導(dǎo)語(yǔ)：小學(xué)音樂(lè)德育教育實(shí)踐分析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：伴隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，社會(huì)對(duì)于所需人才提出的要求越來(lái)越高，這也同樣為我們的基礎(chǔ)教育提出了更多的要求?；谶@樣的情況，我國(guó)的新課程標(biāo)準(zhǔn)正式為我們的基礎(chǔ)教育指明了狀況。正因?yàn)槿绱耍?dāng)下的小學(xué)藝術(shù)類(lèi)課程越來(lái)越受重視，但在小學(xué)德育教育如何滲透入教育的方方面面上，我們還是遇到了一定的問(wèn)題。本文基于課程實(shí)踐深入分析了小學(xué)音樂(lè)德育教育所面臨的問(wèn)題，并提出解決方案。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè)教育；德育教育滲透；教育實(shí)踐分析

在當(dāng)下的時(shí)展背景下，對(duì)于投身社會(huì)的人才需求越來(lái)越高，在這些需求中，人才素質(zhì)的多樣化占有很大的比重，因而我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在基礎(chǔ)教育中的音樂(lè)教育以及美術(shù)教育等藝術(shù)類(lèi)教育越來(lái)越受重視。但在切實(shí)社會(huì)實(shí)踐中我們卻發(fā)現(xiàn)僅僅是加重基礎(chǔ)教育中的藝術(shù)教育其實(shí)是不夠的，因?yàn)闀r(shí)展又為我們的教育提出了新的要求，即在基礎(chǔ)教育中將學(xué)生的德育教育重視起來(lái)，力求未來(lái)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人才是德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)質(zhì)人才。因而，同時(shí)作為一位藝術(shù)工作者以及一名教育工作者，如何在基礎(chǔ)教育中將德育教育潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的滲透進(jìn)藝術(shù)教育的方方面面是一個(gè)值得深入研究的課題。

一、小學(xué)音樂(lè)德育教育在實(shí)踐中所面臨的問(wèn)題

而在課程教育實(shí)踐中，我們卻發(fā)現(xiàn)部分教師僅僅將德育教育作為一項(xiàng)生硬的“政治任務(wù)”，并沒(méi)有真正的認(rèn)識(shí)到這項(xiàng)教育的重要性，因而在“執(zhí)行這項(xiàng)任務(wù)”的過(guò)程中消極怠工，完全沒(méi)有達(dá)成我國(guó)新課程標(biāo)準(zhǔn)以及時(shí)展的德育教育要求。同時(shí)，在音樂(lè)教育中，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生對(duì)于課程上所授的歌曲僅僅能夠做到簡(jiǎn)單的唱誦，但所發(fā)出的聲音卻往往軟弱無(wú)力、毫無(wú)情感可言，而一旦提及到歌曲中所蘊(yùn)涵的情感以及其歷史背景就更是會(huì)呈現(xiàn)出一臉的茫然。那么，造成這一切狀況的原因是什么呢？

二、小學(xué)音樂(lè)德育教育面臨問(wèn)題的原因所在

首先，音樂(lè)是創(chuàng)作者的內(nèi)心情感的外在表現(xiàn)形式，音樂(lè)教育便是在教師的引導(dǎo)下將學(xué)生的精神世界同音樂(lè)創(chuàng)作者的精神世界鏈接起來(lái)，進(jìn)而產(chǎn)生精神與情感的共鳴，達(dá)成藝術(shù)熏陶以及素質(zhì)培養(yǎng)的目的。而對(duì)于德育教育這項(xiàng)“政治任務(wù)”，其實(shí)是最容易貫徹落實(shí)在音樂(lè)教育當(dāng)中的，因?yàn)樵诋?dāng)下的時(shí)代背景中音樂(lè)教材的內(nèi)容選擇上大多偏重于體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義以及團(tuán)結(jié)協(xié)作等高尚精神品質(zhì)的優(yōu)質(zhì)音樂(lè)，而這種音樂(lè)其實(shí)只要教師注意引導(dǎo)就很容易在音樂(lè)教育中完成對(duì)學(xué)生的德育教育。而之所以在這樣的情況下依舊沒(méi)能夠完美的在學(xué)生的音樂(lè)教育中滲透德育教育的原因首先在于，部分教師未能夠扭轉(zhuǎn)自身的教育意識(shí)形態(tài)，在教學(xué)中只專(zhuān)注于自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授，未能夠從學(xué)生的整體素質(zhì)發(fā)育上看待教育，認(rèn)為德育教育應(yīng)該或者說(shuō)僅僅屬于思想品德課的教學(xué)范疇，進(jìn)而產(chǎn)生了對(duì)于德育教育的忽視狀況。其次在于部分教師未能夠準(zhǔn)確把握將德育教育滲透進(jìn)音樂(lè)教育的方式方法。并不是簡(jiǎn)單的將課本上的優(yōu)質(zhì)樂(lè)曲彈奏或播放給學(xué)生聽(tīng)就是完成了德育教育，應(yīng)當(dāng)講音樂(lè)教育最重要的是讓學(xué)生的精神世界同音樂(lè)的內(nèi)涵精神緊緊聯(lián)系在一起，但對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生而言深入理解這樣的情感其實(shí)有的時(shí)候是有一定困難的，因而由此產(chǎn)生了音樂(lè)教育與德育教育的斷層。

三、小學(xué)音樂(lè)教育中滲透德育教育的有效方法

那么身為教師的我們到底應(yīng)當(dāng)怎樣做呢？首先在進(jìn)行音樂(lè)教育的過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)盡可能的將教學(xué)樂(lè)曲背后所蘊(yùn)藏的或激烈或柔和的精神情感向?qū)W生刨析開(kāi)來(lái)，可以通過(guò)多媒體放映樂(lè)曲的MV或通過(guò)圖片向?qū)W生講述樂(lè)曲創(chuàng)作的背后故事的方式，讓學(xué)生從源頭上深入了解樂(lè)曲的內(nèi)在以及由來(lái)。以《義勇軍進(jìn)行曲》為例，這是最能夠體現(xiàn)我國(guó)人民在面對(duì)困難挫折時(shí)百折不撓、英勇抗?fàn)幘竦囊皇捉?jīng)典樂(lè)曲，也正是因?yàn)槿绱?，這首樂(lè)曲才被作為我國(guó)的國(guó)歌而被廣為傳唱。那么在音樂(lè)課上分享這首樂(lè)曲的時(shí)候，便不能夠簡(jiǎn)單的以樂(lè)譜傳授和大家齊唱等方式來(lái)進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@首歌可以說(shuō)是為大家所熟知的，所以教師應(yīng)當(dāng)在有限的課堂時(shí)間中尋找新的教學(xué)點(diǎn)，例如可以通過(guò)圖片展示等方式讓學(xué)生們深刻了解到當(dāng)時(shí)的大的歷史背景，以及當(dāng)時(shí)中國(guó)各族人民在面對(duì)外來(lái)侵略者時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的，為爭(zhēng)取民族自由和民族解放而團(tuán)結(jié)一心并不惜一切代價(jià)的大無(wú)畏精神。進(jìn)而使得學(xué)生幼小的心靈接受精神的洗禮，并從小樹(shù)立起對(duì)于國(guó)家、對(duì)于民族的責(zé)任感、使命感。再有例如《愛(ài)的人間》這首歌曲，教師可以深入刨析淺顯易懂的歌詞意象，并通過(guò)舉例這首歌曲在現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)故事讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到人間有大愛(ài)，同時(shí)配合上選編上的四首相近主題的樂(lè)曲以此為學(xué)生們樹(shù)立正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，并讓愛(ài)國(guó)主義精神以及人文情懷在潛移默化中影響學(xué)生的一生。當(dāng)然，對(duì)于學(xué)生的德育教育并不僅僅止步于此，在音樂(lè)教育中教師還應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮優(yōu)秀樂(lè)曲的審美作用，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)古今中外的各種優(yōu)質(zhì)音樂(lè)作品的欣賞提高自身的審美能力并進(jìn)而培養(yǎng)高尚的道德情操。通過(guò)樂(lè)曲優(yōu)美的旋律、朗朗上口的歌詞以及其中蘊(yùn)含的豐富情感來(lái)凈化學(xué)生們的心靈以及靈魂。只有這樣培養(yǎng)出來(lái)的人才才能夠在未來(lái)的社會(huì)上保持一份高尚的品德以及自身的操守，才能夠?yàn)槲磥?lái)的社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

總而言之，藝術(shù)源于生活且高于生活，作為人類(lèi)靈魂的工程師以及一名藝術(shù)工作者，只有在音樂(lè)教育中緊密聯(lián)系學(xué)生的生活并緊扣學(xué)生的內(nèi)心活動(dòng)才能夠讓德育教育真正滲透入音樂(lè)教育，進(jìn)而通過(guò)音樂(lè)讓學(xué)生的心靈感受到生活中的真善美，使得學(xué)生的靈魂獲得滌蕩，真正的通過(guò)教育培養(yǎng)出社會(huì)所需要的高素質(zhì)人才。

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作者:危嫣如 單位:廣東省佛山市順德區(qū)本原小學(xué)