導(dǎo)語：構(gòu)建高校系統(tǒng)工程的師德建設(shè)論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、自我因素

道德更多的是基于內(nèi)心信念與原則的堅(jiān)守，道德力量更多地體現(xiàn)為一種源于內(nèi)心的自律與自控。為人師表，關(guān)鍵是能夠做到以身立范，身體力行，為學(xué)生、為公眾樹立一個(gè)思想和行動(dòng)的榜樣和楷模，否則，教師便失去了其存在的意義和價(jià)值。教師至少應(yīng)該具備比一般大眾更高的道德標(biāo)準(zhǔn)和要求。對多數(shù)以教師為業(yè)的普通教師而言，能夠以教師的基本道德規(guī)范要求自己，遵循教師基本職業(yè)道德要求，體現(xiàn)一名社會公民應(yīng)該具備基本行為規(guī)范，才算是盡到了其基本的職責(zé)。而要做到這點(diǎn)，需要教師能夠從自身做起，激發(fā)內(nèi)心強(qiáng)烈的職業(yè)榮譽(yù)感、使命感和認(rèn)同感。從內(nèi)心真正認(rèn)識到自己所從事職業(yè)的特殊要求，進(jìn)而真正萌生嚴(yán)格要求自己的動(dòng)機(jī)，摒棄不良思想和行為傾向，加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)。然而，師德的自我修養(yǎng)，并不是通過簡單的倡導(dǎo)便可以順利實(shí)現(xiàn)。畢竟，“道德義務(wù)的應(yīng)當(dāng)要求，只是對那些具有道德感的人才有效，而對于那些缺少道德感或者對于道德根本不屑一顧、棄若敝屣的人，道德義務(wù)的處境就尷尬可憐?！盵2]對照這一論斷，看周圍為人師表之人的不當(dāng)行為表現(xiàn)，可知依靠自律達(dá)到師德建設(shè)面臨的艱巨挑戰(zhàn)和巨大障礙。而這恰恰是構(gòu)建師德建設(shè)系統(tǒng)工程的意義和價(jià)值所在。身為社會精英知識分子一員的高校教師，更應(yīng)注重自身德行的修養(yǎng)，通過自我不斷的反思和警醒，完善自我，達(dá)到一種“君子必慎其獨(dú)”的自律境地。高校教師應(yīng)不斷強(qiáng)化自己的職業(yè)使命感，致力于“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”的理想追求，以“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的行為標(biāo)準(zhǔn)要求自己，面對不公正、不正義的不良風(fēng)氣，敢于仗義執(zhí)言，真正體察民眾心聲，為民眾訴求鼓與呼，代表社會公德與正義，能夠像聞一多那樣“拍案而起”，如魯迅那樣“橫眉冷對”，旗幟鮮明地表明自己的立場和觀點(diǎn)，為民眾樹一個(gè)是非正誤的評判標(biāo)準(zhǔn)。做到這點(diǎn)，當(dāng)然可以說是達(dá)到了一名教師至高的師德標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了一名教師的職業(yè)使命感和公理正義感。教師之所以可以成為一個(gè)陽光下最偉大的職業(yè)，究其根本，就在于教師能夠從知識、思想和行動(dòng)上超越“小我”的局限，張揚(yáng)“大我”的風(fēng)采，以自己身體力行的言行，為社會樹立道德的風(fēng)向標(biāo)，為公眾樹立行動(dòng)的楷模和示范。這一境界，當(dāng)是一名教師的至高境界追求。在師德建設(shè)過程中，加強(qiáng)教師的自我修養(yǎng)，是至關(guān)重要的一環(huán)，但毫無疑問，單單依靠這一環(huán)，還不足以保證師德建設(shè)的順利實(shí)現(xiàn)。在自律基礎(chǔ)上，借助利害關(guān)系人的作用和影響，可以對師德的提升與完善做出有益修正和調(diào)整。

二、利害關(guān)系人因素

所謂的利害關(guān)系人（stakeholder）這一概念，指的是教師日常接觸的相關(guān)人員。道德是相互之間交往形成的內(nèi)心約束。借助與教師日常工作和行為有著密切聯(lián)系的利害關(guān)系人這一因素，有助于對教師師德發(fā)揮有效影響。教師生活與工作中，會有諸多人員建立并維系一種社會聯(lián)系。像同事、學(xué)生、彼此了解的鄰居等，均屬于利害關(guān)系人范疇。教師正是通過與周圍人群的社會聯(lián)系，彰顯自己的價(jià)值觀、信念和師德，進(jìn)而借助自身言行，影響周圍其他人的道德表現(xiàn)。教師在與利害關(guān)系人的相互聯(lián)系中，彼此之間的影響是雙向互動(dòng)的。教師得體的表現(xiàn)，如果能夠及時(shí)獲得關(guān)系人的肯定、贊同和支持，那么，教師的行為往往會獲得有效正向回饋，進(jìn)而獲得維持這一表現(xiàn)動(dòng)機(jī)強(qiáng)化。反之，如果教師的言行受到周圍關(guān)系人的否定、抵制和反對，那么，教師往往會在收到他人的負(fù)面反饋后，形成更為深刻的反思，進(jìn)而調(diào)整和改變自己在言行、思想和師德方面的表現(xiàn)。某種程度上講，教師自律啟動(dòng)的是內(nèi)心的力量，利害關(guān)系人則表現(xiàn)出極強(qiáng)的他律特點(diǎn)。有什么樣的氛圍，就會形成什么樣的道德規(guī)范。師德的內(nèi)涵及標(biāo)準(zhǔn)，很大程度上是在教師周圍人的眼光中逐步修正和形成的。因此，借助利害關(guān)系人對教師師德的評價(jià)、規(guī)范和作用，是對教師自律的一個(gè)極為重要的補(bǔ)充和完善。目光如炬，他人的眼光，如尺子一樣，丈量著身邊人的道德標(biāo)準(zhǔn)；人言可畏，他人的評價(jià)，如正義之劍，高懸在每一個(gè)人的心目之中，判斷并審視著每個(gè)人的言行與思想。利害關(guān)系人的評價(jià)、判斷、好惡和褒貶，是監(jiān)督、約束、規(guī)范和培育師德的另一種力量。群眾的眼睛是雪亮的，群體的好惡是鮮明，道德正是通過與他人交往過程中表現(xiàn)出來的正誤、好惡、褒貶、贊同和反對、抵制和對抗之中，不斷修正著自我，調(diào)整著自我，進(jìn)而走向不斷的發(fā)展與演變的。激發(fā)利害關(guān)系人道德的評價(jià)力量，形成利害關(guān)系人暢所欲言、敢作敢為的社會風(fēng)尚，無疑可以將師德建設(shè)納入到教師日常的生活和工作之中，在教師自律的同時(shí)，強(qiáng)化了其交往人群所起到的他律作用，對教師師德的規(guī)范和培育，可以發(fā)揮直接而現(xiàn)實(shí)的作用和影響。

心正而后身修,身修而后家齊。心術(shù)不正之徒，奢談自省、自律無益；身心不修之人，則難以融入其生活與工作的小圈子，小環(huán)境。因此，古人才有格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下之說。就教師而言，格物、致知、誠意、正心，究其實(shí)質(zhì)，是修身過程中如何激發(fā)自我內(nèi)心的良知與良性，進(jìn)行專業(yè)知識和道德修養(yǎng)兩個(gè)領(lǐng)域提升與完善的路徑和方法。修身結(jié)果如何，修身目標(biāo)何在，究其根本，是需要回歸到人與人之間的交往中，回歸到投身社會、經(jīng)學(xué)致用的理想實(shí)現(xiàn)中。可見，家齊是驗(yàn)證身修、身修拓展的初始一步，亦可以說是關(guān)鍵一步。這里所謂的“家”，可以看作是與教師關(guān)系密切、聯(lián)系緊密之群體。因其緊密的聯(lián)系，密切的關(guān)聯(lián)，教師日常的言行舉止才得以在“家人”眼光和言語的修正和評判中，逐步得以提升與完善。時(shí)代的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，社會的變革，使得人與人之間的疏離越來越大，再加上社會及個(gè)人對隱私的尊重，教師與利害關(guān)系人之間交往和接觸，不像以往那樣緊密和關(guān)切，這使得利害關(guān)系人亦難以形成對教師全面、深入的認(rèn)知和了解。利害關(guān)系人要做出全面、系統(tǒng)地評價(jià)，往往是可望而不可及，即便是在廣泛推行360度考評理念的時(shí)代，亦難形成對教師全面、系統(tǒng)的評價(jià)和判斷，而缺失了這種系統(tǒng)、全面的關(guān)系人的評價(jià)，則無形中在教師師德的建設(shè)中不可避免地會出現(xiàn)空白和殘缺的遺憾。古人所謂的舉考廉式的察舉制度，實(shí)則借助關(guān)系人的眼光，基于對被舉薦人全面系統(tǒng)的觀察和了解，在注重其知識能力的基礎(chǔ)上，依據(jù)其道德品行表現(xiàn)進(jìn)行人才任用的機(jī)制。察舉制的實(shí)質(zhì)，正是依據(jù)關(guān)系人對被考查人員日常生活與交往的全面、深入了解而形成的道德評價(jià)，做出任用與否的判斷與抉擇的。一屋不掃者，自然無法寄希望其可以具備一掃天下的理想、襟懷和作為。關(guān)系人評價(jià)不佳的教師，自然也無從希望其可以成為引領(lǐng)社會風(fēng)尚、感召世人前行的師德標(biāo)兵、師德典范。察訪民意，信賴民意，提升關(guān)系人對道德評價(jià)和道德操守堅(jiān)持的信念，無疑會對師德建設(shè)氛圍的形成，具有舉足輕重的意義和價(jià)值。

三、組織因素

一般來說，高校教師歸屬于一個(gè)具體而真實(shí)的組織——學(xué)校而存在。組織可以借助有效的評價(jià)、激勵(lì)、培育和獎(jiǎng)懲機(jī)制，對教師師德做出切實(shí)有效的調(diào)整。學(xué)校是教師工作中歸屬的一個(gè)群體，一個(gè)組織，學(xué)校對教師工作進(jìn)行安排，做出要求，對教師工作進(jìn)行評價(jià)和獎(jiǎng)懲，并通過直接的聘用關(guān)系，對教師日常行為進(jìn)行詳細(xì)而全面的管理要求。從這個(gè)意義上講，學(xué)校是教師行使教書育人職能、彰顯師德風(fēng)范、體現(xiàn)自身社會價(jià)值的重要平臺，因此，學(xué)校對師德建設(shè)負(fù)有直接的、不容忽視、不容推卸的義務(wù)、職責(zé)和使命。發(fā)揮學(xué)校在師德建設(shè)中的重要平臺支撐和保障功能，是師德建設(shè)系統(tǒng)工程中的重要環(huán)節(jié)。學(xué)校作為教師日常工作和行為的直接管理者，可以用來影響和培育師德的手段可以說是多種多樣的。學(xué)校可以通過建立包括培養(yǎng)機(jī)制、考核機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制與評價(jià)機(jī)制的師德質(zhì)量監(jiān)控體系[3]，對教師行為和道德表現(xiàn)做出引導(dǎo)、培育、規(guī)范、約束、激勵(lì)和懲戒。營造良好的環(huán)境，以人為本，在尊重教師的前提和基礎(chǔ)上，制定切實(shí)有效的措施，對教師言行做出恰如其分的引導(dǎo)和規(guī)范，是學(xué)校管理者義不容辭的義務(wù)和職責(zé)。在學(xué)校各項(xiàng)管理過程中，應(yīng)該秉持這樣的理念：將教師視為大學(xué)的支柱和靈魂，通過各項(xiàng)管理制度的推行，保障教師的自由，激發(fā)他們的創(chuàng)造熱情，避免在“學(xué)而優(yōu)則仕”的不良影響下，使得大學(xué)教師在自覺與不自覺中，就將自己的命運(yùn)和生活交給了政治，從而導(dǎo)致其對學(xué)術(shù)本身的理解是基于對權(quán)力占有的渴望，致使學(xué)術(shù)追求具有強(qiáng)烈的價(jià)值取向，很難保持知識本身應(yīng)有的客觀性。功利式的訴求，使得大學(xué)教師不再具有對學(xué)術(shù)的自由探索精神。[4]在師德建設(shè)系統(tǒng)工程中，組織因素應(yīng)該對師德建設(shè)起到積極的引導(dǎo)和促進(jìn)作用，而不應(yīng)成為師德建設(shè)的障礙和羈絆。

四、社會因素

教師是社會的一員，其行為必然會受到社會因素的調(diào)整和影響。社會因素對師德的影響可以分為公眾輿論和法律法規(guī)兩大類別。社會對師德問題的關(guān)注和爭議，是推動(dòng)師德演變和改善的有效動(dòng)力。引導(dǎo)更多媒體、更多公眾參與到師德內(nèi)涵的爭論、評議和界定之中，師德建設(shè)便有了更廣泛的民意基礎(chǔ)，師德內(nèi)涵亦將更深刻地反映時(shí)代和社會的需求，師德建設(shè)更可保持其歷久彌新的風(fēng)尚和面貌。公眾輿論更多地表現(xiàn)為氛圍和環(huán)境的塑造，體現(xiàn)的是對師德的柔性約束。道德如若進(jìn)一步惡化，往往會超出道德所能調(diào)節(jié)的范圍，此時(shí)便需要借助法律法規(guī)的硬性約束，揚(yáng)善懲惡，借助法律法規(guī)的力量，對踐踏師德和公平正義之類的惡劣行徑做出制裁和懲罰，避免師道淪喪、士風(fēng)日下給社會帶來的更大破壞和傷害。教師應(yīng)該在法律法規(guī)的框架下行使自己教書育人的職責(zé)和使命，并在法律法規(guī)的遵守方面，起到積極的示范作用，彰顯教師為人師表的道德風(fēng)范。

《教師法》、《教育法》、《職業(yè)教育法》、《高等教育法》等法律的頒布實(shí)施，為教育領(lǐng)域的運(yùn)行與管理奠定了基本的法律框架，如何借助法律法規(guī)的剛性約束，結(jié)合師德建設(shè)，進(jìn)行法律法規(guī)層面的設(shè)計(jì)與探索，亦是時(shí)展對師德提出的全新課題。可以肯定的是，法律法規(guī)的科學(xué)設(shè)計(jì)與有效運(yùn)行，必然為師德建設(shè)提供基本的約束和規(guī)范，是師德建設(shè)系統(tǒng)工程中不容忽視的組成部分。綜上所述，師德建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)的社會工程，全社會都要支持師德建設(shè)，為教師的師德和業(yè)務(wù)水平的不斷提高創(chuàng)造良好的輿論氛圍和社會環(huán)境。[5]從教師自身、利害關(guān)系人、組織、社會四個(gè)層面構(gòu)建師德建設(shè)的系統(tǒng)工程，可以為師德提升、完善、監(jiān)督、約束、引導(dǎo)、培育奠定基礎(chǔ)，提供框架性、系統(tǒng)性的借鑒與指南。

作者：林祝君1馮學(xué)東2段勇輝1工作單位：1.北京政法職業(yè)學(xué)院2.北京經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)學(xué)院