導(dǎo)語：我國高校德育工作對策研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]當(dāng)前，我國高校德育存在的問題主要表現(xiàn)在德育目標(biāo)理想化、德育方法機(jī)械化、德育內(nèi)容陳舊化、德育隊(duì)伍落后等方面。解決這些問題的對策在于：一要恰當(dāng)定位德育目標(biāo)；二要更新德育內(nèi)容；三要改進(jìn)德育方法；四要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。

[關(guān)鍵詞]高校；德育目標(biāo)；內(nèi)容；方法；隊(duì)伍建設(shè)

高校是德育教育的重要陣地，擔(dān)負(fù)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)德育教育的重要任務(wù)，但高校德育實(shí)效性欠佳是近年來困擾高校德育的一個(gè)重要問題。當(dāng)前，隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷發(fā)展、對外開放的進(jìn)一步深化、網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步普及，大學(xué)生的思想道德觀念也在發(fā)生著急劇變化，高校德育的針對性和有效性弱化。因此，進(jìn)一步反思當(dāng)前高校德育存在的問題，探索解決問題的對策十分必要。

一、當(dāng)前高校德育存在的問題及原因分析

1．德育目標(biāo)理想化。德育目標(biāo)是德育活動的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，是對教育對象未來政治思想、道德面貌的設(shè)想或期望。德育目標(biāo)既有鮮明的歷史性、階級性，又體現(xiàn)超前性和理想性，這種超前性應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)可行的，經(jīng)過努力是可以達(dá)到的。如果定得太高或標(biāo)準(zhǔn)單一，就會脫離社會生活和學(xué)生實(shí)際，就難以對德育過程起到支配、調(diào)節(jié)、指導(dǎo)作用，也難以實(shí)現(xiàn)德育目的。高校德育目標(biāo)應(yīng)全面深刻地反映和體現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際需要，體現(xiàn)民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一；應(yīng)符合學(xué)生思想品德發(fā)展的規(guī)律和接受能力，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主性、能動性、創(chuàng)造性和自我發(fā)展的和諧性。但長期以來，我國高校從社會本位出發(fā)，在德育目標(biāo)定位上過分強(qiáng)調(diào)方向性、政治性，缺乏層次性與基礎(chǔ)性；高校德育工作者不了解學(xué)生的思想狀況和內(nèi)在需求，只重視遠(yuǎn)大理想的樹立；不顧學(xué)生的個(gè)人利益和主體需要，只求學(xué)生的思想風(fēng)平浪靜。脫離社會生活的德育目標(biāo)，學(xué)生不好理解，更難以在心理上接受。過于理想化、至善化的道德與人格畢竟不會成為社會生活中普遍的道德現(xiàn)象。因此，學(xué)生只能膚淺地唯心地理解各種道德要求，這就直接導(dǎo)致了德育目標(biāo)指向的負(fù)載過重、過空、過高。這種過高過空的德育目標(biāo)使得學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，使高校德育出現(xiàn)了名義上的“加強(qiáng)”而實(shí)際上的“淡化”、名義上的“落實(shí)”而實(shí)際上的“落虛”現(xiàn)象，最終影響了德育的實(shí)效性。

2．德育方法機(jī)械化。我國高校長期的德育實(shí)踐已形成了一整套工作方法，對于提高德育實(shí)效發(fā)揮了重要作用，但在新時(shí)期德育的環(huán)境和對象發(fā)生了很大變化。目前在德育方法上沒有能夠及時(shí)改進(jìn)，存在的問題主要有：一是重德育理論灌輸、輕行為實(shí)踐；說理教育多、行為養(yǎng)成教育少。二是重德育形式，輕實(shí)際效果。教師講臺上講德育、學(xué)生臺下聽德育、期末考試考德育，使得德育流于形式。三是單向傳授多，雙向交流少。目前高校德育往往采取單向灌輸方式，我教育、你接受，既沒有認(rèn)真把握學(xué)生的思想脈搏，也忽視受教育者的參與。其結(jié)果是教育者與受教育者之間缺乏思想上、心理上的溝通交流，影響教育效果。四是共性教育多，個(gè)性教育少，缺乏層次性和個(gè)體性，不能針對每位學(xué)生的思想實(shí)際，德育也就成了空洞說教。五是強(qiáng)制說服多，啟發(fā)誘導(dǎo)少。不少德育工作者不顧學(xué)生主體意識不斷增強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)，仍然簡單地用教條去教育學(xué)生。用獎懲和權(quán)威馴服學(xué)生，用指令式、強(qiáng)制式糾錯(cuò)的方式壓服學(xué)生，以服從來評定學(xué)生是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。

3．德育內(nèi)容陳舊化。德育內(nèi)容是對受教育對象實(shí)施德育的基本內(nèi)涵，其科學(xué)、系統(tǒng)與否，直接影響德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。德育的性質(zhì)和特點(diǎn)決定了德育內(nèi)容必須根據(jù)教育對象思想品德發(fā)展的一般規(guī)律來確定，并隨著社會發(fā)展而不斷充實(shí)調(diào)整。當(dāng)今社會生活的急劇變化，客觀上要求德育內(nèi)容不可能一成不變，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新充實(shí)，貼近生活，貼近學(xué)生。唯有如此，才能增強(qiáng)其針對性，提高其實(shí)效性。雖然德育內(nèi)容隨著時(shí)代的發(fā)展在不斷更新，但它仍然跟不上時(shí)展的步伐。傳統(tǒng)的高校德育內(nèi)容主要包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，愛國主義、集體主義、社會主義、形勢政策和民主法制教育及職業(yè)道德、社會公德、家庭美德教育。這些內(nèi)容無疑是必需的，但隨著社會的發(fā)展和時(shí)代的變遷，面對價(jià)值觀念的多元化、人生觀的復(fù)雜化、信仰的功利化，高校德育對自身內(nèi)容進(jìn)行更新的幅度和速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，原有德育內(nèi)容沒有得到及時(shí)更新，對學(xué)生情商的培養(yǎng)和心理健康教育的內(nèi)容涉及又很少，而這些恰恰是學(xué)生所關(guān)注的。高校德育內(nèi)容的陳舊使得學(xué)生感到德育與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合不夠緊密，從而對德育抱有一種無所謂甚至排斥的態(tài)度。

4．德育隊(duì)伍落后。目前高校德育隊(duì)伍存在的主要問題有：一是一些高校德育教師缺乏應(yīng)有的責(zé)任意識，講授內(nèi)容隨意性大，甚至是完全按自己的觀點(diǎn)講授、引導(dǎo)學(xué)生，這在一定程度上使大學(xué)生本來就困惑的思想意識變得更加模糊混亂，偏離了我們的教育原則和目的。二是高校德育工作隊(duì)伍的素質(zhì)參差不齊。一些德育課教師知識結(jié)構(gòu)單一，知識面不寬，對高新技術(shù)如多媒體和網(wǎng)絡(luò)等利用較少，重經(jīng)驗(yàn)輕創(chuàng)新。一些班主任、輔導(dǎo)員不善于做新時(shí)期的德育工作，而從事德育的教師又常因工作緊張等原因缺少學(xué)習(xí)進(jìn)修機(jī)會，難以通過有效途徑提高自身素質(zhì)。三是德育隊(duì)伍建設(shè)不到位。長期以來，有些學(xué)校注重于專業(yè)課教學(xué)，而對德育課則疏于投入，一些學(xué)校甚至沒有一支專門的思想品德課教師隊(duì)伍，德育專業(yè)課程往往由黨政干部擔(dān)任。由于黨政干部工作繁忙、缺乏專業(yè)知識的學(xué)習(xí)及授課經(jīng)驗(yàn)，因而難以取得良好效果。四是德育教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，后繼乏人。由于一些高校不同程度地存在著對德育工作“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的問題，使一些專業(yè)教師不安心工作，一旦遇到機(jī)會，就會跳槽。所有這些，都嚴(yán)重地影響了教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高和德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，這與德育工作要求不相適應(yīng)。二、新時(shí)期做好高校德育工作的對策

1．創(chuàng)新高校德育觀念。觀念的創(chuàng)新是高校德育創(chuàng)新的前提和先導(dǎo)。觀念的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新必然會引起人們對德育地位、功能和價(jià)值認(rèn)識的轉(zhuǎn)變，必然會導(dǎo)致德育目標(biāo)、內(nèi)容、課程、方法和形式以至整個(gè)德育體制的改革。因此，德育創(chuàng)新首先應(yīng)該是德育觀念的創(chuàng)新，沒有德育觀念的創(chuàng)新，就很難推進(jìn)德育理論、德育體制、德育方法等方面的創(chuàng)新。

高校德育要把握時(shí)代脈搏，增強(qiáng)德育的現(xiàn)代性、時(shí)代性，實(shí)現(xiàn)德育觀念的創(chuàng)新。首先要堅(jiān)持以人為本的德育觀念。以人為本是指以學(xué)生為本。它涵蓋了三個(gè)方面的內(nèi)容：一是教育觀念上的人本化，堅(jiān)持學(xué)生第一，切實(shí)保障和維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益；二是教育教學(xué)中的個(gè)性化，針對學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，做到因人而異、因材施教；三是教育管理上的人性化，體現(xiàn)服務(wù)與關(guān)愛，使學(xué)生愉快合作、心情舒暢、健康成長。它凸現(xiàn)了學(xué)生的教育主體地位，說明了學(xué)生既是教育的對象也是教育的目的；既是教育的出發(fā)點(diǎn)也是教育的歸宿；既是教育的手段也是教育的根本。把學(xué)生作為一切教育的根本，這是現(xiàn)代教育的基本價(jià)值所在。這就要求我們在高校德育中要強(qiáng)化服務(wù)意識，堅(jiān)持群眾路線，從學(xué)生中來、到學(xué)生中去，尊重學(xué)生的首創(chuàng)精神，集中學(xué)生的智慧，幫助學(xué)生解疑、釋惑、排憂解難。要強(qiáng)化學(xué)生主體意識，德育的實(shí)質(zhì)就是造就德育主體，造就具有自主德育意識、道德行為的社會成員。學(xué)生的德育學(xué)習(xí)必須是自覺的，德育方法應(yīng)當(dāng)有利于學(xué)生道德自覺、自律意識的養(yǎng)成，而不能強(qiáng)制灌輸。要強(qiáng)化愛心教育，愛心是成功的原動力，德育需要愛，也要培養(yǎng)愛，要進(jìn)行愛人愛己教育，讓學(xué)生熱愛生命、珍惜生命。要強(qiáng)化個(gè)性教育，個(gè)性是人的心理狀態(tài)的總和，教育的靈魂沒有個(gè)性就沒有創(chuàng)造性。個(gè)性教育要重視個(gè)性、發(fā)展個(gè)性，注重學(xué)生的智慧潛能，承認(rèn)差異，發(fā)揮自我，崇尚自由，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性完善和全面素質(zhì)的提高。要通過個(gè)性教育讓每個(gè)學(xué)生都找到自己的個(gè)性，發(fā)揮自己的個(gè)性，使其個(gè)性充分發(fā)展，人格健全。

2．恰當(dāng)定位德育目標(biāo)。高校德育目標(biāo)的定位恰當(dāng)與否直接影響德育的實(shí)效。新時(shí)期高校德育要把培養(yǎng)具有現(xiàn)代思想道德素質(zhì)的大學(xué)生作為德育的根本目標(biāo)，高校德育目標(biāo)的定位要從抽象走向具體、從單一走向多層次，努力培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性。高校德育目標(biāo)要充分體現(xiàn)個(gè)體發(fā)展水平的層次性。當(dāng)今我國學(xué)校道德教育的基本內(nèi)容主要分為四個(gè)層面：最基本的層面是以“誠實(shí)守信”為核心的“為人之德”；第二層面是責(zé)任心；第三層面是愛國精神；最后一個(gè)層面是追求自我完善的“立身之德”。這四個(gè)層面所講述的就是德育的層次性。高校德育工作者在總體德育設(shè)計(jì)中必須根據(jù)學(xué)生實(shí)際，建立科學(xué)的層次。《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》(以下簡稱《意見》)指出，我國總的德育目標(biāo)是：“努力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的獻(xiàn)身有中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”在此基礎(chǔ)上，《意見》又提出要有重點(diǎn)地進(jìn)行思想、政治、法制、道德、心理健康等方面的教育，在每個(gè)方面又分別提出了具體的不同層次的目標(biāo)要求。這些要求正體現(xiàn)出德育目標(biāo)的層次性。此外，德育的目標(biāo)還要體現(xiàn)在對個(gè)體精神的培養(yǎng)。只有主宰自己命運(yùn)的人，才可能是富有遠(yuǎn)大理想、宏偉抱負(fù)的現(xiàn)代人，對國家、民族、社會才會有使命感和責(zé)任感，才能成為有用之才。如果學(xué)生的主體性得不到充分發(fā)揮，其獨(dú)立思考能力、創(chuàng)造能力、開拓進(jìn)取精神都有可能受到壓抑，可能會導(dǎo)致學(xué)生墨守成規(guī)、安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、缺乏創(chuàng)造力，最終將使他們在競爭激烈的時(shí)代大潮中落伍。

3．更新德育內(nèi)容。在當(dāng)前社會生活方式多樣化、經(jīng)濟(jì)成分多樣化、利益主體多樣化、思想觀念多樣化的情況下，大學(xué)生思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性增強(qiáng)，在此情況下，必然會出現(xiàn)多種人生觀、多種價(jià)值觀和多種道德觀并存的格局。當(dāng)前高校德育必須立足于解決以上問題，創(chuàng)新德育內(nèi)容，構(gòu)建與時(shí)代相適應(yīng)的、符合社會發(fā)展和人的發(fā)展要求的道德教育體系。目前德育必須具有一定的適應(yīng)性，其內(nèi)容和目標(biāo)要有一種超越現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容，要以先進(jìn)的思想道德教育人、鼓舞人、激勵(lì)人、引導(dǎo)人，要實(shí)現(xiàn)超越性與適應(yīng)性的統(tǒng)一。當(dāng)前德育內(nèi)容的創(chuàng)新要圍繞以下兩個(gè)方面進(jìn)行：一是力求“真”。選擇的內(nèi)容要有可信性，是真理性的科學(xué)認(rèn)識，是真正反映大學(xué)生成長所必須的，有助于大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。德育內(nèi)容要擺脫枯燥呆板的局面，就必須貼近學(xué)生的生活實(shí)際和思想實(shí)際，符合大學(xué)生的年齡特點(diǎn)和思想狀況，使大學(xué)生的道德認(rèn)識建立在堅(jiān)實(shí)而豐富生活實(shí)際的基礎(chǔ)之上。要注意選取大學(xué)生生活實(shí)際中的典型事例作為素材，充實(shí)到德育內(nèi)容中去。二是力求“新”。德育必須反映現(xiàn)實(shí)生活中的新情況、新問題，傳播的知識要有時(shí)代的特征。要讓學(xué)生充分接觸和了解當(dāng)前社會道德生活中的新問題、新現(xiàn)象，把社會發(fā)展的最新信息、社會倫理道德的要求及時(shí)納入到德育內(nèi)容中去。

4．改進(jìn)德育方法。傳統(tǒng)的道德教育方法偏重于強(qiáng)迫式、灌輸式，不管學(xué)生愿不愿意、認(rèn)同不認(rèn)同，學(xué)生只能被動地接受，因而很難取得好的效果。在德育過程中要尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體參與性，讓學(xué)生增強(qiáng)自我選擇能力。我們可以引進(jìn)和借鑒國外一些行之有效的德育方法，如價(jià)值澄清法、角色扮演法、兩難困難討論法等。這些新的方法與傳統(tǒng)的德育教學(xué)法是迥然不同的，有助于提高德育的效果。因此，我們在盡可能完善校內(nèi)教育機(jī)制的同時(shí)，應(yīng)讓理想道德回歸到生動豐富的現(xiàn)實(shí)生活中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)期間多參與社會實(shí)踐，加強(qiáng)道德實(shí)踐環(huán)節(jié)，實(shí)施養(yǎng)成教育。我們還可以有效地利用網(wǎng)絡(luò)這一載體，對非馬克思主義和腐朽的東西采取比較鑒別的教育方法，幫助學(xué)生分析非馬克思主義思想和價(jià)值觀的錯(cuò)誤所在，分析腐朽沒落東西的危害，使學(xué)生通過比較，作出正確的價(jià)值判斷和選擇。

5．加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。高校德育最終要靠教育者去實(shí)施，提高教師素質(zhì)則是增強(qiáng)德育有效性的重要環(huán)節(jié)。在《關(guān)于教育問題的談話》中指出：教師作為“人類靈魂的工程師”，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。師資隊(duì)伍建設(shè)是高校德育隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)鍵，沒有一支好的師資隊(duì)伍，就不會有較高的教學(xué)水平，更不要指望能培養(yǎng)出高品質(zhì)的人才。學(xué)生在接受教師傳授知識的同時(shí)，也不斷地接受教師的道德、情操、作風(fēng)甚至興趣愛好的教育和影響。從大學(xué)生的生理和心理特征來分析，學(xué)生對教師有一種較強(qiáng)的“向師性”、“模仿性”。一個(gè)品德高尚、作風(fēng)優(yōu)秀的好教師，他的一言一行、一舉一動，將成為學(xué)生優(yōu)良品德形成的表率和楷模。反之，則會給學(xué)生帶來不良影響。因此，我們必須加強(qiáng)高校教師的思想道德和職業(yè)道德建設(shè)，強(qiáng)調(diào)“身教重于言教”。提高教師的道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，是高校德育工作取得實(shí)效的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。