導(dǎo)語：身份強(qiáng)權(quán)對德育的反作用及矯正方式一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、德育工作中“身份強(qiáng)權(quán)”的類型

（一）教師教育職責(zé)及其工作習(xí)慣性的“強(qiáng)權(quán)”。對大學(xué)生而言，首先是來自專業(yè)授課教師、輔導(dǎo)員與其他相關(guān)管理部門工作人員的“強(qiáng)權(quán)”管理，特別是“輔導(dǎo)員身份認(rèn)同對于高校德育工作具有重要影響”〔1〕。專業(yè)教師的德育“強(qiáng)權(quán)”源自其專業(yè)知識層面的“學(xué)高為師”，在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的權(quán)威教學(xué)中滲透著自己的“強(qiáng)權(quán)”德育；學(xué)校各級黨政部門的領(lǐng)導(dǎo)及其工作人員，對學(xué)生入黨、學(xué)業(yè)考核以及評優(yōu)評先等方面進(jìn)行階段性與畢業(yè)性定性評定，其中的德育評定學(xué)生幾乎無任何質(zhì)疑的空間；輔導(dǎo)員作為大學(xué)生的直接管理責(zé)任人，幾乎掌握著事關(guān)大學(xué)生日常德育評定的“第一審”權(quán)力，其意見甚至對大學(xué)生來說是“終審”性的，是最常見的“身份強(qiáng)權(quán)”代表，在工作中單向性指令是其常態(tài)德育模式。（二）家長養(yǎng)育之恩及其法定義務(wù)性的“強(qiáng)權(quán)”。在中國“養(yǎng)育”子女的傳統(tǒng)觀念下，盡管大學(xué)生在法律上已經(jīng)成年，但經(jīng)濟(jì)上的家庭支持和依賴直接造就了家長源于“養(yǎng)育之恩”的德育“強(qiáng)權(quán)”，否則就是品質(zhì)不好甚至不孝。雖然家長的付出和關(guān)愛是純粹的、真摯的、無私的，但因為家長對其寄托了太多的望子成龍與家族光宗耀祖的責(zé)任，從小就耳提面命地說教甚至“棍棒下出成績”的體罰，所以導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反、抵觸甚至仇恨的心理。于是，在家長與子女的交往中表現(xiàn)出諸如少交流、不交流、一說話就吵架等現(xiàn)象，也就不新鮮了。這也是很多學(xué)生在漫長的暑假寧愿待在學(xué)校，也不回家的原因之一。（三）職能部門管轄及其法定權(quán)力性的“強(qiáng)權(quán)”。對大學(xué)生德育具有教育職責(zé)的部門之一是校內(nèi)部門，包括學(xué)校黨委、院系黨支部、學(xué)校各個部門以及院系部門如學(xué)校教務(wù)處、學(xué)生處等，因其不僅是國家相關(guān)教育法律法規(guī)和政策的執(zhí)行單位，而且也是學(xué)校相關(guān)制度的制定單位和執(zhí)行單位，其從各自職能出發(fā)開展對大學(xué)生的行政管理權(quán)限內(nèi)的德育工作。（四）德育活動組織部門及其參與強(qiáng)制性的“強(qiáng)權(quán)”。各種內(nèi)容和形式的德育活動是對大學(xué)生開展德育的重要途徑之一。國家教育部、學(xué)校所在省市的教育廳（局）都根據(jù)國家或省市發(fā)展的形勢，制定了對全國、省市具有指導(dǎo)作用的規(guī)劃、計劃；高校在教育部與所在地教育廳（局）的相關(guān)文件指導(dǎo)下，也在制定高校自己的德育工作規(guī)劃、計劃，以指導(dǎo)校內(nèi)各院系與全體老師的德育工作。常見的有德育講座、各種公益活動、親子活動與其他主題性的文藝活動等。大學(xué)生幾乎從小學(xué)就開始接受此教育，內(nèi)容上大同小異，無非組織者、活動地點(diǎn)和活動主體會發(fā)生變化，新鮮感隨著學(xué)生年齡的增長逐漸消減，導(dǎo)致學(xué)生存在應(yīng)付甚至反感的情緒。更關(guān)鍵的是，德育活動從組織、參與、內(nèi)容、活動方式到學(xué)生角色等，學(xué)生都被“蒙”在鼓里。又因組織者或承辦者等德育工作單位或主體都是具有某種獎懲權(quán)限的部門，所以學(xué)生只能被動地接受，忍氣吞聲、強(qiáng)顏歡笑成為一種保護(hù)色。

二、“身份強(qiáng)權(quán)”對德育的反作用

在社會主義民主得到充分發(fā)展且日漸完善的時代，“身份強(qiáng)權(quán)”的德育只能造成教育者和學(xué)生的“兩敗俱傷”。（一）對德育教師身份權(quán)威的逆反性頂撞及其遵從偽裝。在依法治國的良好氛圍下，在持續(xù)的“公民意識教育”中，大學(xué)生對“自身公民身份和自身權(quán)利、義務(wù)”有了越來越清晰的確認(rèn)，進(jìn)而產(chǎn)生了“道德視域中的公民意識”〔2〕，使得民主、平等、法治與自由等理念深入其心。再者，盡管高校的德育學(xué)科教學(xué)者、管理者與道德水平評定者等德育主體也在積極地改進(jìn)工作方式方法，與時俱進(jìn)地更新內(nèi)容，但在實際的教學(xué)和管理中，出于個人面子、學(xué)術(shù)地位與職稱榮譽(yù)等維護(hù)需要，還是不允許學(xué)生出現(xiàn)觀點(diǎn)質(zhì)疑、理論辯駁等“身份權(quán)威”挑戰(zhàn)情況的。于是，在德育工作的事實上形成了對立：極個別學(xué)生冒著相關(guān)學(xué)科或某方面考核不合格的“風(fēng)險”，敢于據(jù)理力爭甚至頂撞教師，成為“大逆不道”者；大多數(shù)學(xué)生則是比較隱忍，采取假裝的“言聽計從”和對德育老師的“虔誠”。（二）對家長身份權(quán)利的逆反性反抗以及不良的心理抵觸。在日常生活中，子女逆反和不良心理抵觸的情況有：首先，家長以“長者”自居，在和子女交流溝通時，不能以對方的角度了解其心理，而是以自己的情緒為主導(dǎo)，這樣致使家長和子女互相產(chǎn)生抵觸，不能和諧而有效地以“己德”影響孩子。其次，子女在新環(huán)境中產(chǎn)生的新的感悟也不及時、有效地和家長暢談，致使子女和家長之間的距離拉大，家長和子女之間不能建立和諧的關(guān)系，進(jìn)而無法了解彼此內(nèi)心的感受，家長和子女的關(guān)系僵化而相互抵觸。在日常的生活過程中，各種抵觸的學(xué)習(xí)現(xiàn)象比比皆是，需要進(jìn)一步加強(qiáng)家長和子女之間的關(guān)系，創(chuàng)建和諧的家庭教育。在日常的交流中要時常用覺照的功夫，家長看到自己不好的東西，要通過深刻反省、懺悔、發(fā)愿等方式，讓它不要再出現(xiàn)。但很多時候家長無法改變自己的行為模式，改不了愛情緒化的惡習(xí)，就是因為家長自己沒有進(jìn)行深刻反省，究其根源是因為不明白“行為作用與反作用”的真理。家長的行為會反作用到子女身上，因此，家長需要以自己的行為作為模范影響子女的心理。這就是說，要從根本上改變子女的思想，家長必須先改變自己。（三）對行政權(quán)力德育管轄權(quán)及管理制度的正當(dāng)性懷疑及其認(rèn)知抵觸。在高校德育工作實踐中，德育工作就像“乾坤大挪移”一樣無所不包，幾乎每個人、每個部門、每個學(xué)科等關(guān)聯(lián)的任何主體，都可以對大學(xué)生進(jìn)行“自以為是”的德育。特別是一些部門的工作人員打著培養(yǎng)學(xué)生某種能力的旗號，讓學(xué)生去做本該屬于他們自己分內(nèi)職責(zé)的工作，學(xué)生做了會耽誤學(xué)習(xí)，不做則會被扣上“沒素質(zhì)”或“不道德”的帽子，導(dǎo)致學(xué)生很是厭惡。從職責(zé)上看，學(xué)校及其所在地政府內(nèi)有專門的德育部門、德育隊伍，一些部門越殂代皰甚至畫蛇添足的德育工作，看似積極、主動、計劃周密、目標(biāo)明確、效果較好，卻因為非德育職責(zé)干了不專業(yè)的德育工作，而導(dǎo)致學(xué)生苦不堪言、苦不敢言，只能積累對德育工作的消極情緒與認(rèn)知抵觸。由于現(xiàn)代新媒體的發(fā)達(dá)，尤其是自媒體的“無約束”生長，使得大學(xué)生很容易受各種“自由”言論的蠱惑，對高校德育工作及其制度的必要性和正確性產(chǎn)生質(zhì)疑。例如，在學(xué)生的評優(yōu)評先等工作中，一些高校的學(xué)生干部加分制度很容易引發(fā)學(xué)生的吐槽；再如，近期暴露在媒體的學(xué)生會干部耍官威的現(xiàn)象，更讓學(xué)生們質(zhì)疑學(xué)生會干部管理制度的正當(dāng)性和存在的必要性。（四）對德育活動內(nèi)容的習(xí)慣性敷衍及其效果低下。德育活動作為一種道德品質(zhì)生成性的實踐活動，但卻因為內(nèi)容的老生常談而使學(xué)生很是無奈和倦怠。學(xué)生比較厭倦的內(nèi)容有：首先，苦情德育活動。這種說教在親子活動與感恩教育中最為常見。在現(xiàn)代多媒體教學(xué)技術(shù)的支持下，教育者專門選擇各種辛苦的鏡頭加以放大，以各種感人的瞬間去引發(fā)學(xué)生對自己父母各種為自己奉獻(xiàn)的瞬間回憶，以激發(fā)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心深處的感激和感動。但在全面決勝小康社會的時代，絕大部分家庭都實現(xiàn)了小康，用極個別的貧苦現(xiàn)象以偏概全地對學(xué)生加以教育，很容易因為和學(xué)生現(xiàn)實的生活差距太大而起不到持續(xù)性的教育效果，很多學(xué)生充其量也只是見到一種貧苦的生活狀態(tài)案例而已。其次，形式化的公益活動。在德育中，各種組織單位動輒就是組織捐款、到敬老院等單位打掃衛(wèi)生、防疫公益宣傳與到農(nóng)村和山區(qū)開展支教活動等。盡管在這些活動中大學(xué)生能受到良好的德育，卻因為方式、內(nèi)容與服務(wù)形式太老套，特別是一些盈利性單位的廣告性參與，導(dǎo)致公益活動沾染上了商業(yè)宣傳的色彩，甚至大學(xué)生無形之中充當(dāng)了義務(wù)的廣告人，大學(xué)生在活動中半途“逃跑”、收費(fèi)服務(wù)，或采取各種方式逃避是常見現(xiàn)象，其德育效果可想而知。

三、德育工作中“身份強(qiáng)權(quán)”的矯正方式

解鈴還須系鈴人。對“身份強(qiáng)權(quán)”德育的矯正工作，既要采取針對性措施，也要修訂與完善相關(guān)的規(guī)章制度、政策甚至法律法規(guī)，才具有可持續(xù)發(fā)展的意義。（一）學(xué)校建立新型師生關(guān)系，并創(chuàng)新平等型德育工作方式。建立新型師生關(guān)系既是現(xiàn)代教育發(fā)展的內(nèi)在要求，也是師生關(guān)系發(fā)展的必然趨勢。首先，完善“政治性、物質(zhì)性、精神性、學(xué)習(xí)性利益訴求”機(jī)制〔3〕。學(xué)校要依據(jù)相關(guān)教育法律法規(guī)和各種行政主管部門的政策，在原有的各種制度的基礎(chǔ)上，增加或完善相關(guān)的權(quán)益訴求、意見發(fā)表以及建議提議等制度條款，讓學(xué)生能在法律法規(guī)、學(xué)校制度與紀(jì)律的框架內(nèi)，自由、平等、公開透明地發(fā)表德育訴求、主張德育權(quán)益、參與德育設(shè)計等。其次，建設(shè)“教育主導(dǎo)性和管理服務(wù)‘共同體’”〔4〕。學(xué)校內(nèi)的各德育相關(guān)主體，要轉(zhuǎn)變出發(fā)于法定職責(zé)的管制性工作方式，打造學(xué)校德育網(wǎng)絡(luò)教育服務(wù)和管制一體的德育共同體，讓學(xué)生在積極參與中去生成自己的道德品質(zhì)，最終不斷提升道德水平。（二）家長與學(xué)生建立新型親子關(guān)系，并提升親情型交互工作方式。反思家長“身份強(qiáng)權(quán)”導(dǎo)致的單向德育績效低的情況，建設(shè)交互型的親子關(guān)系尤為必要且緊迫。首先，做求學(xué)型家長。家長自覺改變長期以來的管教姿態(tài)和習(xí)慣，秉持謙虛謹(jǐn)慎的精神，向?qū)W生請教新形勢下、新理論下的各種道德現(xiàn)象，并在傾聽、學(xué)習(xí)與交流中，逐漸改變親子之間無話可說、交流少甚至交流即爭吵的尷尬關(guān)系。例如，家長可以以了解校園貸的請教方式，向自己的子女問詢校園貸的借款和還款方式、消費(fèi)目標(biāo)與危害等，讓學(xué)生在對家長的“教育”中完成自我教育，可謂一舉多得。其次，做分享型家長。家長要學(xué)會與子女分享各種信息，如生活趣事、重大社會新聞、家鄉(xiāng)重大變化以及共同熟悉人的重大變故等，讓親子之間在各種信息的互動中反思自己、珍惜對方。（三）職能部門轉(zhuǎn)變行政權(quán)力壓制性工作方式，并提升服務(wù)意識和能力。學(xué)校內(nèi)相關(guān)部門及其所在區(qū)域的政府及其行政部門等相關(guān)德育主體，要在反思“校園安全管理、學(xué)校文化、管教方式”等方面失職、失范的基礎(chǔ)上〔5〕，提升與不斷創(chuàng)新服務(wù)職能。首先，強(qiáng)化引導(dǎo)或指導(dǎo)性服務(wù)。各相關(guān)職能部門要從遵紀(jì)守法、傳承和踐行美德的積極結(jié)果層面，加強(qiáng)對學(xué)生物質(zhì)上、精神上的激勵和引導(dǎo)。比如，運(yùn)用關(guān)于學(xué)校班級或宿舍衛(wèi)生評比的制度及其評比結(jié)果，鼓勵學(xué)生做好個人與團(tuán)隊衛(wèi)生，既能為自己創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，也可以獲得學(xué)校或院系的相關(guān)獎勵等。其次，強(qiáng)化問題學(xué)生甚至違紀(jì)違法學(xué)生的教化甚至改造服務(wù)。運(yùn)用制度甚至法律、法規(guī)等剛性手段對問題學(xué)生開展強(qiáng)烈、刺激的矯正工作，是學(xué)校德育的重要工作之一。例如，某高校對不好好學(xué)習(xí)的學(xué)生采取本科降為?？频姆绞剑瓤梢詮?qiáng)力教育當(dāng)事者本人，也可以有效地警示其他人。（四）按照學(xué)生實際需求開展德育活動，并追求切實提升的教育效果。在學(xué)校德育工作規(guī)劃與計劃的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的階段性與長期性的德育需求，去組織實施各種德育活動，以教育的針對性、內(nèi)容主題吻合性與學(xué)生參與的主動性，追求德育活動的積累性的成果。筆者認(rèn)為可以采取以下措施：首先，常規(guī)德育活動由學(xué)生自主組織。學(xué)校及其院系或科室等向全體學(xué)生公告國家、省市與學(xué)校的德育工作計劃，之后讓學(xué)生根據(jù)自己所屬專業(yè)、班級和年級等實際，自主組織具有教育針對性的德育活動。其次，重大社會事件背景下的德育活動應(yīng)時組織。比如，根據(jù)近期出現(xiàn)的大學(xué)生莫名“失蹤”的現(xiàn)象，開展辨別傳銷和財富觀的情景劇表演活動；根據(jù)重慶公交事件組織學(xué)生到街頭、公交車上等地點(diǎn)，開展公交安全法治教育和安全應(yīng)急技能教育等活動。其關(guān)鍵在于確保德育技能內(nèi)容的實用性、德育主題內(nèi)容的時效性。德育工作中的“身份強(qiáng)權(quán)”作為一種有利于被教育對象的附屬“產(chǎn)物”，并不會改變德育工作的必要性、積極性、利他性與奉獻(xiàn)性。但作為德育工作各相關(guān)主體，還是要加強(qiáng)研究，積極改進(jìn)，把因此導(dǎo)致的教育績效低等問題徹底消除，為培養(yǎng)高道德品質(zhì)的有志青年服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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〔2〕馮蕓.論道德文明建設(shè)中的公民意識養(yǎng)成問題〔J〕.齊魯學(xué)刊，2016，（6）：69-74.

〔3〕吳松強(qiáng).高校學(xué)生利益訴求表達(dá)現(xiàn)狀及對策研究〔J〕.思想政治教育研究，2017，（6）：108-113.

〔4〕陳曉梅.角色理論視角下高校輔導(dǎo)員的困境和突圍〔J〕.教育與職業(yè)，2016，（22）：82-85.

〔5〕賀靜霞.參與與治理：論學(xué)校在反校園欺凌中的職能〔J〕.教育導(dǎo)刊（上半月），2018，（4）：32-37.

作者:張志超 單位:燕山大學(xué)電氣工程學(xué)院