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摘要：立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)。筆者以傳統(tǒng)文化為例，闡述了在初中地理教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育對(duì)于立德樹(shù)人的意義和價(jià)值，深度挖掘了魯教版初中地理教材中的傳統(tǒng)文化資源，并提出了在地理教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的策略，以期為地理教師的相關(guān)教學(xué)提供參考。

關(guān)鍵詞：德育課程資源；傳統(tǒng)文化；地理教學(xué)

黨的十八大提出，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。地理知識(shí)具有強(qiáng)烈的思想性和教育價(jià)值，在中學(xué)地理教學(xué)中進(jìn)行德育滲透具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。教材中蘊(yùn)藏著豐富的德育元素，如愛(ài)國(guó)主義、環(huán)境觀念、資源觀念、人地可持續(xù)發(fā)展觀念、家國(guó)意識(shí)、傳統(tǒng)文化觀念等。本文對(duì)魯教版初中地理教材中的“傳統(tǒng)文化觀”德育元素進(jìn)行深挖，并詳細(xì)闡述如何培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化觀念，希望對(duì)廣大初中地理教師有所啟示。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)概念

文化是具有代表性的，最能體現(xiàn)人們的生活觀、審美觀和創(chuàng)造智慧的物質(zhì)形式及精神形式的總和，是人們?cè)诟脑熳匀?、?yōu)化自身生存環(huán)境的過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的，能夠被傳承的民族歷史、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)和價(jià)值觀念等[1]。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在長(zhǎng)久改造自然、社會(huì)和自身的實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造并傳承發(fā)展的，具有鮮明的中華民族特色和博大精深的思想內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)文化主要包含五個(gè)方面：一是指中國(guó)文化的基本精神，二是指具有代表性的古代中國(guó)文化典籍，三是指中華各民族獨(dú)有的傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，四是指中國(guó)特有的民俗文化，五是指各種物質(zhì)文化遺產(chǎn)[2]。中國(guó)傳統(tǒng)文化是在人們認(rèn)識(shí)自然、適應(yīng)自然、改造自然的過(guò)程中形成的，是人與自然和諧相處的產(chǎn)物。

二、初中地理傳統(tǒng)文化教育的育人價(jià)值

1.加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的基礎(chǔ)。當(dāng)今社會(huì)世界發(fā)展多極化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化，科技迅猛發(fā)展，而青少年的人生觀、價(jià)值觀尚未成熟，個(gè)性特點(diǎn)非常鮮明，社會(huì)上一些不良思想傾向和道德行為，對(duì)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了不容忽視的影響。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于引導(dǎo)青少年增強(qiáng)民族文化自信和價(jià)值觀自信，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要作用。在中學(xué)地理教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于提升學(xué)生的文化修養(yǎng)、人文精神，實(shí)現(xiàn)地理育人目標(biāo)。2.加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，是培養(yǎng)學(xué)生地理核心素養(yǎng)的方式。一方水土養(yǎng)育一方人，每個(gè)區(qū)域的傳統(tǒng)文化都有其特色。文化現(xiàn)象受自然地理環(huán)境的影響形成，如黃土高原文化區(qū)窯洞的形成是由于黃土高原的特殊環(huán)境。黃土的土質(zhì)直立性較好，便于開(kāi)挖不易崩塌，黃土高原地區(qū)氣候相對(duì)干旱，易于延長(zhǎng)窯洞使用的壽命。由窯洞文化延伸到對(duì)黃土高原的區(qū)域認(rèn)知，在思考兩者關(guān)系的同時(shí)鍛煉了學(xué)生的綜合思維能力，在觀察窯洞特點(diǎn)時(shí)鍛煉了學(xué)生的地理讀圖能力。在研究黃土文化的同時(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的區(qū)域認(rèn)知，鍛煉了學(xué)生的綜合思維，提升了地理實(shí)踐力，滲透了人地觀念，有效地提升了學(xué)生的地理核心素養(yǎng)。3.加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的手段。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族認(rèn)可并傳承的豐厚遺產(chǎn)，具有豐富的思想內(nèi)涵，蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)主義和環(huán)境倫理內(nèi)容[3]。學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時(shí)滲透于心，外化于行，在外在行為的表現(xiàn)中，能夠自覺(jué)踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神。

三、初中地理教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化資源

初中地理教材蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化資源，具有獨(dú)特的育人價(jià)值。現(xiàn)對(duì)魯教版七年級(jí)地理教材進(jìn)行挖掘和分析，提煉出具有代表性的中華傳統(tǒng)文化資源。教材中主要蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化形式有愛(ài)國(guó)主義精神、傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式（民居文化、服飾文化、語(yǔ)言文化、飲食文化）、傳統(tǒng)節(jié)日文化、文化遺產(chǎn)（物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）等。1.愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古以來(lái)就被廣為傳頌。中華民族的歷史之所以悠久，是愛(ài)國(guó)主義作為一種精神支柱和精神財(cái)富起了重要作用。愛(ài)國(guó)主義是一種深厚的感情，是對(duì)于自己的國(guó)土和民族所懷有的深切的依戀、熱愛(ài)和自豪之情。愛(ài)國(guó)主義精神是中華民族文化的基本精神之一，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神也是我們地理教育者的使命之一。在教材中愛(ài)國(guó)主義精神典型如表1所示：2.傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式。中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)最早起源于新石器時(shí)代，有著濃厚的文化底蘊(yùn)，主要包括：音樂(lè)、舞蹈、書(shū)畫(huà)、戲曲、剪紙、建筑、飲食、服飾等。傳統(tǒng)文化藝術(shù)是在特定地理環(huán)境中形成的，都深受當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境的影響。其中，建筑、飲食、服飾最能反應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境特征，如南方的屋頂坡度較大，與降水較多有關(guān)；南米北面，與南方和北方的氣候有關(guān)；青藏高原藏袍，袖子可以脫卸，與當(dāng)?shù)貢円箿夭畲笥嘘P(guān)。在教材中的具體表現(xiàn)如表2所示：3.傳統(tǒng)節(jié)日文化。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣、內(nèi)容豐富，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日是傳承中華優(yōu)秀文化的載體，是世代積累下來(lái)的自然和人文文化的表現(xiàn)形式之一。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日主要有春節(jié)、元宵節(jié)、龍清明節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等。少數(shù)民族還有一些傳統(tǒng)的節(jié)日，比如傣族的潑水節(jié)，回族的開(kāi)齋節(jié)等。在教材中具體表現(xiàn)如表3所示：4.傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)是歷史留給人類(lèi)的寶貴財(cái)富。從存在形態(tài)上分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的、與群眾生活密切相關(guān)且世代相承的傳統(tǒng)文化，它包括民間傳說(shuō)、習(xí)俗、語(yǔ)言、音樂(lè)、舞蹈、禮儀、慶典、烹調(diào)以及傳統(tǒng)醫(yī)藥等。初中地理課本中傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富，主要表現(xiàn)如表4所示：

四、初中地理滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教學(xué)策略

2014年，教育部頒布了關(guān)于《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》）的通知，[4]強(qiáng)調(diào)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系，要求中學(xué)地理、數(shù)學(xué)、物理等課程，應(yīng)結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容。這就要求教師應(yīng)該以教學(xué)為依托，有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育?，F(xiàn)結(jié)合初中地理教學(xué)，從教師的角度出發(fā)，提出幾點(diǎn)有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的教學(xué)策略。1.改變傳統(tǒng)觀念，提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。教師是教育的主導(dǎo)者，是傳統(tǒng)文化的施教者和傳播者，只有教師提高對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，才有可能做到對(duì)傳統(tǒng)文化的有效滲透。現(xiàn)代的教育不是填鴨式教學(xué)，而是要把立德樹(shù)人作為教育的終極目標(biāo)。教師要改變觀念，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生的深刻影響，提高對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，充分挖掘教材中的傳統(tǒng)文化資源，在教學(xué)中確定育人目標(biāo)，引領(lǐng)自己的教學(xué)行為。那如何提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)呢？在日常，教師可以多涉獵有關(guān)傳統(tǒng)文化的書(shū)籍、報(bào)刊、雜志以及影視材料，其中與地理相關(guān)的書(shū)籍、影視材料有《中國(guó)國(guó)家地理》、《航拍中國(guó)》、《遠(yuǎn)方的家》、《舌尖上的中國(guó)》等。這些資料中有許多與地理相關(guān)的風(fēng)俗民情、文化形式，可以在教學(xué)中與學(xué)生交流和使用。在教學(xué)中，與同行切磋，通過(guò)交流研討深挖教材中的傳統(tǒng)文化資源，并通過(guò)磨課活動(dòng)，探究傳統(tǒng)文化教學(xué)策略。2.巧用課堂導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣。優(yōu)秀的導(dǎo)入能夠激發(fā)學(xué)生興趣，點(diǎn)燃學(xué)生的情感，起到事倍功半的作用。在“自然資源基本特征”這一節(jié)中，以兩個(gè)詞導(dǎo)入：都說(shuō)我們中國(guó)是地大物博，這個(gè)“博”到底怎么寫(xiě)？地大物“博”還是地大物“薄”？從而引發(fā)學(xué)生思考。讓學(xué)生分為兩個(gè)辯論小組，利用圖片和文字說(shuō)出自己的理由。整節(jié)課圍繞著自然資源特點(diǎn)這條主線開(kāi)展教學(xué)，讓學(xué)生深刻體會(huì)到我國(guó)是個(gè)資源大國(guó)，但人均資源不足的基本國(guó)情。培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)資源、保護(hù)環(huán)境的責(zé)任意識(shí)與愛(ài)國(guó)主義精神。3.善用創(chuàng)設(shè)情境，引起情感共鳴情境的創(chuàng)設(shè)，能夠營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)，引起學(xué)生的思想共鳴。情境，可以分為模擬情境和真實(shí)情境。模擬情境可以通過(guò)播放視頻、展示圖片的形式，讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)、看、思來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。如在“黃土高原”一節(jié)中，教師可以通過(guò)播放白羊肚頭巾的視頻，讓學(xué)生感受黃土文化，探究這種文化與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的關(guān)系。一方水土養(yǎng)育一方人，傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生與自然有密切的聯(lián)系，也體現(xiàn)出中華民族的“天人合一”的思想。另外，可以利用角色扮演，體驗(yàn)真實(shí)情境。如在教授中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日藏族的雪頓節(jié)、蒙古族那達(dá)慕節(jié)、漢族元宵節(jié)、傣族的潑水節(jié)時(shí)，教師可以課前準(zhǔn)備相關(guān)的物品，上課讓學(xué)生分小組展示相關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，提高對(duì)節(jié)日文化的認(rèn)知。4.組織研學(xué)旅行，感受文化魅力。研學(xué)旅行是地理課堂的延伸，具有目的性、開(kāi)放性、多元性的特點(diǎn)?？梢愿鶕?jù)不同的教學(xué)目標(biāo)確定不同的研學(xué)地點(diǎn)。傳統(tǒng)文化具有地域性，教師可以確定特定的研學(xué)地點(diǎn)進(jìn)行考察。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)手工技藝——周村燒餅為例，可以選擇本地淄博市周村區(qū)為研學(xué)目的地，讓學(xué)生考察周村燒餅的食材與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的關(guān)系。燒餅的主要由面粉制作而成，而為什么在周村盛產(chǎn)小麥而不是水稻？與自然環(huán)境有何關(guān)系？用這些問(wèn)題引發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是在特定的自然環(huán)境中孕育而來(lái)，進(jìn)一步培養(yǎng)其在地理中的傳統(tǒng)文化觀。在研學(xué)過(guò)程中，途中所見(jiàn)所聞讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的自然地理環(huán)境和建設(shè)成就，進(jìn)而培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的情感。

總之，傳統(tǒng)文化滲透于整個(gè)教學(xué)中，只有教師提高對(duì)傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)識(shí)，潛心挖掘教材，精心研究教學(xué)，并在教學(xué)中加以運(yùn)用，傳統(tǒng)文化教學(xué)才能落地生根。目前，對(duì)傳統(tǒng)文化教育，大多數(shù)地理教師還未認(rèn)識(shí)到它在立德樹(shù)人方面的重要性。作為地理教師，我們有義務(wù)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，真正落實(shí)立德樹(shù)人的目標(biāo)，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

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作者:滿建利 莊丙武 單位:淄博高新區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)