(dá)自己的看法，實(shí)現(xiàn)師生之間的平等交流和相互學(xué)習(xí)。在這個(gè)過程中老師需要不斷地營(yíng)造良好的交流互動(dòng)氛圍，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到老師和學(xué)生是平等的，是可以像朋友一樣進(jìn)行交流的，讓學(xué)生能夠坦率、真誠(chéng)地和老師說(shuō)心里話和知心話。老師通過這樣的方式來(lái)增加對(duì)學(xué)生的了解，從而進(jìn)行適當(dāng)?shù)牡掠?，努力地盡到自身的教師職責(zé)，不斷引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生擁有良好的思想品德和健康的心理、健全的人格。

2.創(chuàng)建德育主題網(wǎng)站

通過建立德育的網(wǎng)站專欄，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主訪問，可以極大地促進(jìn)德育工作的開展。隨著時(shí)代的發(fā)展，小學(xué)生習(xí)慣從網(wǎng)絡(luò)上獲取知識(shí)，學(xué)校和老師就要充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，抓住小學(xué)生的特點(diǎn)，創(chuàng)建一個(gè)德育的主題網(wǎng)站，將德育知識(shí)通過簡(jiǎn)單易懂、生動(dòng)形象的語(yǔ)言傳達(dá)給學(xué)生，讓他們?cè)诜潘傻臓顟B(tài)下學(xué)習(xí)德育知識(shí)，達(dá)到寓教于樂的目的，讓學(xué)生在瀏覽網(wǎng)站的同時(shí)，潛移默化地受到德育知識(shí)的熏陶，提高自身的思想道德水平，樹立正確的是非觀念。

3.帶動(dòng)學(xué)生家長(zhǎng)參與德育

成長(zhǎng)的環(huán)境對(duì)小學(xué)生是非常重要的，而在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生影響最大的就是家庭和學(xué)校，因此家庭的教育也不容忽視。老師可以建立一個(gè)親情鏈接通道，帶動(dòng)學(xué)生家長(zhǎng)參與到德育中來(lái)。由于很多家長(zhǎng)不能站在小學(xué)生的角度想問題，使小學(xué)生也不愿和家長(zhǎng)交流，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因此，老師利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)都放到一個(gè)平等的平臺(tái)上，進(jìn)行深刻的交流，將平時(shí)不愿面對(duì)面說(shuō)出的心里話通過這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行表達(dá)，讓家長(zhǎng)能更好地了解學(xué)生，從而進(jìn)行更好的家庭教育，加強(qiáng)和老師的配合，促使學(xué)生健康地成長(zhǎng)。

4.組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)德育知識(shí)

傳統(tǒng)的德育方法，使學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)和接受的狀態(tài)，達(dá)不到教學(xué)的效果。而利用小學(xué)生的特點(diǎn)，喜歡在網(wǎng)絡(luò)世界遨游就讓他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)的世界里自主學(xué)習(xí)德育知識(shí)。老師可以創(chuàng)建班級(jí)的網(wǎng)頁(yè)，將學(xué)生劃分為幾個(gè)小組，每個(gè)小組負(fù)責(zé)將某一節(jié)相關(guān)的德育知識(shí)放到自己班的德育網(wǎng)頁(yè)上，讓學(xué)生把德育知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際的生活中，大大提高了學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受度。老師在這個(gè)過程中做好引導(dǎo)和監(jiān)督作用，讓學(xué)生能把學(xué)習(xí)的德育知識(shí)靈活地運(yùn)用，并能利用網(wǎng)絡(luò)資源添加相關(guān)的德育故事，豐富自己對(duì)德育知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，從而提高自身的思想品德。綜上所述，網(wǎng)絡(luò)形勢(shì)下，小學(xué)德育需要老師不斷地創(chuàng)新教學(xué)方式。只有不斷地優(yōu)化教學(xué)的方式，才能更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生健康地發(fā)展。在這個(gè)過程中老師不能強(qiáng)制性制止學(xué)生遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)，必須結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，充分地利用網(wǎng)絡(luò)，這樣才能創(chuàng)造出更好的教學(xué)環(huán)境，達(dá)到德育的教學(xué)目的。

作者:唐瓊 單位:重慶市巫山縣平湖小學(xué)