導(dǎo)語(yǔ)：高中應(yīng)試教育方法研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、以教師為榜樣，立德育之先鋒

所謂師者，傳達(dá)授業(yè)解惑也。最為重要的是，教師在學(xué)生心中更是一面旗幟，是一面鏡子。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，應(yīng)首先對(duì)教師的思想道德、人文素質(zhì)等方面作科學(xué)的考核和要求。尤其在高中這個(gè)學(xué)生思想的初步定型時(shí)期，一個(gè)有思想、有道德的老師，往往可以通過(guò)其所表現(xiàn)出的細(xì)枝末節(jié)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的道德主流方向。這要求教師在與學(xué)生的日常相處中有意無(wú)意地表現(xiàn)出自己的道德素質(zhì)，以教師為先鋒，樹(shù)立高中道德教育的主心骨，使學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中深受道德的熏陶。

二、以課堂為陣地，掀德育之運(yùn)動(dòng)

課堂是教育的基礎(chǔ)場(chǎng)所，也是有效場(chǎng)所之一。在高中的眾多課堂之中，政治課無(wú)疑是進(jìn)行德育教育的最佳時(shí)機(jī)。當(dāng)然，對(duì)學(xué)生而言，德育是一個(gè)使外部影響不斷內(nèi)化的過(guò)程，這就要求教師在日常的教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行有意識(shí)的真善教育和道德引導(dǎo)，從而使學(xué)生進(jìn)行自我分析，產(chǎn)生自我完善、自我超越的意識(shí)。為此，教師應(yīng)該注重思想政治課中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，圍繞德育進(jìn)行科學(xué)緊密的設(shè)置。首先，充分利用課前五分鐘，以簡(jiǎn)短有效的課前導(dǎo)入直指德育主題，其間可利用小故事等方式，寓理于事；其次，做充分有效的課堂講解，使學(xué)生有所學(xué)，學(xué)有所得，達(dá)到寓理于學(xué)；最后，將所授知識(shí)轉(zhuǎn)入到現(xiàn)實(shí)生活中，讓學(xué)生以理論聯(lián)系實(shí)際，使其所學(xué)更上一層樓，達(dá)到學(xué)有所用。例如，在對(duì)浙教版高中政治必修三第二單元第五課《文化的創(chuàng)新》中的“文化創(chuàng)新途徑探索”進(jìn)行講解時(shí)，教師可以作以下教學(xué)：首先，在課前五分鐘選擇《二十四孝圖》中的《埋兒奉母》、《扇枕溫衾》等幾個(gè)富有代表性的故事作為導(dǎo)入，同時(shí)讓學(xué)生對(duì)這些故事所表現(xiàn)出的中國(guó)文化的傳統(tǒng)孝道進(jìn)行討論，并得出在我國(guó)的傳統(tǒng)孝道中，的確存在文化的精華與糟粕這一結(jié)論；其次，在課堂中恰當(dāng)引入金蓮等當(dāng)代全國(guó)十佳之孝賢的故事，讓學(xué)生以此分析目前我們普遍所提倡的“孝道”與古代傳統(tǒng)中的“孝道”有何異同，從而得出我們所需進(jìn)行文化創(chuàng)新的切入點(diǎn)———取古之精華；在課堂接近尾聲的時(shí)候，教師將視角轉(zhuǎn)入實(shí)際生活中，要求學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，圍繞《孝道，我可以》，讓學(xué)生暢所欲言；最后，教師也要做相應(yīng)的引導(dǎo)，使學(xué)生將自己對(duì)“孝道”的感悟得到升華，即讓“所學(xué)”回歸到“所用”。

三、以家庭為支撐，供德育之動(dòng)力

今天的“應(yīng)試教育”的形成中，社會(huì)環(huán)境也有其該譴責(zé)的一面。社會(huì)上普遍存在的利益價(jià)值觀和對(duì)教育成果的急功近利式的價(jià)值評(píng)價(jià)，迫使高中教育置于“利化”的環(huán)境之中。家庭是最基本的社會(huì)個(gè)體，也是學(xué)生最首要接觸和最重要的社會(huì)環(huán)境，為此，在高中德育這一過(guò)程中，家庭的力量是最不可忽視的。學(xué)校教育應(yīng)與家庭教育有效結(jié)合起來(lái)，在對(duì)學(xué)生的德育這一環(huán)節(jié)中保持二者的高度統(tǒng)一和通暢。這就要求學(xué)校要做好足夠的溝通工作，家庭要給予學(xué)校足夠的支持，從而形成二者之間的緊密統(tǒng)一體。而如何讓這一統(tǒng)一體產(chǎn)生吸引力？在這里，筆者將其歸功于學(xué)生、家庭、學(xué)校、德育間的有效互動(dòng)。例如，在對(duì)浙教版高中政治必修四《哲學(xué)生活》第四單元第十二課中的《價(jià)值與價(jià)值觀》這一課中的“什么是價(jià)值”進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以一改往日課堂教學(xué)的方式，利用期末時(shí)間通過(guò)開(kāi)展親子互動(dòng)活動(dòng)和座談會(huì)相結(jié)合的方式進(jìn)行。在這期間，使學(xué)生充分發(fā)揮在親子活動(dòng)中自主性和創(chuàng)造性，并在座談期間借助家長(zhǎng)對(duì)“價(jià)值”以及對(duì)“子女價(jià)值”作自己的看法，并作相互間的交流。以此種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行延伸式德育，充分發(fā)動(dòng)家庭和學(xué)校的力量，為高中德育提供源源不斷的動(dòng)力。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)然，高中的道德教育是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，在這里，筆者僅僅圍繞德育主體和環(huán)境做了淺層次的初探。至于如何更有效實(shí)現(xiàn)“以德育人，以人為本”，仍需廣大專家學(xué)者出言獻(xiàn)策。

作者：胡芝萍工作單位：浙江省東陽(yáng)市南馬高級(jí)中學(xué)