導(dǎo)語：淺談思想道德教育的實(shí)效性一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：思想道德教育應(yīng)是基于人的基本需求之上的一種思想改造活動(dòng)。只有當(dāng)教師的教立足于學(xué)員的現(xiàn)實(shí)困惑和現(xiàn)實(shí)需求，以解決困惑和實(shí)現(xiàn)需求為目的來展開教學(xué)活動(dòng)，才能夠激發(fā)學(xué)員的好奇心，才能使教師的教和學(xué)員的學(xué)在思路上達(dá)成一致性，教與學(xué)才能達(dá)到較理想的效果。因此，教師應(yīng)從學(xué)員思想實(shí)際出發(fā)，通過調(diào)動(dòng)學(xué)員情緒、達(dá)成教學(xué)共識、權(quán)衡利益關(guān)系和感受道德能量，追求與學(xué)員的共鳴，來設(shè)計(jì)思想教育課程。

關(guān)鍵詞：情緒；共識；感受

一般來說，我們的課堂教學(xué)以強(qiáng)調(diào)講授系統(tǒng)的知識為主，相對比較忽視學(xué)員的情感、態(tài)度和價(jià)值需求。而思想道德教育則必須立足于學(xué)員的情感、態(tài)度和價(jià)值需求，才能體現(xiàn)出其教育效果。在高校教學(xué)中，學(xué)員是具有一定知識背景和思維水平的成年人，所以從感性的角度上講，高校教師講課的過程，實(shí)際上就是一個(gè)和學(xué)員進(jìn)行思維交流的過程。即教師按其思路來授課，學(xué)員按他們思路來理解教師的授課內(nèi)容。如果這兩種思路能達(dá)到一種統(tǒng)一，即教師和學(xué)員在教學(xué)中能形成共鳴，那么我們的教學(xué)就能達(dá)到預(yù)想的效果。思想道德教育作為一種思想改造活動(dòng)，這種共鳴則顯得更為必要和重要。因此，思想道德教育應(yīng)立足于學(xué)員思想實(shí)際，通過調(diào)動(dòng)學(xué)員情緒、達(dá)成教學(xué)共識，追求與學(xué)員的共鳴，來設(shè)計(jì)思想道德課程，以激發(fā)學(xué)員理性上的主動(dòng)思考，從而達(dá)到思想傳遞的目的。

一、調(diào)動(dòng)學(xué)員情緒

一般來說，學(xué)員走進(jìn)課堂來聽課，在感覺上是被動(dòng)的。作為教師首先就必須把學(xué)員的這種被動(dòng)的感覺調(diào)整為主動(dòng)的感覺。而通過換位思維，準(zhǔn)確運(yùn)用教學(xué)語言、合理安排教學(xué)步驟，以選題動(dòng)機(jī)激發(fā)學(xué)員的興趣和好奇心，以教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容調(diào)動(dòng)學(xué)員的主動(dòng)性和積極性。當(dāng)教師走上講臺面向?qū)W員時(shí)，學(xué)員一般都會(huì)想：這堂課這個(gè)老師會(huì)講些什么？會(huì)怎樣講？教師則要考慮如何吸引學(xué)員的注意力、激發(fā)學(xué)員的興趣。首先，教師要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊愿嬖V學(xué)員今天講這個(gè)內(nèi)容的原因和動(dòng)機(jī)，引言設(shè)計(jì)得好，則能做到引人入勝。對于思想道德教育類的教學(xué)，要做到引人入勝，可以運(yùn)用一個(gè)當(dāng)前熱議的思想道德類問題的案例讓學(xué)員來思考來點(diǎn)評，通過思考、點(diǎn)評讓學(xué)員的思維迅速地進(jìn)入課堂，并讓學(xué)員認(rèn)識到進(jìn)行思想道德教育的必要性和重要性。其次，就是要說明講這個(gè)內(nèi)容的目的，讓學(xué)員聽課能有目的性，并能在聽課過程中時(shí)時(shí)反思自己，從而有意識地逐步接近這個(gè)目的。思想道德作為基于價(jià)值取向的一種行為規(guī)范，其培訓(xùn)目的則要著眼于一定的價(jià)值取向來進(jìn)行設(shè)計(jì)。所以，教師可以設(shè)計(jì)出一個(gè)美好的愿景，思想道德教育的目的就是為了實(shí)現(xiàn)這一愿景，通過對愿景的憧憬讓學(xué)員在上課時(shí)精神能馬上進(jìn)入一種興奮狀態(tài)，并能帶著好奇心來聽教師下面的內(nèi)容。最后要說明的就是對這堂課的內(nèi)容安排，即教學(xué)內(nèi)容。讓學(xué)員對這個(gè)專題的整體脈絡(luò)有個(gè)了解，這個(gè)也是很重要的。學(xué)員弄清楚了這次課要講哪些內(nèi)容，做到心中有數(shù)，聽課也會(huì)有主動(dòng)感。

二、達(dá)成教學(xué)共識

學(xué)員聽課一般都比較喜歡輕松活躍的課堂氛圍。能否營造輕松活躍的課堂氛圍是和教師選擇什么樣的教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容密切相聯(lián)系的。從教學(xué)形式上講，我們可以把思想道德類的教學(xué)分為報(bào)告式教學(xué)和互動(dòng)式教學(xué)兩大類。報(bào)告式教學(xué)表現(xiàn)為單向傳遞信息，沒有活力，不能激發(fā)聽眾的思維?；?dòng)式教學(xué)則表現(xiàn)為雙向傳遞信息，形成互動(dòng)的氛圍。對于思想道德教育類的教學(xué)則必須運(yùn)用互動(dòng)式教學(xué)，通過互動(dòng)式教學(xué)，一方面，教師在課堂上運(yùn)用交談式的教學(xué)語言、運(yùn)用交流式的語氣和目光，讓學(xué)員感到輕松，從而活躍課堂氣氛；另一方面，適時(shí)地發(fā)動(dòng)學(xué)員參與課堂討論，形成小組觀點(diǎn)并相互點(diǎn)評。學(xué)員只有參與課堂，才能實(shí)現(xiàn)自身思想和外界信息的交流，才能讓思想道德教育的內(nèi)容在不斷的互動(dòng)過程中內(nèi)化成學(xué)員的認(rèn)識。從教學(xué)內(nèi)容上講，思想道德教育的教學(xué)內(nèi)容必須著眼于學(xué)員的現(xiàn)實(shí)困惑和現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如與道德相關(guān)的現(xiàn)實(shí)困惑有哪些？我們該如何走出困惑，等等。最后就是基于學(xué)員的現(xiàn)實(shí)需要來和學(xué)員討論如何創(chuàng)造這些條件才是合理的才是可行的。這里合理性就是指思想道德的提升要與人的合理追求相統(tǒng)一，即提升思想道德不能以犧牲個(gè)人的合理追求為代價(jià)。只有滿足這種合理性的條件才能與學(xué)員達(dá)成共識?？尚行允侵杆枷氲赖碌奶嵘c實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)實(shí)需求聯(lián)系起來，而不是超越人的現(xiàn)實(shí)需求的空洞的說教。這種合理性和可行性是相互聯(lián)系的，只有滿足合理性的條件才能激發(fā)學(xué)員進(jìn)行思想道德提升的積極性，只有滿足合理性的條件才是可行的條件。唯有如此，道德的提升才是協(xié)調(diào)可持續(xù)的。

三、權(quán)衡利益關(guān)系

思想道德作為基于價(jià)值取向的一種行為規(guī)范，所以思想道德活動(dòng)更多的是一種利益取舍的過程。那么思想道德教育應(yīng)著眼于培養(yǎng)受眾的利益觀，通過對各種利益關(guān)系的比較、分析、預(yù)測、判斷等，引導(dǎo)受眾權(quán)衡利益關(guān)系，進(jìn)行正確的利益取舍。一般而言，高校學(xué)生經(jīng)常會(huì)面臨以下幾種利益關(guān)系。一是自我利益和他人利益、個(gè)人利益和集體利益。按照普遍的道德標(biāo)準(zhǔn)，任何人在追求自我利益、個(gè)人利益的同時(shí)，不得以侵占或侵害他人利益、國家利益為條件。但由于我國相關(guān)的法律法規(guī)不完善，滋生了大量的侵占或侵害行為，同時(shí)也衍生了大量的社會(huì)機(jī)會(huì)競爭不公的現(xiàn)象。針對這些現(xiàn)象，我們可以和學(xué)員一起感受一起思考。一方面，教師可以利用案例來和學(xué)員一起分析思考；另一方面，也可以發(fā)動(dòng)學(xué)員把他們所知道的或所經(jīng)歷的相關(guān)事例講出來與大家一起分析。通過分析我們找出這所有現(xiàn)象背后的根源：法律的欠缺和道德的缺失，這既能發(fā)現(xiàn)法律的漏洞又能引起學(xué)員的自省和反思。二是物質(zhì)利益和精神利益。物質(zhì)利益和精神利益具有內(nèi)在統(tǒng)一性，只有當(dāng)二者保持著相互協(xié)調(diào)的關(guān)系時(shí)，人的幸福感才是最高的。但現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往看重的是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)利益，而輕視了精神利益。所以造成現(xiàn)實(shí)生活中的道德缺失、信仰缺失。在這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，往往是物質(zhì)生活水平的提高并沒有帶來人的幸福感的提升，甚至經(jīng)常性地會(huì)懷念過去相對貧窮卻感覺很幸福的日子。針對這一現(xiàn)象，我們可以在課堂上做一個(gè)現(xiàn)場調(diào)查，把學(xué)員的生活幸福感的波動(dòng)情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，對于生活幸福感下降的學(xué)員，我們可以一起分析原因。通過這一教學(xué)過程，我們既能找出制度和法律的漏洞，又能讓學(xué)員進(jìn)行自我剖析。三是政治利益、經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)利益。從社會(huì)發(fā)展學(xué)的角度分析，社會(huì)利益應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)利益、政治利益得以持續(xù)的根本。然而長期以來，片面追求經(jīng)濟(jì)利益，并注重以經(jīng)濟(jì)利益來衡量黨員干部的政績，并以此作為黨員干部升遷的重要考核指標(biāo)，因此造成社會(huì)利益格局的嚴(yán)重失衡。當(dāng)前在社會(huì)利益格局嚴(yán)重失衡的態(tài)勢下，整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)利益、政治利益也正經(jīng)受著沖擊。面對這樣一種現(xiàn)實(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)員做一些有關(guān)各種利益關(guān)系的分析。只有通過對各種利益關(guān)系的詳細(xì)分析，才能讓受眾真實(shí)地感受到權(quán)衡利益關(guān)系的重要性，從而引導(dǎo)他們進(jìn)行正確的利益取舍，從而逐步樹立正確的利益觀。這也是我們進(jìn)行思想道德提升的重要環(huán)節(jié)。

四、感受道德能量

思想道德不僅可以影響一個(gè)人的心理、語言、行為等，而且也影響到社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。因此思想道德教育可以運(yùn)用問題交流、分享故事、熱點(diǎn)分析等方式，讓學(xué)員通過感受思想道德的能量來激勵(lì)學(xué)員自覺地進(jìn)行思想道德的提升。首先，教師可以事先設(shè)計(jì)出一些與思想道德相關(guān)的問題。例如，“當(dāng)你工作表現(xiàn)突出時(shí)，你是想獲得物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)還是想獲得精神獎(jiǎng)勵(lì)？是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)更能影響你的生活還是精神獎(jiǎng)勵(lì)更能影響你的生活？”等等。讓學(xué)員針對這些問題作交流，教師也可以針對學(xué)員的回答提出反問，并比較、分析各種可能性，通過比較、分析和學(xué)員一起感受思想道德的能量，引導(dǎo)學(xué)員的思維，爭取與學(xué)員形成共識。其次，教師可以運(yùn)用經(jīng)典故事等素材來進(jìn)一步說服學(xué)員。崇德向善的故事可以真正觸及學(xué)員的靈魂，真正影響到學(xué)員的內(nèi)心活動(dòng)，對思想改造有一定的積極作用。另外，可以選一個(gè)現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問題和學(xué)員一起思考對策，或者是教師事先設(shè)計(jì)一個(gè)方案，然后和學(xué)員一起討論這種方案的可行性以及各種可能的結(jié)果，一方面引導(dǎo)學(xué)員積極運(yùn)用思想道德的力量來解決問題，培養(yǎng)學(xué)員的思想道德意識，另一方面也可以完善教師的方案?？偟恼f來，思想道德教育要實(shí)現(xiàn)思想改造、道德提升的目的，必須著眼于受教育者的心理活動(dòng)來展開，只有這樣才能贏得受教育者的心理認(rèn)同；必須著眼于受教育者的現(xiàn)實(shí)需求來設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，這樣才能激勵(lì)受教育者自覺地進(jìn)行思想道德提升。

作者:金亞慧 單位:中共孝感市委黨校